Muinaisen Egyptin sodanjumalatar: Sekhmet verenhimoinen (7 faktaa)

Sekhmet oli muinainen egyptiläinen sodan ja parantamisen jumalatar. Hän oli myös lääkäreiden ja parantajien suojelusjumala, ja hän saattoi kerralla levittää tauteja ja parantaa niitä. Yhtä pelätty ja palvottu leijona Sekhmet oli epäilemättä yksi Egyptin panteonin merkittävimmistä jumalattareista. Tässä artikkelissa tarkastelemme hänen hahmoaan, häntä koskevia myyttejä ja selitämme, miksi egyptiläiset kutsuivat häntä verenhimoiseksi.

1. Kuka oli egyptiläinen jumalatar Sekhmet?

Sekhmet ja Ptah , c. 760-332 eaa., Bostonin taidemuseon kautta

Egyptin panteonilla oli suuri määrä voimakkaita jumalattaria. Tunnetuin on tietysti Isis , Suuri velho ja kaikkien jumalien äiti. Mutta Hathorilla, rakkauden ja musiikin jumalattarella, oli muinaisina aikoina paljon suurempi seuraaja. Hän otti useita eri muotoja, joista useimmat olivat hyvin terveellisiä ja suojelivat Egyptin kansaa. Mutta aina kun Hathor oli vihainen, hän otti Sekhmetin, verenhimoisen, pelottavan leijonan muodon, joka ruokki verta ja pelkäsi vihollisiaan. Egyptin taiteessa hänet kuvattiin naisena, jolla oli leijonan pää, ja joskus hänen ihonsa maalattiin vihreäksi. Osiris oli. Hän kantoi ankh merkki vasemmassa kädessään ja pitkävartinen lootuksenkukka oikeassa kädessään. Hänen päänsä kruunasi suuri aurinkokiekko, joka liitti hänet auringonjumala Ra:han ja an uraeus , Egyptin kuninkuuteen liittyvä käärme.

Sekhmetin nimi tulee adjektiivista sekhem , tarkoittaa voimakasta tai mahtavaa, kun taas loppu -t on naisten nimien jälkiliite. Hänen monista epiteetteistään kaikki olivat yhtä pelottavia. Häntä kutsutaan joskus egyptiläisissä teksteissä nimellä Hän ennen kuin paha vapisee, kauhun emäntä, Mauler tai teurastusrouva.

Vaikka hän syntyi Hathorin osana, molemmat jumalattaret kehittyivät ajan myötä täysin erillisiksi jumaluuksiksi, pääasiassa koska heidän hahmonsa olivat niin erilaisia. Aikana Keski-valtakunta , Sekhmet yhdistettiin Bastetiin, kissajumalattareen, ja omaksui luomisen jumalattaren Mutin ominaisuudet ja identiteetin.

2. Sekhmetin alkuperä ja toimialue

Sekhmetin amuletti , c. 664-653 eaa., Bostonin taidemuseon kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Sekhmetin alkuperä on epäselvä, mutta hän näyttää syntyneen Delta-alueella, jossa leijonia nähtiin harvoin ja siksi niitä pidettiin salaperäisinä ja maagisina pedoina. Memphite Theologyn mukaan tärkeä teksti, joka on kaiverrettu kuuluisaan Web Stone , leijona Sekhmet oli Ptahin vaimo, käsityöläisten suojelusjumala ja lootusjumala Nefertumin äiti. Hän oli myös auringonjumala Ra:n esikoinen. Aikana Uusi kuningaskunta , Ra, Sekhmet ja Nefertum tunnettiin nimellä Memphite Triad. Heitä ihailtiin ryhmänä Egyptin historian aikoina, jolloin Memphis oli Egyptin pääkaupunki, erityisesti 18. ja 19. dynastioiden aikana, aina Seti I:n valtakuntaan saakka (715-664 eaa.).

