Fayumin muumiomuotokuvat: silmiinpistäviä antiikin egyptiläisiä maalauksia

Fayum-muumiomuotokuvia, nuoriso, Eirene, Artemidorus

Fayum-muumiomuotokuvia, tuntematon nuori mies, Eirene, Silvanuksen tytär, hänen äitinsä on Senpnoutis. Eläköön hänen sielunsa ikuisesti Osiris-Sokarin, suuren jumalan, Abydoksen herran edessä. Artemidorus. of , Württembergin osavaltion museo , Brittiläinen museo .





Puulle ja kankaalle maalaus oli olemassa antiikissa, jolloin Apelles ja Zeus olivat Velazquez ja muinaisen maailman Rembrandt. Mutta mikään heidän luomistaan ​​mestariteoksista ei säily. Mutta Egyptissä kreikkalaisen ja roomalaisen maailman uudet ideat sulautuivat vanhoihin, mukaan lukien muumioiden tarjoama lupaus ikuisesta elämästä. Suunniteltu kestämään ikuisesti ja säilynyt kuivassa ilmastossa, ja muutamia muinaisia ​​mestariteoksia on säilynyt. Nämä ovat elävät Fayum-muumiomuotokuvat.

Ennen Fayumin muotokuvia, Millennia Of Mumification

Muumifikaatio Muinainen Egypti

Neljän vuosituhannen muumioituminen. Luonnollisesti kuivuneista vartaloista rapattuja ruumiita , kuvernööri Djehutynakhtin muumioituneet kasvot ja täydellinen Fayum-muumiomuotokuva. Kuvat Brittiläinen museo , MFA Boston , of .



Yli kuusituhatta vuotta sitten muinaiset egyptiläiset ymmärsivät kuuman autiomaahiekan luonnollisesti säilyneitä ruumiita. He asettivat ruukut ja arkielämän esineet kuolleiden viereen ja hautasivat ne sikiöasentoon, aivan kuin olisivat odottaneet heidän syntyvän uudelleen. Nämä olivat antiikin perusta Egyptin sivilisaation etsimään ikuinen elämä .

Viisi vuosituhatta sitten ruumiiden kuivausprosessista tuli keinotekoinen. Suolakaltaista mineraalia, natronia, käytettiin ruumiiden kuivaamiseen varmistaakseen, että ne pysyivät ehjinä. Miksi oli niin tärkeää, että kehon piirteet kestivät tuonpuoleisessa elämässä?



Tuonpuoleinen elämä muinaisessa Egyptissä

Jälkielämä Muinaisen Egyptin antropoidiarkut

Muumioarkut, kullattu arkku Henutmehyt , arkku Hornedjitef ; tuntemattoman miehen arkku yllään Roomalainen kansalaisasu ; täydellinen maalattu Fayum muotokuva ja muumio Artemidorus . Kuvat British Museum.

Muinaiset egyptiläiset uskoivat kuolleiden nousevan kuolleista ja elävän ikuisesti. He tulivat tähän käsitykseen tarkkailemalla ympärillään olevaa maailmaa ja päättelivät, että se oli ikuisessa uudestisyntymisessä. Katselen auringon kuolemaa yöllä, syntyäkseen uudelleen joka aamu. Kerran vuodessa Niili levisi ja muutti karun maan hedelmälliseksi maaksi. Joka ilta tähdet liikkuivat, kuten aurinko ja Niili, järjestyksessä.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Egypti oli heidän mielestään siunattu jumalallisella ja harmonisella elämänmekanismilla. Kuolleiden hautaaminen maahan, jota elvytettiin jatkuvasti, he saattoivat hyötyä tästä ikuisesta uudestisyntymisen syklistä. Meille, muumioille ja monumentaaliset haudat tarkoittaa sairaalloista kiintymystä kuolemaan. Heille se merkitsi kuoleman voittamista syntymällä ikuisesti uudelleen. Siksi he rakensivat ikuisuutta varten.



Keho ja sielu oli säilytettävä ikuisen elämän edellytyksenä. Ihminen tehtiin erilaisista elementeistä, alkaen kehosta. Sitten aina kiinnitettynä vartaloon. Seuraavaksi henkilön henkilöllisyys, nimi. Sitten ihmisen elämänvoima ja henkinen kaksos the . Lopuksi sielu, joka voisi matkustaa ei .

