Aleksandrian suuri kirjasto: kertomaton tarina selitettynä
Kuvittele tutkijoita työskentelemässä Aleksandrian suuressa kirjastossa. Kuvat Roomalainen sarkofagi , Pompejin maalaus ja museon kuva.
Kun tarkastelemme tarkasti Aleksandrian kirjastoa koskevia tosiasioita, emme tiedä paljon. Miltä se näytti, sen tarkka sijainti, kuinka monta kirjaa siinä oli, onko se palanut ja kuka sen tuhosi. Emme edes tiedä, tuhoutuiko Aleksandrian kirjasto ollenkaan ristiriitaisten tekstien ja arkeologisten jäänteiden puuttumisen vuoksi. Se ei ole ainoa ihme, että se on kadonnut, koska molemmat haudat Aleksanteri Suuri ja Kleopatra myös menetettiin. Tämä on Aleksandrian kirjaston kertomaton tarina.
Aleksandrian kirjasto: Tunnettuja faktoja
Muinaisen maailman parhaiten säilyneeseen kirjastorakennukseen. Celsuksen kirjaston julkisivu Efesoksessa, rakennettu 400 vuotta Aleksandrian kirjaston jälkeen.
Koska arkeologisia jäänteitä ei ole jäljellä, meillä on vain muinaisia tekstejä yrittääksemme rakentaa sen historiaa uudelleen.
Miltä Alexandrian kirjasto näytti?
Kaikista säilyneistä muinaisista teksteistä on vain yksi kuvaus siitä, miltä kirjasto saattoi näyttää. Tässä se on kirjoitettuna lähes 300 vuotta luomisen jälkeen:
Museo on osa palatseja. Siinä on julkinen kävelyreitti ja istuimilla varustettu paikka sekä suuri sali, jossa museoon kuuluvat oppineet syövät yhteisen ateriansa. Tällä yhteisöllä on myös yhteistä omaisuutta; ja museota johtaa pappi, jonka kuninkaat ovat aiemmin nimittäneet, mutta nykyään keisari.
Lähde: Aleksandrian kirjasto
Pidätkö tästä artikkelista?
Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi
Kiitos!Pettymys kyllä, tämä ei ole todellinen kuvaus suuresta rakennuksesta, vain se, että tutkijat asuivat paikassa, jossa he voivat kävellä ja syödä ateriansa yhdessä suuressa salissa. Huomaa myös, että kirjastosta tai kirjoista ei mainita yhtään. Kuninkaalliseen palatsikortteliin kuuluvaa rakennusta kutsuttiin sen sijaan museoksi.
Oliko se museo vai kirjasto?
Pompejin mosaiikki, joka kuvaa ryhmää filosofeja, luultavasti Platonin keskellä, kautta Napolin kansallinen arkeologinen museo.
Vaikka mikään muinainen lähde ei selvästi kerro, että museo ja kirjasto olisivat sama asia, oletamme, että niiden on täytynyt olla sukua. Joko museon sisällä oli kirjasto tai kirjastorakennus sen lähellä.
Miksi sitä kutsutaan museoksi? Koska se oli muusojen pyhäkkö, nimeltään a Mouseion kreikaksi ja a Museo latinaksi.
Muusat olivat musiikin ja runouden jumalattaria. Tämä merkitsi sitä, että museo oli uskonnollinen laitos, ja siksi sen johtaja oli pappi. Sen jäsenet olivat kirjamiehiä, jotka nauttivat runsaasta korvauksesta ja ilmaisesta majoituksesta.
On ajateltava hyvin rahoitettua tieteellistä instituuttia, johon keskitetään päivän parhaat tutkijat. Tutkijat tarvitsevat kirjoja. Koska museo oli Kingsin rahoittama, sen kirjasto oli yksi antiikin maailman tärkeimmistä.
Milloin kirjasto perustettiin?
Ptolemaios I, Aleksanteri Suuren seuraaja. Aleksandrian museo - kirjasto luotiin todennäköisesti hänen hallituskautensa tai hänen seuraajansa Ptolemaios II:n aikana.