Häntä kunnioitettiin myös Asherun emäntänä Mut-temppelissä Karnakissa, ja hänen kulttinsa oli vahva Luxorin, Memphisin, Letopoliksen ja koko Deltan alueilla. Joissakin temppeleissä hänelle tarjottiin äskettäin saatua verta uhrattuja eläimiä , tyynnyttääkseen hänen raivonsa. Jos hänen vihansa hillitsi, se antoi hänen palvojilleen vihollistensa hallinnan ja voimaa ja voimaa voittaa heikkous ja sairaus.

Papit suorittivat rituaaleja tämän egyptiläisen jumalattaren eri patsaan edessä joka päivä lievittääkseen hänen huomattavaa vihaansa. Tästä syystä niin monia erilaisia ​​kuvia Sekhmetistä on säilynyt meidän päiviimme asti. Sisään Amenhotep III:n temppeli on löydetty jopa 700 Sekhmetin patsasta. Leontopoliksessa (kreikaksi leijonan kaupunki) jotkut lähteet kertovat kesytetyistä leijonista ja naarasleijonoista, joita pidettiin vankina Sekhmetin elävinä kuvina.

3. Sekhmet verenhimoinen

Sekhmetin kultainen suojaava amuletti , c. 664-332 eaa, Glencairn-museon kautta

Sekhmetin tiedettiin nauttivan veren mausta. Joka vuosi, Hathorin ja Sekhmetin juhla , egyptiläiset muistelivat ihmiskunnan pelastusta juomalla runsaasti granaattiomenamehulla tahrattua olutta. Tällaisten juhlien säilyneet muistiinpanot kertoivat, kuinka he tekivät niin palvoakseen haudan emäntätä ja rouvaa, armollista, kapinan tuhoajaa, voimakasta lumoamista. Juhlien aikana Sekhmetin patsas pukeutui punaiseen länteen päin, kun taas yksi Bastetista oli pukeutunut vihreään itään päin. Bastetia pidettiin Sekhmetin vastineena tai kaksosena, ja festivaalin aikana he ilmensivät kaksinaisuutta, joka oli tärkeä käsite egyptiläisessä mytologiassa. Sekhmet edusti Ylä-Egyptiä, kun taas Bastet edusti Ala-Egyptiä. Bastet oli kesy, hyvä jumalatar, kun taas Sekhmet oli verenhimoinen, kaoottinen ja vaarallinen sodan ja rakkauden jumala.

Tällainen huono maine myönnettiin tälle egyptiläiselle jumalattarelle myytin vuoksi, jossa hän oli uhannut tuhota ihmiskunnan. Ainoa asia, joka esti häntä lopettamasta ihmiskuntaa, oli juopuminen oluesta, joka oli värjätty punaiseksi kuin veri. Niinpä hänen vuotuisen festivaalin aikana, joka pidettiin vuoden alussa, egyptiläiset tanssivat, soittivat musiikkia ja päihtyivät yrittääkseen rauhoittaa jumalattaren vihaa. Tällä rituaalilla oli myös toinen merkitys, ja se on estää Niilin liiallinen tulva, joka vuoti verenpunaiseksi joka vuosi kantaen ylävirran lietettä.

4. Sodan jumalatar

Sekhmetin vandalisoidut säädökset , New Kingdom, valokuva Simon Connor, Amerikan tutkimuskeskuksen kautta Egyptissä

Hänen väkivaltaisen ja julman maineensa ansiosta oli vain loogista, että hän yhdistettiin sotatoimiin. Monet egyptiläiset faaraot omaksuivat Sekhmetin armeijan suojelijana, sillä hänen sanottiin hengittävän tulta Egyptin vihollisia vastaan. Liput ja liput marssivat taisteluun Sekhmetin kuvauksin, jotka symboloivat faraon voimaa taistelussa. Patsaassa, joka on pystytetty osoitteeseen Mutin temppeli , Karnak, häntä kutsutaan nubialaisten lyöjäksi. Sotilaallisten kampanjoiden aikana kuumia aavikon tuulia pidettiin Sekhmetin henkäyksenä, ja jokaisen taistelun jälkeen pidettiin juhlia Sekhmetin kunniaksi, jotta hän voisi rauhoittua eikä jatkaisi tuhoamistaan. Voimakas faarao Ramses II Ylpeänä Sekhmetin kuva sotivan vallan symbolina. Vuonna friisit Kadeshin taistelu , Karnakissa, Sekhmet on kuvattu ratsastamassa Ramsesin hevosella polttamassa heidän vihollistensa ruumiita liekeillään.