Kaikki henkiset elementit tarvitsivat kehon turvasatamana ikuisuudelle. The ei lähti ja palasi yöllä, mutta hänen täytyi tunnistaa oma muumionsa. Muuten se olisi toinen kuolema. Iankaikkisen elämän turvaamiseksi ruumis oli säilytettävä täydellisesti, pysyttävä tunnistettavissa ja annettava hengittää.



Kuinka elämä annettiin muinaisille egyptiläisille muumioille

Tutankhamonin haudan suun ja silmien avautuminen

Tutankhamon äiti antoi elämän. Aivan, Ay suorittaa 'suun avaamisen' Tutin muumiolle. Center, hän syntyy uudelleen, Nut tervehtii. Vasemmalla hän syleilee Osirista, jota seuraa oma ka, yllään nostetut käsivarret ? hieroglyfi 'ka'lle. Kuva J. Paul Getty Trust

Muinaisille egyptiläisille kuolema ei ollut loppu, vaan siirtymävaihe. Se oli kuin 'levossa olemista', verrattiin uneen, elämään lähtemisen yöhön. Nukkuessaan yksi on elossa. Ja unen jälkeen herää.



Hautauspäivänä tapahtui viimeinen, mutta tärkein rituaali, 'suun avaaminen'. Muumion suuta, silmiä, korvia ja nenää kosketti kiviterä, samanlainen kuin napanuoran katkaisemiseen käytetty veitsi. vastasyntyneistä. Näin se sai takaisin suunsa ja aistinsa käytön.

Tämän seurauksena muumio oli elossa, pystyi hengittämään ja syömään:



Heräät elämään toisen kerran,
Viihdyt vedessä, hengität ilmaa,
Juot niin kuin sydämesi haluaa.
Silmäsi on annettu sinulle nähdä,
Korvasi kuulemaan, mitä puhutaan;
Suusi puhuu, jalkasi kävelevät,
Kädet, käsivarret liikkuvat.

Perhe asetti rakkaansa hänen 'ikuisuuden taloonsa', hautaan. Erotussanat olivat:

Oi te, jotka rakastatte elämää ja vihaat kuolemaa,
Sinä olet lähtenyt elävänä, et ole lähtenyt kuolleena,
Nouse elämään, sillä et ole kuollut.

Kun kreikkalainen ja egyptiläinen kulttuuri sulautui

Temppelin helpotus farao Aleksanteri, Kleopatra, Petosiriksen hauta

Farao Aleksendres, Ra valitsema ja Amunin rakas, joka tunnetaan paremmin Aleksanteri Suurena; Farao Kleopatra poikansa Ptolemaios XV Caesarin kanssa; ja Petosiriksen hauta , egyptiläinen pappi, koristeltu kreikkalaistyylisillä maalauksilla.

Voimme kuvitella, mitä kreikkalaiset tunsivat saapuessaan Egyptiin: missään ei ole niin paljon ihmeellisiä asioita, eikä koko maailmassa ole nähtävissä niin monia sanoinkuvaamattoman suuria teoksia. Vastineeksi eräs egyptiläinen pappi kertoi sen kreikkalaisille olet sielultaan nuori… sinulla ei ole yhtään ikivanhaa uskoa.

Aleksanteri Suuri sitten hyökkäsi Egyptiin, 3000 vuotta vanhaan sivilisaatioon, joka tähtää ikuisuuteen. Hyökkääjä pyysi tulla tunnistetuksi Amunin pojaksi, hänestä tuli farao ja muumioitui.

Faraot puhui kreikkaa seuraavat kolme vuosisataa. Mutta heitä kuvattiin jatkuvasti Egyptin esi-isien tyyliin ja he rakensivat temppeleitä perinteisille jumalille. Tästä syystä jotkin Egyptin parhaiten säilyneistä temppeleistä ovat valmistaneet Kreikan faaraot . Näin hieroglyfit selvitettiin lopulta kaksikielisten kreikka-egyptiläisten veistettyjen tekstien ansiosta.

Egyptiläinen kulttuuri hyötyi myös kreikkalaisesta vaikutuksesta Aleksandrian kirjasto , ja yksi niistä seitsemän ihmettä , majakka. Kolmen vuosituhannen ajan samoilla periaatteilla pysyneiden kuvien suhteellisuussäännöt kehittyivät.