Emme tiedä sen tarkkaa luomispäivää, mutta se olisi ollut noin 300 eaa. Ptolemaios I:n tai Ptolemaios II:n tilauksena. He olivat Aleksanteri Suuren seuraajia, jotka olivat hyökänneet Egyptiin ja joista tuli farao. He hallitsivat maata uudesta pääkaupungista Aleksandriasta. Tästä syystä kolmen vuosisadan ajan Egyptin faraot olivat kreikkalaisia ja miksi kirjastossa kirjoitettu kieli oli kreikka.
Tästä pääsemme kirjaston kirjojen tärkeimpiin lähteisiin. Vanhin on teksti, joka on kirjoitettu joskus 200-luvulla eKr. Se toteaa:
Kuninkaan kirjaston johtaja Demetrius Phalerum sai valtavia summia rahaa kerätäkseen yhteen mahdollisuuksiensa mukaan kaikki maailman kirjat. Ostamalla ja transkriptoimalla hän toteutti parhaan kykynsä mukaan kuninkaan tarkoituksen.
Häneltä kysyttiin: 'Kuinka monta tuhatta kirjaa kirjastossa on?'
Ja hän vastasi: 'Yli kaksisataatuhatta, oi kuningas, ja minä yritän lähitulevaisuudessa koota myös loput, jotta viisisataatuhatta voidaan saavuttaa.
Toinen selitti, kuinka kirjoja hankittiin:
Egyptin kuningas Ptolemaios oli niin innokas keräämään kirjoja, että hän käski kaikkien sinne purjehtineiden kirjat tuoda hänelle. Tämän jälkeen kirjat kopioitiin uusiksi käsikirjoituksiksi. Hän antoi uuden kopion omistajille, joiden kirjat oli tuotu hänelle matkan jälkeen, mutta hän laittoi alkuperäisen kappaleen kirjastoon.
Kuinka monta kirjaa kirjastossa oli?
Egyptiläinen pitelee papyrusrullaa Osiriksen ja Anubisin ympäröimänä kautta Pushkinin museo . Kirjastossa oli 40 000–700 000 kreikaksi kirjoitettua papyrusrullaa.
Muinaiset kirjailijat antavat meille hyvin erilaisia arvioita kirjaston hallussa olevien kirjojen määrästä. Jos tilaamme koon mukaan, mitä he kertovat meille, kirjoja oli joko 40 000; 54 800; 70 000; 200 000; 400 000; 490 000 tai 700 000 kirjaa.
Ja kirjan mukaan se täytyy ymmärtää papyrusrullana. Mitä muinaiset tekstit kertovat meille Aleksandrian kirjaston tuhoutumisesta?
Kirjaston palaminen: todisteet
Kirjojen polttaminen, vuonna a 1500-luvun kuvitus . Aleksandriassa oletettiin, että papyrusrullat poltettiin kirjojen sijaan.
Myytti on, että kirjasto poltettiin tarkoituksella. Julius Caesar hyökkäsi todellakin Aleksandrian satamaan. Tuolloin teksti kertoo meille sen hän poltti kaikki ne laivat ja loput, jotka olivat telakoilla . Tämä tarkoittaa, että satamassa yhteen sidotut puuveneet paloivat peräkkäin ja tuuli levitti liekit merenrannan rakennuksiin.
Polttiko Julius Caesar Aleksandrian kirjaston?
Kuitenkin teksti, joka kuvaa Museo aiemmin lainattu, kirjoitettu 25 vuotta myöhemmin, ei edes mainita palovahinkoja. Eikä kirjaston traaginen menetys.
Silti sata vuotta sen jälkeen kirjoittajat alkavat syyttää häntä. Luimme sen neljäkymmentä tuhatta kirjaa poltettiin Aleksandriassa. Sitten erittäin selvä syytös, että Caesar joutui torjumaan vaaraa tulella, ja tämä levisi telakoilta ja tuhosi suuren kirjaston.