5. Jos hän ei ollut onnellinen, hän levitti tautia

Sekhmetin patsas Ramses III:n temppelissä , c. 3050 eaa., valokuva Simon Connor, Amerikan tutkimuskeskuksen kautta Egyptissä

Egyptin kielessä Kuolleiden kirja , Sekhmetistä on useita maininta sekä rakentavana että tuhoavana voimana. Mutta jopa tuhoisuudessaan hän on ennen kaikkea kosmisen tasapainon ylläpitäjä tai Tänään . Joskus hän kuitenkin yritti liian kovasti säilyttää tasapainon elämän ja kuoleman välillä turvautuen äärimmäisiin käytäntöihin väestön hallitsemiseksi.Rutotmuinaisessa Egyptissä kutsuttiin usein Sekhmetin sanansaattajiksi tai teurastajiksi, koska heidän piti noudattaa hänen käskyjään. Yksi mielenkiintoinen kohta Sinuhen tarina sanoi, että kuninkaan pelko valtasi vieraita maita kuten Sekhmetin ruton aikana. Tämä johtuu siitä, että hänet tunnettiin ruttonaisena ja punaisena rouvana, mikä ei viitannut pelkästään vereen vaan punaiseen autiomaahan. Sekhmetin vihastuttamisen tiedettiin aiheuttavan vitsauksia ja sairauksia niille, jotka uskalsivat provosoida hänet.

6. Ihmiskunnan tuho

Istuva Sekhmet-patsas , 1390-1352 eaa. Metropolitan Museumin kautta New Yorkissa

Egyptin mytologiassa on pitkä ja mielenkiintoinen tarina, jossa kerrotaan Sekhmetin tarina. Se tunnetaan nimellä Ihmiskunnan tuho , ja se näkyy vasta pidemmän myytin, nimeltä The, alussa Taivaallisen lehmän kirja . Tietenkin taivaallinen lehmä on egyptiläinen jumalatar Hathor. Tämä tarina on kirjoitettu hautauspapyrukseen Uudesta kuningaskunnasta (1539-1292 eaa.), ja sen kerrottu tarina on poikkeuksellinen. Tarina kertoo aikojen alussa, kun jumalat asuivat ihmisten keskuudessa, kapina, jonka tarkoituksena oli kukistaa Ra, jumalten kuningas. Huolimatta siitä, että Ra oli jumala, hän oli tullut vanhaksi ja heikkeni joka päivä, kunnes ihmiset päättivät, ettei hän ollut sopiva hallitsemaan heitä. Ennen tätä kapinaa Ra oli valmis luopumaan valtaistuimesta ja palaamaan Nunnalle, ikivaltaiseen valtamereen. Mutta nyt hän oli vihainen ihmiskunnalle ja otti yhdestä hänen silmästään, joka muuttui Sekhmetiksi. Sitten hän käski silmän lyömään kapinallisia miehiä lähellä aurinkoa olevaa lämpöä: Aavikko värjättiin punaiseksi ihmisverestä, kun Silmä ajoi takaa pettureita ja tappoi heidät yksitellen. Se ei pysähtynyt ennen kuin hiekka peittyi ruumiisiin. Sitten väliaikaisesti kylläisenä Sekhmet palasi voitokkaasti Isänsä luo.