Seinämaalaus muuttui kaksiulotteisesta perinteestä kolmiulotteiseen kreikkalaiseen tapaan. Sen sijaan, että kasvot olisi idealisoitu, niistä tuli todenmukaisia ​​muotokuvia. Koska näitä kuvia käytettiin temppeleissä ja haudoissa, miten Egyptin kreikkalaiset suhtautuivat kuolemaan?

Muinaisen egyptiläisen kuolemanjälkeisen elämän uskomusten omaksuminen

Kreikkalais-roomalaiset egyptiläiset kullatut arkut

Kullatut arkut Aphrodite, Didesin tytär , 20-vuotias; Isaious, Demetrioksen tytär ; muumio naamio Titus Flavius ​​Demetrius , roomalainen. Kaikki kolme 1. vuosisadalla jKr. British Museum, Manchester Museum, Ipswichin museo .

Yksi sana riittää havainnollistamaan eroa kreikkalaisten ja egyptiläisten uskomusten välillä kuolemanjälkeisestä elämästä: sarkofagi. Kreikaksi se tarkoittaa 'lihansyöjää'. Vastaava egyptiläinen sana, neb ankh, tarkoittaa 'elämän herraa'. Yksi versio merkitsee elämän loppua ja toinen uuden elämän alkua.

Kreikkalaisten mielestä useimmat sielut kokivat synkän ikuisen matkan. Jopa loistava sankari Akhilleus sanoi hän olisi mieluummin palkattu palvelija köyhän miehen talossa ja maan päällä kuin kuninkaiden kuningas kuolleiden joukossa.

Egyptin tuonpuoleisessa elämässä niillä, jotka olivat voittaneet tuonpuoleisen esteet, oli parempi kuin kuninkailla. He olivat kuin jumalia, joilla oli voima herätä toisella puolella, syntyä uudelleen ikuisiksi ajoiksi.

Muumien naamarit ja arkut peitettiin kullalla, mikä osoitti, että niiden liha oli jumalien tavoin ikuista. Niiden ei tarvinnut olla varsinaisia ​​muotokuvia, sillä nimen kirjoittaminen kuvaan muutti sen yksittäiseksi henkilöksi.

Egyptiläiset tavat saattoivat tuntua oudolta kreikkalaisista ja roomalaisista, mutta kuka voisi ohittaa mahdollisuuden iankaikkiseen elämään? Mikä oli Egyptin kreikkalaisten suhtautuminen perinteiseen uskontoon, koska se merkitsi egyptiläisten uskomusten hyväksymistä?

Jumalallinen monikulttuurisuus

Zeus-Amun Serapis Isis Pompeii

Zeus-Amunin roomalainen pää; Egyptin paneeli maalaus Serapis; Isisin temppeli, Pompei, Io, jonka Isis toivotti tervetulleeksi, viittaus Ptolemaiosten tarpeeseen perustella valtaansa Egyptin ja Kreikan kansalle yhteisillä myyteillä. Wienin taidehistoriallinen museo , Getty museo , Napolin arkeologinen museo .

Muinaisilla egyptiläisillä ei ollut vaikeuksia omaksua vieraita jumalia. Aleksanteri Suuri ja hänen seuraajansa pyrkivät seuraamaan muinaista egyptiläistä uskontoa. Kreikkalaisten mielestä eläinpäisten jumaluuksien omistaminen oli kuitenkin liian outoa.

Pragmaattinen ratkaisu löydettiin yhdistämällä vastaavia jumalia, melkein kuin kääntäisi heidän nimensä kulttuurista toiseen. Siitä asti kun Zeus oli pääaine kreikkalainen jumala , joka vastaa egyptiläisille Amunia, oli Zeus-Amun. Egyptiläiset, kreikkalaiset ja roomalaiset omaksuivat uuden kreikkalaiseen tyyliin kuvatun jumalan, Serapisin.

Tämä jumalallinen sulatusuuni tarkoitti, että egyptiläisiä jumalia palvottiin Roomassa, Pariisissa, Lontoossa ja kaikkialla Rooman imperiumi . Rooman keisareita kuvattiin edelleen Egyptin temppelin seinät faaraoina vuosisatoja myöhemmin Kleopatra .

Egyptin yhteiskunnasta tuli monikulttuurinen, koska sen asukkaita oli egyptiläisiä, kreikkalaisia, roomalaisia, juutalaisia ​​ja kristittyjä. Kreikkalaista maalausta alettiin sitten käyttää muotokuvien maalaamiseen.