Neljä vuosisataa Caesarin jälkeen teksteissä mainitaan edelleen Aleksandrian kirjasto
Tiberiuksen Stella Claudius Balbillus, Egyptin prefekti 55-59 jKr. Siinä sanotaan, että hän oli vastuussa temppeleistä...jotka ovat Aleksandriassa ja koko Egyptissä ja museossa ja Aleksandrian kirjaston lisäksi.
Näin jo vanhat tekstit tuovat enemmän hämmennystä kuin selkeyttä. Jos Suuri kirjasto oli tuhoutunut tulipalossa, miksi keisari Claudius? lisäsi Aleksandrian vanhaan museoon uuden, joka kutsuttiin hänen nimensä mukaan ?
Sitten kivikirjoituksessa mainitaan nimeltä 'Alexandrina Bybliothecen' johtaja. Keisari Domitianus luotti kirjastoon kopioidakseen tulipalossa kadonneita tekstejä ja lähettää kirjurit Aleksandriaan litteroimaan ja korjaamaan ne.
Toinen kirjoittaja jopa ilmoittaa meille tämän Keisari Hadrianus itse asiassa vieraili museossa vuonna 130 jKr: Aleksandrian museossa hän esitti monia kysymyksiä opettajille .
Noin vuonna 200 jKr, eräs kirjailija mainitsee museossa olevan suuren kirjakokoelman: Mitä tulee kirjojen määrään, kirjastojen perustamiseen ja kokoelmaan Museoiden salissa (museo), miksi minun pitäisi edes puhua, koska ne ovat kaikkien miesten muistoissa? .Vaikka hän ei mainitse polttamista, hän puhuu museon kirjakokoelmasta kuin menneisyydestä.
Viimeinen kerta, kun museo tai kirjasto mainitaan, on noin vuonna 380 jKr, eli yli 400 vuotta sen jälkeen, kun Julius Caesar oletettavasti tuhosi sen. Opettaja oli Theon, mies Mouseionista, egyptiläinen, filosofi.
Rooman keisarit hyökkäsivät toistuvasti Aleksandriaan
Ja mikä tahansa noista hyökkäyksistä olisi voinut merkitä kirjaston tuhoa. Keisari Caracalla teurasti Aleksandrian väestön. Aurelianus tuhosi palatsin alueen. Diocletianus sytytti kaupungin tuleen ja poltti sen kokonaan. Hän halusi myös murhata asukkaat, kunnes heidän veri ulottui hänen hevosen polviin.
Ihmisten hulluuden lisäksi luonto lisäsi tuhoa tsunamin ja lukuisten maanjäristysten myötä.
Lisää hämmennystä: kirjastoja oli kaksi
Serapeum-temppelin rauniot, 'tytärkirjaston' paikka, kautta Muinaisen maailman tutkimusinstituutti .
Jos Aleksandrian tarinan ymmärtäminen ei ollut jo tarpeeksi hämmentävää, Aleksandriassa oli useita kirjastoja, joista kaksi oli 'hyviä'. Ensimmäinen oli kirjasto, joka oli osa museota. Toinen, joka tunnetaan myös nimellä 'tytärkirjasto', oli tärkeä osa temppeliä, Serapeum.
Tämä tunnetaan tarinasta, jolloin heprealaiset kirjoitukset käännettiin kreikaksi. He olivat sijoitettu ensimmäiseen kirjastoon, joka rakennettiin Bruchioniin (kuninkaallinen kortteli). Ja tämän kirjaston lisäksi Serapeumissa nousi toinen, jota kutsuttiin sen tyttäreksi. Se sisälsi 42 800 kirjaa .
400-luvun lopulta lähtien meillä on kuvauksia Serapeumista. Se oli niin vaikuttava, että paitsi Rooman Capitol, koko maailma ei näe mitään upeampaa. Ja tällä kertaa meillä on kuvaus sen kirjastosta:
Valitettavasti myös toinen kirjasto olisi voinut saada traagisen lopun.
Mahdollinen kirjojen polttaminen, kun serapeum tuhoutui
Ainoa tunnettu kuva, joka liittyy Serapeumin temppelin tuhoamiseen, on Aleksandrian arkkipiispa Theophilus, joka seisoi pyhäkössä sen tuhon jälkeen vuonna 391 jKr. Puškinin osavaltion taidemuseon kautta.