Rameses III Ptahin, Sekhmetin ja Nefertumin edessä , Great Harris Papyruksesta, 1150 eaa., British Museumin kautta

Sekhmet jatkoi jokaisen näköpiirissä olevan miehen ja naisen tappamista muutaman seuraavan päivän ajan, mutta jossain vaiheessa Ra katsoi, että se oli ollut riittävä rangaistus, ja päätti säästää muun ihmiskunnan. Ongelmana oli nyt se, kuinka estää Sekhmet suorittamasta tehtäväänsä. Ra käski Eye / Sekhmet lopettaa tappamisen turhaan, sillä hänen Eye oli maistanut ihmislihaa ja hän piti siitä. Hän päätti tappaa uudelleen. Ainoa tapa estää Sekhmet tappamasta oli humaluttaa hänet oluella, hänen suosikkijuomallaan. Ra toi punaista pigmenttiä autiomaasta ja jauhettiin hienoksi jauheeksi, jonka hän sekoitti olueen. Sitten hän teki seitsemäntuhatta punaolutpurkkia ja kaatoi ne Niiliin. Kun Sekhmet näki punaisen nesteen, hän luuli sen olevan verta, joten hän joi sitä innokkaasti, kunnes oli liian humalassa ja nukahti. Kun egyptiläinen jumalatar vihdoin heräsi, hän oli unohtanut tarkoituksensa tappaa jokainen ihminen ja tunsi olonsa kylläiseksi. Sitten hän palasi isänsä Ra:n luo, joka toivotti hänet tervetulleeksi takaisin ja palkitsi hänet hänen palveluksistaan.

7. Sekhmet: Egyptin parantamisen jumalatar

Sekhmet hoitaa kuningas Taharqoa , kolmas välikausi (690-664 eaa.), Metropolitan Museumin kautta New Yorkissa

Tähän asti olemme korostaneet useimpia Sekhmetin tuhoisia ominaisuuksia. Mutta hän oli, kuten useimmat egyptiläiset jumalat ja jumalattaret, hyvin epäselvä. Hän kykeni käsittämättömiin julmuuksiin, hänellä oli tarpeeksi voimaa tuhota ihmiskunta, ja hänellä oli myös hyvä puoli. Kuten olemme nähneet, tämä egyptiläinen jumalatar liittyi läheisesti kuninkuuteen. Joissakin vanhan valtakunnan kirjallisissa lähteissä häntä kuvattiin Maahes-nimisen hämärän leijonajumaluuden äidiksi. Maahes oli faaraon suojelija ja suojelija. Vuonna Pyramidin tekstit , varhaisen kirjoitusaineiston, jota on erittäin vaikea tulkita, sanotaan, että Sekhmet sikisi itse faaraon. Tämän puolestaan ​​vahvistavat useat kuvaukset Sekhmetistä, joka hoitaa erilaisia ​​faaraoita, kuten Nyuserra (5. dynastia), mutta myös hyvin myöhäiset kuninkaat, kuten Taharqo . Seti I:n temppelissä, joka on yksi hienoimmista esimerkeistä Uuden kuningaskunnan arkkitehtuurista, on reliefejä, jotka kuvaavat faaraota, jota Hathor imettää. Aivan tämän kuvan alapuolella on hieroglyfikirjoitus: Hathor, Sekhmetin kartanon emäntä.

Israel Egyptissä , kirjoittanut Sir Edward John Poynter , 1867, Lontoon kuva-arkiston kautta

Yksi Sekhmetin epiteteistä oli elämän rakastajatar. Koska hän kykeni levittämään tauteja, hänellä oli myös vastalääke niille. Hänen parantavia hyveitään arvostettiin ja kunnioitettiin niin paljon, että Amenhotep III (n. 1390-1353 eaa.) teki satoja Sekhmetin patsaita sijoitettavaksi hautaustemppeliinsä Länsirannalle lähellä Thebea. Niiden piti suojella faaraota kuolemanjälkeisessä elämässä, jos hän tarvitsisi lääkettä tai parannusta. Egyptiläiset parantajat ja lääkärit arvostivat myös Sekhmetin suojelua, erityisesti kuninkaasta huolehtivien.