Mitä Plinius Vanhin voi opettaa meille klassisesta taiteesta ja arkkitehtuurista?

Klassisen maailman taiteellisilla ja arkkitehtonisilla pyrkimyksillä on ollut pysyvä vaikutus länsimaiseen kulttuuritietoisuuteen. Klassinen taide on inspiroinut taiteilijoita ja käsityöläisiä vuosisatojen ajan, ja sen säilyneet esimerkit koristavat hienoimpia museoita kaikkialla maailmassa. Vastaavasti klassinen ja uusklassinen arkkitehtuuri tunkeutuu edelleen monien Euroopan suurimpien kaupunkien infrastruktuuriin.

Roomalainen polymaatti Plinius Vanhin kirjoitti vuonna 77 jKr. suuressa tietosanakirjassaan yhden kattavimmista antiikin klassisen taiteen ja arkkitehtuurin katsauksista. Luonnonhistoria . Tämä erittäin arvokas muinainen lähde tarjoaa elintärkeää tietoa arkkitehtonisista maamerkeistä ja taideteoksista, joita ei enää ole olemassa. Se antaa meille myös yksityiskohtaista tietoa joistakin muinaisten taiteilijoiden ja käsityöläisten käyttämistä tekniikoista. The Luonnonhistoria tarjoaa kiehtovan näkökulman klassiseen taiteeseen ja arkkitehtuuriin yhdeltä antiikin Rooman monipuolisimmista kirjailijoista.

Kuka oli Plinius vanhin?

Plinius Vanhin syntyi noin 23/24 jKr. Comumissa, Pohjois-Italiassa. Varakkaan ratsastajaperheen jäsenenä hän kulki perinteistä reittiä muodollisen koulutuksen kautta asianajajan uraan. Vuoden alkuvuosina Flavian dynastian aikana, hän sai kummankin keisarin suosion Vespasianus ja keisari Titus. Hänet ylennettiin arvostettuihin hallitustehtäviin, ja hänet annettiin myöhemmin Rooman laivaston komentajaksi Misenumissa.

24. elokuuta 79 jKr. Plinius vanhin tapasi kuolemansa Vesuviuksen tuhoisan tulivuorenpurkauksen aikana, joka tuhosi Pompejin, Herculaneumin ja Oplontisin kaupungit. Vain 50 kilometrin (31 mailin) ​​päässä Vesuviuksesta asuva Pliniusin luonnollinen uteliaisuus ja halu auttaa muita toi hänet kasvotusten vaarallisen tilanteen kanssa, josta hän ei koskaan palannut. Hänen veljenpoikansa, kuuluisa kirjailija ja poliitikko Plinius nuorempi kirjoitti historioitsijalle lähettämässään kirjeessä yksityiskohtaisen selonteon päivästä, jolloin setänsä kuoli Tacitus .

Plinius Vanhin oli myös tuottelias kirjailija. Hän kirjoitti useista aiheista, mutta hänen kuuluisin ja kestävin työnsä on Luonnonhistoria . Tämä laaja muinainen tietosanakirja on pisin elossa yksittäinen teksti roomalaisesta maailmasta. Pliniusin magnum opuksesta tuli mallia informatiivisille hakuteoksille ei vain Rooman aikakaudella, vaan pitkälle keskiajalle.

Plinius on tietoinen kirjallisesta tehtävästään. Hänen johdannossaan Luonnonhistoria , hän julistaa, että ' yksikään roomalainen kirjailija ei ole yrittänyt samaa hanketta, eikä yksikään kreikkalainen ole käsitellyt kaikkia näitä asioita yksin .” Se oli todellakin vaikuttava hanke ja kesti ajan kokeen.

The Luonnonhistoria on jaettu 37 kirjaan, jotka kattavat kaiken astrologiasta kasvitieteeseen. Plinius sanoo, että kirja kertoo ' kaikkea luontoa. ”Siksi on mielenkiintoista, että hän päätti sisällyttää tällaiseen teokseen myös taiteen ja arkkitehtuurin aiheita. Kuten tulemme näkemään, on selvää, että hän uskoi, että tällaiset luovat pyrkimykset liittyivät luontaisesti sekä luonnon että tieteen maailmoihin.

Plinius vanhin maalaamisesta

Plinius Vanhin aloittaa keskustelunsa maalauksesta lyhyellä historialla. Hän väittää, että se oli kreikkalaiset joka keksi maalauksen, ei egyptiläiset , kuten yleisesti uskottiin. Plinius sanoo myös, että etruskit tuottanut joitakin parhaista varhaisista teoksista. Hyviä esimerkkejä ovat Atalantan ja Helenin maalaukset Lanuviumissa, joita ei valitettavasti ole olemassa nykyään. Ilmeisesti, Keisari Caligula oli niin kiihtynyt maalauksista, että hän yritti saada ne poistetuksi, mutta tuloksetta kipsin takia, jolle ne maalattiin.

Plinius pohtii taiteellisia suuntauksia vuosisatojen ajan. Hän toteaa, että ulkomaiset maalaukset saivat tunnustusta Roomassa toisella vuosisadalla eaa. Tämä osui samaan aikaan valtakunnan laajentumisen kanssa, kun ulkomaisten vihollisten ryöstetty taide alkoi suodattua Roomaan. Esimerkkinä Plinius sanoo, että maalaus Bacchus , joka kuului Pergamonin kuninkaalle Attalukselle (159–138 eaa.), haki valtavan summan, 600 000 denaria (noin 1,5 miljoonaa Yhdysvaltain dollaria), kun se laitettiin myyntiin.