Fayumin muotokuvat: ainoat säilyneet paneelimaalaukset antiikista

Kreikkalais-egyptiläinen muinainen paneelimaalaus

Erittäin harvinaisia ​​muinaisia ​​maalauksia: Kreikasta, Theodoros ’ muotokuva hänen marmorihautakivellään; Egyptistä, täydellinen kehystetty Fayum muotokuvapaneelimaalaus; Keisari Septimius Severus perheineen. Theban arkeologinen museo, Brittiläinen museo , Berliinin vanha museo .

Meillä on olemassa visio valkoisista kreikkalaisista patsaista, mutta muinainen Kreikka kuvattiin Technicolorissa. Jos paneelimaalaukset olisivat säilyneet, ne olisivat verrattavissa mestariteoksiin Botticelli to Rembrandt .

Kaikki, mitä ymmärrämme, on keksitty aikana renessanssi oli jo olemassa: kyky luoda maalaukseen kolme ulottuvuutta perspektiivin, lyhennyksen, varjostuksen ja värin avulla. Realismi ja optinen illuusio oli niin kehittynyt siihen pisteeseen, että linnut sekoittivat maalatut hedelmät oikeiksi.

Jotta voisimme kuvitella, miltä antiikin kreikkalainen maalaus saattoi näyttää, meidän on käännyttävä mosaiikeihin, hautojen puoleen etruskit ja makedonialaiset, muurit Pompeji . Mutta kaikki ei ole menetetty. Egypti oli seitsemän vuosisadan ajan osa kreikkalaista ja roomalaista maailmaa. Lopulta toive ikuisesta elämästä ilmaistiin realistisilla muotokuvilla sen sijaan, että olisi käytetty perinteisiä arkkuja tai muumianaamioita.

Taidemaalarit käyttivät enkaustista maalia – läpikuultavaa vahapohjaista maalia – tai temperaa todenmukaisten muotokuvien maalaamiseen. Nimettömät taiteilijat maalasivat kasvot, jotka luovat illuusion helpotuksesta varjostuksella, värivaihteluilla ja näkyvillä siveltimen vedoilla. He antoivat näille kasvoille elämän kipinän katseen voimakkuudella ja valoa heijastavilla kosteilla silmillä.

Alkaen 1stluvulla jKr., ja kolmen vuosisadan ajan Fayumin muotokuvia maalattiin puulle, kankaalle, ja ne saattoivat olla jopa kokopituisia käärinliinoihin. Ne olivat kalliita, ja ne olivat esillä kotona, aivan kuten mekin. Kun henkilö kuoli, puulevy mukautettiin muumion siteisiin. Sen jälkeen muumio voisi olla esillä hänen kotonaan.

Fayumin muotokuvamuumiot asuivat kotona perheensä kanssa

Muumiomuotokuva Alinen tyttäret Demetrios

Muotokuva Aline ystävällisesti yksi, jäähyväiset, hänen kaksi nuorta tytärtä; ja täydellinen muumiomuotokuva Demetrioksesta. Tällaiset muumiot voisivat seistä ylösalaisin ja asua jonkin aikaa perheen kotona tai pihalla. Egyptiläinen museo Berliinissä ja Brooklynin museo .

Muumioiden pitämisen egyptiläisten kodeissa panivat jo muinaiset kirjailijat merkille. Yksi raportteja että monet egyptiläiset pitävät esi-isiensä ruumiita kalliissa kammioissa ja katsovat kasvotusten niitä, jotka kuolivat monta sukupolvea ennen omaa syntymäänsä, niin että he kokevat outoa nautintoa, aivan kuin he olisivat eläneet niiden kanssa, joita he katselevat.

Usein kolhuissa muumioissa on merkkejä siitä, että ne ovat kolhineet ja vaurioituneet elementtien vaikutuksesta. Kurittomien lasten isovanhempiensa muumioituneille jaloille jättämät pilapiirrokset kuvaavat perheitä, jotka asuivat lähellä muumioita.

Jos unohdamme tarinat muumioista, jotka nousevat kuolleista hirviöiksi, ymmärrämme, että muinaiset egyptiläiset olivat elossa. Muotokuva oli todellinen kuvattu henkilö, joka elää ja hengittää. Meillä on kuvia isovanhemmistamme kotona, heillä oli todelliset isovanhempansa. Tuomme kukkia rakkaillemme haudoille, he jakoivat ateriat heidän kanssaan.

