Egyptin hieroglyfien ja Rosettan kiven historia

rosetta-kivi-brittiläinen museo

Rosettan kivi , 196 eaa, British Museumin kautta





Jumalan sanat, jotka tunnetaan yleisesti hieroglyfeinä, olivat ensimmäisiä kirjoitusjärjestelmiä ihmiskunnan historiassa. Muiden muinaisten kielten ja kirjoitusten tapaan hieroglyfien tarkka alkuperä on tuntematon, eikä sitä todennäköisesti koskaan paljasteta kokonaisuudessaan.

Kaiken tiedämme, vanhimmat arkeologien löytämät turvallisesti päivätyt hieroglyfit olivat Naqada II:n ajalta (3500–3200 eaa.), mikä tekee tästä kirjoitusta peräti 5000 vuotta vanhasta. Näyttää siltä, ​​​​että ensimmäisiä hieroglyfejä käytettiin pääasiassa koristeena, koska Naqada II:sta ja Naqada III:sta löytyi keramiikkaa.



Tuhansista arkeologisista löydöistä huolimatta historioitsijat eivät olisi edistyneet käsikirjoituksen ymmärtämisessä, ellei se olisi ollut Rosetta-kiveä, mutta keskustelemme siitä syvällisesti myöhemmin.

Egyptin hieroglyfit lyhyesti

Saviruukkuesine Naqada II:n esidynastian ajalta (3500–3200 eKr.)

Saviruukkuesine Naqada II:n esidynastian ajalta (3500–3200 eaa.)



Muinaiset egyptiläiset hieroglyfit koostui piirustuksista ja kaavioista, jotka asetettiin temppelien ja monumenttien seinille ja jotka oli kuvattu papyrukselle. Ne ovat luoneet taiteilijat, mestarit ja kuvanveistäjät, jotka muodostivat mallinsa ja rappasivat ne reliefeihin.

Ainoat ihmiset, jotka saivat lukea tai kirjoittaa, olivat niin sanotut kirjanoppineet, joiden katsottiin olevan ammattilaisia ​​ja arvostettuja ihmisiä. Muinaiset egyptiläiset uskoivat, että heidän kirjanoppineidensa kyvyt johtuivat jumala Thoth , jota palvottiin hieroglyfien kirjoittamisen jumalana.

Jumala Thoth, helpotuskaiverrus Abydoksen temppelistä

Jumala Thoth, helpotuskaiverrus Abydoksen temppelistä

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Vaikka muinainen egyptiläinen kirjoitus näyttää monimutkaiselta, se on itse asiassa melko selkeä ja yksinkertainen. Merkkejä oli kolme pääryhmää, jotka sisältävät logogrammit, äänimerkit ja lopulliset merkit. Logogrammeja käytettiin kuvaamaan morfeemeja, kun taas äänitteitä käytettiin kuvaamaan ääniä. Lopullisia merkkejä käytettiin auttamaan kahta muuta ryhmää ja selventämään niitä.



Kaunis kirjoitus muinaisista egyptiläisistä hieroglyfeistä

Kaunis kirjoitus muinaisista egyptiläisistä hieroglyfeistä

Muinainen egyptiläinen kirjoitus koostui vain konsonanteista, mikä pätee kaikkiin Egyptin esidynastisilta ja varhaisdynastisilta ajoilta peräisin oleviin muinaisiin kirjoihin. Epäilemättä he käyttivät ääntämisessä puhutun kielen vokaalia. Siitä huolimatta he eivät sisällyttäneet niitä omaan kirjoitusjärjestelmä mikä teki arkeologien ja historioitsijoiden äärimmäisen vaikeaksi lausua hieroglyfit. Tämä johti lukuprotokollan luomiseen, jota käytettiin keinotekoisesti sanojen tulkitsemiseen. Tämä selittää, miksi useimmat ihmiset ajattelevat, että egyptiläiset käyttivät vokaaleja käsikirjoituksessaan.



Muinainen egyptiläinen kirjoitusjärjestelmä koostui noin 700 merkistä. Hieroglyfit Niitä käytettiin pääasiassa uskonnollisiin ja juhlallisiin tarkoituksiin. Niitä käytettiin Egyptissä noin vuoteen 400 jKr, minkä jälkeen ne korvattiin kopilla, toisella kirjoitetun kielen muodolla.