Vuoden 391 pakanallisten määräysten jälkeen Serapeumin temppeli tuhoutui.
Aleksandrian kuvernööri ja Egyptin joukkojen ylipäällikkö auttoi Teofilosta pakanatemppeleiden tuhoamisessa. Siksi ne tasattiin maan tasalle, ja heidän jumaliensa kuvat sulatettiin ruukkuihin ja muihin sopiviin välineisiin Aleksandrian kirkon käyttöön.
Emme tiedä, oliko Serapeumin kirjasto vielä olemassa, kun temppeli tuhoutui, mutta kaksi kirjailijaa mainitsee kirjojen katoamisen.
Joissakin temppeleissä on tähän päivään asti säilynyt kirjaarkkuja, jotka olemme itse nähneet ja että, kuten meille kerrotaan, omat miehet tyhjensivät meidän aikanamme, kun nämä temppelit ryöstettiin.
Kirjoitettu kolme vuosisataa myöhemmin, noihin aikoihin Aleksandrian ortodoksiset asukkaat olivat täynnä intoa, ja he keräsivät suuren määrän puuta ja polttivat pakanafilosofien paikan.
Poltettiinko kirjasto arabien hyökkäyksen aikana?
Aleksandrian majakka, sellaisena kuin se on kuvattu Kitāb al-Bulhānissa, 'Ihmeiden kirjassa', noin 1400, kautta Bodleian Libraries, Oxfordin yliopisto .
Vuonna 642 muslimijoukot valtasivat Egyptin. Eräs kristitty kirjainmies kertoi valloittajalle tarpeesta suojella kirjoja. Hän selitti, Kun Ptolemaios Philadelphus nousi valtaistuimelle, hänestä tuli tiedon etsijä ja jonkin verran oppiva mies. Hän etsi kirjoja kuluista riippumatta ja tarjosi kirjakauppiaille parhaat ehdot saadakseen heidät tuomaan tavaransa tänne. Hän saavutti tavoitteensa: ennen pitkää hankittiin noin viisikymmentäneljä tuhatta kirjaa .
Valloittaja oli vaikuttunut, mutta kysyi kalifilta, mitä tehdä noilla kirjoilla. Vastaus oli, jos niiden sisältö on Allahin kirjan mukainen, voimme pärjätä ilman niitä, sillä siinä tapauksessa Allahin kirja on enemmän kuin tarpeeksi. Jos toisaalta ne sisältävät ainetta, joka ei ole Allahin kirjan mukaista, niitä ei voi olla tarpeen säilyttää. Jatka sitten ja tuhoa ne.
Kirjat lähetettiin Aleksandrian neljääntuhanteen kylpylään. siellä, he sanovat, että kaiken materiaalimassan polttaminen kesti kuusi kuukautta.
Tämä tarina kirjoitettiin kuusi vuosisataa tosiasian jälkeen. Mies, joka yritti pelastaa kirjat, olisi ollut 150-vuotias. Vaikka kenraali kuvasi yksityiskohtaisesti valloittamansa kaupunkia, kirjastosta ei ole mainintaa.
Aleksandrian suuresta kirjastosta ei ole arkeologisia todisteita jäljellä
Aleksandria veden alla. Sfinksin ääriviivat ja Osiris-purkkia kantavan papin patsas. Franck Goddio/Hilti-säätiö, kuva: Christoph Gerigk .
Vanha Aleksandria on haudattu syvälle nykypäivän Aleksandrian alle. Emme edes tiedä tarkasti, missä museo sijaitsi. Kirjastorakennuksesta ei ole löydetty ainuttakaan kiveä. Yksikään sen papyrusrullasta ei ole säilynyt.
Silti muutama esine voidaan yhdistää filosofeihin, siis museon mahdollisiin jäseniin. Kaiverrettu kivi Dioscorides, 3 osaa. On epäselvää, oliko se papyruslaatikko vai patsaan pohja. Ja patsaan pohjalla osittain poistettu omistus museon jäsenelle, noin 150-200 jKr.