Kirjeessä, jossa isälle ilmoitetaan, että hänen tyttärensä on kuollut ja on nyt onnellinen ikuisesti, on kutsu tulla tapaamaan häntä. Jonkin ajan kuluttua he hautasivat muumion hautausmaahan.

Rooman aikakausi oli myös siirtymä muinaisesta egyptiläisestä uskonnosta uuteen, kristinuskoon. Mumifiointia pidettiin pakanallisena ja lopulta hylättiin. Unohdetut Fayumin muotokuvamuumiot risteilivät matkallaan kohti ikuisuutta.

Mestariteoksia löydetty, poltettu tai upotettu

Discovery Fayum -muumiot Petrien laaksosta

Ensimmäiset Fayum muotokuvamuumiot, jotka Pietro della Valle löysi vuonna 1615. Maalattu käärinliina , ja Flinders Petrien löydöt .

Rooman aikakauden lopusta 19thluvulla kiinnostus muumioita kohtaan kääntyi lääke . Mumiya eli bitumi erehdyttiin muumioimisprosessin tummentamiin egyptiläisiin ruumiisiin. Muinaiset egyptiläiset herätettiin ikuisesta unestaan ​​jauhettavaksi jauheeksi ja nautittavaksi parannuskeinona. Egyptiläisiä lääkäreitä pidettiin suuressa arvossa, mutta on epätodennäköistä, että kukaan heistä olisi kuvitellut tulleensa syötyksi parantaakseen muita.

1880-luvulla suuret löydöt toivat esiin maalattuja muotokuvia muumioista. Ne löydettiin ensimmäisen kerran Fayumin alueelta, ja niitä kutsutaan 'Fayumin muotokuviksi', vaikka niitä löydettiin kaikkialta Egyptistä. Valitettavasti monet kaivaukset tehtiin huolimattomasti. Ihmisjäännösten hoitaminen oli harvinaista, jopa arkeologien keskuudessa. Yksi ensimmäisistä faaraoista, Djerin, käsivarresta heitettiin roskakoriin.

Raportti vuonna 1887 tehdystä muumioita täynnä olevan luolan löydöstä sanoo:

Jokaisen muumion alla oli etiketti, jossa oli vainajan nimi, hänen ammattinsa ja syntymäpaikkansa. Luolan seiniä koristavat suuri määrä puulle maalattuja muotokuvia, joista suurin osa oli erittäin hyvässä kunnossa.

Tämän tärkeän löydön tehneet vandaalit, yöstä ja kylmyydestä yllättyneinä, eivät tietämättömyydessään pelänneet polttaa kirjoituksia ja muotokuvia kolmena peräkkäisenä yönä. Vain muutama kappale selvisi tästä verilöydöstä.

Lopulta löydettiin noin 1000 Fayum-muumiomuotokuvaa. Useimmissa tapauksissa paneelimaalaus säilytettiin ja loput löydökset hylättiin. Onneksi yhden löydöistä teki suuri arkeologi, Flinders Petrie . Hän piti monia muumioita koskemattomina ja tallensi paljon arvokasta tietoa.

Tapaa muinaisia ​​egyptiläisiä

Demios Hermione Grammatike Isidora Fayumin muotokuvia

Demos, kuoli 34-vuotiaana; Hermione Grammatike; Isidora, Kairon museo, Cambridgen yliopisto , J. Paul Getty -museo .

Fayumin muumiomuotokuvien avulla voimme tavata jopa 2000 vuotta sitten eläneiden egyptiläisten sukupolvia. Vain noin yhdellä prosentilla Fayumin muumioista oli muotokuvia, koska ne olivat kalliita. Tarkastelemme siis varakasta osaa väestöstä: kauppiaita, sotilaita ja pappeja.

Taiteilijoista tiedetään vähän. Jotkut maalaukset ovat aitoja muotokuvia, ja toiset valmistuivat henkilön kuoleman jälkeen, mikä oli enemmän kuin todennäköistä lasten hautauksille. Koska taiteilijat eivät ilmeisesti allekirjoittaneet maalauksiaan, kaikki Fayumin muotokuvamaalarit ovat nimettömiä. Muinaisissa teksteissä on kuitenkin säilynyt muutamia nimiä, kuten Chairas, Flavius ​​Isidoros, Eudaimon ja hänen hautakivestään Sabinus, taidemaalari, 26-vuotias.