Koptilainen aakkoset

Koptilainen aakkoset



Aluksi kreikkalaisesta kirjoitusjärjestelmästä lainattuja kirjaimia oli 24. Myöhemmin he lisäsivät kuusi muuta, jotka edustivat tiettyjä egyptiläisiä ääniä. Nykyään nämä kaksi kirjoitusta on unohdettu pitkään, ja Egyptin virallinen kieli on arabia.

Rosettan kivi

Rosetta-kivi, koko etukuva

Rosetta-kivi, koko etukuva



Tiedemiehet ja arkeologit eivät menestyneet muinaisten egyptiläisten hieroglyfien tulkinnassa, kunnes Napoleonin armeijan sotilaat löysivät Rosetta-kiven vahingossa vuonna 1799.

Rosetta-kivi on fragmentti suuresta mustasta basalttikivikaiverruksesta, joka löydettiin Rosettan kaupungin läheltä Niilin suistosta. Sama teksti on kaiverrettu kiveen kahdella kielellä, mutta kolmella muinaisella kirjaimella - egyptiläisellä hieroglyfillä, demoottisella ja kreikalla. Tämä johtui siitä, että tuohon aikaan egyptiläiset käyttivät näitä kolmea kirjoitusta.

Sekä demoottinen kirjoitus että antiikin kreikan kieli tunsivat hyvin 1800-luvun egyptologit, jotka työskentelivät kiven tulkitsemiseksi. Kun kansankielinen ja kreikankielinen teksti osuivat yhteen, egyptiläisten kirjainten merkitys tuli selväksi.

Tämän tekstin löytäminen ja kääntäminen ovat erittäin tärkeitä, koska se auttaa tulkitsemaan monia muita muinaisen Egyptin sivilisaation varhaisia ​​kirjallisia lähteitä.

Mutta mitä Rosetta-kiven teksti oikeastaan ​​kuvaa? Valitettavasti nykyinen kivi on vain pieni osa varsinaisesta kivilevystä ja paljon tekstiä puuttuu. Siitä huolimatta se antaa paljon tietoa yhdestä Egyptin tärkeimmistä hallitsijoista Ptolemaios-dynastian ajalta.

Rosetta Stone -tekstin salauksen purku

Rosetta-kiven jälleenrakennus

Rosetta-kiven jälleenrakennus

Kaikki kolme tekstiä viittaavat Memphisin pappineuvoston antamaan asetukseen. Se vahvisti Egyptin Ptolemaios V:n kuninkaallisen kultin vuosi hänen kruunauksensa jälkeen. Rosetta-kiven teksti alkaa suurella arvioinnilla Ptolemaios V:n saavutuksista ja herruudesta.

Kuningas toi vaurautta Egyptiin ja sijoitti suuria summia temppeleihin – sekä uusien rakentamiseen että vanhojen entisöintiin. Ptolemaios toimitti myös kultaa kansalle. Veroja alennettiin tai ne poistettiin kokonaan, ja monet vangit, joita aiemmin pidettiin valtion vihollisina, vapautettiin.

Ptolemaios V:n rintakuva

Ptolemaios V:n rintakuva

Ptolemaios V oli voittanut Egyptin viholliset ja mainitaan jopa toimet vihollisen linnoitusta vastaan, jonka kaatuminen johtui kaupunkien vesihuoltokanavien tukkeutumisesta. Kuninkaan kaikkien näiden kuninkaan toimien kunniaksi kaikkiin temppeleihin, joita kutsutaan Egyptin suojelijaksi Ptolemaioksi, oli määrä pystyttää kuninkaan patsas, jossa oli 10 kultakruunua, ja itse temppeleissä pappien oli määrä vierailla 3 kertaa päivässä.

Asetuksen mukaan Ptolemaioksen syntymäpäivää ja hänen kruunajaispäivää piti viettää kansallisina juhlapäivinä, jolloin uhrattiin ja juhlittiin. Lisäksi jokaisen kuukauden viimeisen ja seitsemännentoista päivän tulisi olla juhlapäivä suuren hallitsijan ja jumalien suosikin kunniaksi.

Ptolemaios V Epifanes, 205-180 eaa

Ptolemaios V Epiphanes, 205–180 eaa

Tekstissä päätellään, että nämä säädökset on kirjoitettava kolmella eri kielellä, ja kivilaatat, joihin ne on kaiverrettu, on sijoitettava kaikkiin temppeleihin – aivan ikuisesti elävän suuren kuninkaan patsaiden viereen.

Jos sinulla on 3 minuuttia aikaa, katso tämä YouTube-video Tom Scott, kuinka hieroglyfien salaisuus selvitettiin.