Kirjasto sijaitsi kuninkaallisen korttelin sisällä. Ihmeiden joukossa oli kaupungin nimen antaneen valloittajan Aleksanteri Suuren hauta. Siellä oli myös Egyptin viimeisen faraon, Kleopatran, hauta.
Jopa Aleksanteri Suuren ja Kleopatran haudat katosivat
Mosaiikki Pompejista, joka kuvaa Aleksanteri Suurta taistelussa. Kuva Napolin kansallinen arkeologinen museo .
Aleksandriassa, yksi muinaisen maailman suurimmista kaupungeista, asui yksi seitsemästä ihmeestä, majakka. Listalle voisi lisätä kirjaston sekä Aleksanterin ja Kleopatran haudat. Tässä on ikivanha kuvaus Aleksanterin haudasta:
Ptolemaios kantoi pois Aleksanterin ruumiin ja asetti sen lepäämään Aleksandriaan, missä se edelleen makaa, mutta ei samassa sarkofagissa. Nykyinen on valmistettu lasista, kun taas Ptolemaios asetti sen kultaiseen.
Kuten lähes kaikki faraot, Aleksanteri joutui kärsimään omansa kulta-aarteen ryöstö . Mutta Julius Caesarista Caracallaan arvostetut vierailijat tulivat vierailemaan Aleksanterin haudalla. Viimeinen farao, Kleopatra, haudattiin Antonyn kanssa, palsamoitu ja haudattu samaan hautaan.
Kuitenkin tekstit 4thvuosisadalla jKr. kerro meille, että kuninkaallinen kortteli tuhoutui: Muurit tuhoutuivat ja kaupunki menetti suurimman osan Bruccheion-nimisestä korttelista.
Toinen lähde puhuu Aleksanterin haudasta jo kauan sitten menneenä asiana: Kerro minulle, missä on Aleksanterin hauta? Näytä se minulle.
Suuri osa muinaisesta Aleksandriasta on kadonnut. Kolme ihmettä, kirjasto, Aleksanterin ja Kleopatran haudat katosivat jälkiä jättämättä.
Aleksandrian kirjasto syntyi uudelleen nimellä Bibliotheca Alexandrina
Sisällä lukusalissa Aleksandrian kirjasto .
Kaksi vuosituhatta luomisen jälkeen Aleksandrian kirjasto syntyi uudelleen. Ensin 1700-luvulla, jolloin museoista tuli Aleksandrian museon moderneja seuraajia. Sitten vuonna 2002, kun uusi kirjasto, Bibliotheca Alexandrina, avattiin kadonneen perillisenä. Tiedon tuotannon ja levittämisen osaamiskeskus sekä kansojen ja kulttuurien vuoropuhelun kohtauspaikka.
Myytin ja todellisuuden välistä valtavaa kuilua, josta tiedämme niin vähän, on vaikea käsittää. Juuri siksi, että Suuri kirjasto katosi jäljettömiin, myyttiä on suurennettu vuosisatojen ajan. Tämän seurauksena vain mielikuvituksemme on rajana Aleksandrian ihmeille. Lisäksi epäselvyys siitä, milloin kirjasto katosi ja kuka on vastuussa, tarkoittaa, että syytämme valitsemaamme konnaa sen katoamisesta.
Pääsemmekö koskaan Aleksandrian kirjaston kohtaloon? Tiedämmekö vihdoin mitä tapahtui? Epätodennäköistä, mutta kaupungin alla tai lahden pohjassa saattaa silti olla vihjeitä. Marmoripatsas, mahdollisesti Aleksanteria kuvaava, löydettiin syvältä julkisen puutarhan alta vuonna 2009. Jonakin päivänä ehkä rakennetaan metrojärjestelmä tai maanalainen pysäköintialue, joka paljastaa alla olevan muinaisen kaupungin.
Joka tapauksessa voimme silti osoittaa kunnioitusta antiikin maailman suurimmalle kirjastolle varmistamalla, ettei ihmiskunta enää koskaan joudu näin massiiviseen tiedon menettämiseen.
Lähteet: kaikki kursiivilla lainatut muinaiset tekstit linkki lähteeseensä.