Heracleides Fayumin muotokuva

Herakleides. Kaksi nimetöntä vanhaa miestä. Getty museo , Berliinin vanha museo , Harvardin museo .

Elinajanodote oli alhainen muinaisessa Egyptissä. Useimmat lasten muumiot ovat nimettömiä, joitain poikkeuksia lukuun ottamatta, kuten kahdeksanvuotiaat Asklepiades ovat rohkeita ja Eutyches, teini-ikäinen poika, ehkä orja, joka vapautettiin ja jolle on sitten annettu kallis hautaus.

Tiedämme, että jotkut heistä osasivat lukea, kuten Hermione Grammatike, jonka nimi tarkoittaa, että hän oli opettaja tai että hän oli lukutaito. Hän oli vain 18-22-vuotias.

Nimetön nainen rakasti Homeroksen Ilias niin paljon, että hän varmisti, että hän voisi jatkaa sen lukemista ikuisesti hautautumalla sen mukana.

Äitikääreissä oli myös kirjoituksia siitä, mikä olisi voinut olla heidän viimeiset sanansa: hyvästi, ole rohkea ja ole onnellinen.

Fayumin muotokuvat: Katse meihin, katse tuolta

Eutyches ja nuoren tytön muumiomuotokuvamaalauksia

Eutyches ; ja nimetön nuori tyttö. Eutychesin maalaus saattaa olla myös Evandrosin pojan Herakleidesin ainoa signeerattu Fayumin muotokuva. Tapas museo, Bonnin yliopiston taidemuseo .

Muinaisten egyptiläisten uskomusten mukaan Fayumin muotokuvat sisältävät henkilön sielun. He olivat tietoisia vaarasta, että heidän ruumiinsa ei ehkä selviäisi, ja he uskoivat, että kuva voisi korvata sielun, johon palata. The ei voisi yhdistää oman korvikevartalonsa, joka oli tehty kivestä tai maalista.

Museoissa säilytetyt muotokuvat turvaavat muinaisten egyptiläisten mahdollisuudet tulla ikuisiksi. Jotain, mikä saattoi olla heidän mielessään tuijottaessaan itseään paneelissa, jonka taiteilija oli juuri lopettanut.

Jos heidän ei todella on näiden muotokuvien sisällä, niistä tuli kauniita kasvoja jumalien keskuudessa. Kasvot, jotka katsovat meitä takaapäin, kun 'suun avaaminen' antoi heille taianomaisesti näön.

A Renessanssin taidesopimus esittää saman asian: maalaus sisältää jumalallista voimaa, joka ei ainoastaan ​​saa poissaolevia ihmisiä olemaan läsnä, vaan saa myös kuolleet näyttämään melkein eläviltä… Jo kuolleen miehen kasvot elävät varmasti pitkän iän maalauksen kautta.

Fayumin muotokuvat ovat ainutlaatuisia ainoita antiikin paneelimaalauksia. Mestariteoksia nimettömät maalarit, jotka pystyvät, kuten Velazquez ja Rembrandt, muuttamaan väripisaroita eläviksi silmiksi.

Silti niillä on syvempi merkitys. Jos muumio on valmis, kasvot, joita katsomme, ovat aidosti siellä, paneelin takana. Näihin silmiin katsomalla voimme tuntea sen, mitä henkilö toivoi kuulevansa kaksi vuosituhatta sitten:

Elät uudestaan, elät aina,
sinusta on tullut taas nuori,
olet nuori jälleen ja ikuisesti.


Lähteet :

Muumio muinaisessa Egyptissä: Kuolleiden varustaminen ikuisuuteen; Salima Ikram ja Aidan Dodson .

Kaunis hautaus roomalaisessa Egyptissä, taide, identiteetti ja hautajaisuskonto; Christina Riggs .

Muinaiset kasvot, muumiomuotokuvia roomalaisesta Egyptistä; Susan Walker ja Morris Bierbrier .

Eläviä kuvia, egyptiläisiä hautausmuotokuvia Petrie-museossa. Pääosissa Janet Picton, Stephen Quirke, Paul C Roberts .

Muumiomuotokuvia J. Paul Getty -museossa; David Thomson .

Salaperäiset Fayumin muotokuvat: kasvot muinaisesta Egyptistä; Euphrosyne Doxiadis .

Funerary Artists: The Textual Evidence, Maria Cannata; Rooman Egyptin Oxfordin käsikirja .