Plinius käsittelee myös muotokuvan alaa. Hän pahoittelee sitä, että kodin sisustaminen perhekuvilla oli mennyt pois muodista. Sen sijaan ihmiset suosivat kalliita muotokuvia kuuluisista urheilijoista. Tämän seurauksena hän sanoo ' kukaan ei elä – miehet jättävät muotokuvia, jotka eivät edusta itseään, vaan heidän rahojaan .” Aiemmin perhekuvia kunnioitettiin. Muotokuvan pitäminen oli roomalainen perinne naamarit tehty jokaiselle perheenjäsenelle, mikä loi visuaalisen sukupuun. Nämä naamarit esiteltiin sitten julkisesti perheen hautajaisissa juhlimaan esi-isien linjaa.

Plinius kertoo myös innovatiivisesta muotokuvien käytöstä, joka oli suosittu omana aikanaan. Pronssilla, kullalla tai hopealla renderoidut muotokuvat sijoitettiin ilmeisesti kirjastoihin, jotta heidän ' kuolemattomat henget saattavat puhua meille sellaisissa paikoissa .” Hän antaa kreikkalaisen runoilijan Homer merkittävänä esimerkkinä sellaisesta, jonka kaltaisuus saattaisi inspiroida kirjallista menestystä.

Plinius vanhin arvostetuista taiteilijoista

Plinius Vanhin näyttää olleen yhtä kiinnostunut taiteen luojista kuin hän itse taiteesta. Hänen keskustelunsa klassisen maailman merkittävistä taiteilijoista nostaa esiin taiteilijat, jotka tunnemme edelleen meille, sekä niitä, jotka ovat joutuneet hämärään. Varhaisista kreikkalaisista maalareista lähtien hän kuvailee Apollodorusta ensimmäisenä taiteilijana, joka saavutti mainetta työstään. Häntä seurasi Zeus 5-luvun lopulla eaa. Plinius kertoo, että Zeuxis maalasi kerran niin realistisen maalauksen joistakin rypäleistä, että linnut lensivät jatkuvasti rakennukseen, johon se oli ripustettu, yrittääkseen syödä ne.

Seuraavaksi on kuuluisa 4. vuosisadan taidemaalari Apelles , joka Pliniusin mielestä ' osallistui maalaukseen enemmän kuin kaikki muut maalarit yhteensä .” Maalauksiinsa tuomasta suloisuudesta tunnettu Apelles työskenteli valmistelevilla hienoilla viivoilla, joita voisi kuvata luonnoksina. Hän esitteli myös keskeneräisiä luonnoksiaan saadakseen rakentavaa kritiikkiä yleisöltä.

Niin mahtava oli Apellesin taito Aleksanteri Suuri antoi käskyn, jonka mukaan vain Apelles sai maalata muotokuvansa. Ilmeisesti Aleksanteri kunnioitti häntä niin suuresti, että hän jopa antoi taidemaalarin nuhtella häntä puhumaan taiteesta tietämättään. Alexander antoi arvostetuimman rakastajatarnsa Pancasten Apellesille rakastuttuaan häneen maalattuaan häntä alastonmuotokuvaa varten.

Plinius Vanhin antaa myös harvinaisen yhteenvedon naisartisteista, joita oli harvassa klassisessa maailmassa. Hän luettelee joitain kreikkalaisia ​​naisia, jotka olivat aikansa tunnettuja maalareita: Timarete, Irene ja Aristarete. Hän antaa myös mielenkiintoisia tietoja kuuluisasta naistaiteilijasta toisella vuosisadalla eaa., Iaia of Cyzicus. Iaia toimi Roomassa ja oli erikoistunut naisten muotokuviin ja norsunluun kaivertamiseen. Plinius kertoo, että hänen työnsä maksoivat joitakin aikansa korkeimpia hintoja, yhtä paljon kuin hänen arvostettujen miespuolisten kollegoidensa.

Plinius vanhin saven käytöstä taiteessa

Plinius Vanhin väittää, että Butades, Sikyonista kotoisin oleva savenvalaja, käytti savea ensimmäisenä ihmisten kaltaisuuden mallintamiseen sen sijaan, että se käytti sitä ruukkujen ja maljakoiden valmistukseen. Tarina kertoo, että hänen tyttärensä inspiroi tätä luovaa edistystä. Hän oli hullun rakastunut mieheen, jonka piti matkustaa ulkomaille pitkän aikaa. Sinä iltana, kun hän lähti, hän piirsi ääriviivat hänen kasvoistaan ​​käyttämällä varjoa, jonka hän loi seinälle. Hänen isänsä Butades puristi savea ääriviivojen sisään ja teki helpon miehen kasvoista. Tämä helpotus poltettiin sitten samalla tavalla kuin keramiikkaastiat. Tästä syystä ensimmäinen savimuotokuvarelief syntyi. Tämä löytö aloitti taiteilijoiden ja kuvanveistäjien perinteen käyttää savimalleja ennen pronssia.

Plinius piti savea pyhänä materiaalina, koska se on osa Äiti Maata. Hän väittää, että tästä syystä yksinkertaisia ​​terrakotta-astioita käytettiin juomalahjojen (nestemäisten uhrien) kaatamiseen uskonnollisten seremonioiden aikana jalometalleista valmistettujen astioiden sijaan. Hän kertoo myös, että jotkut roomalaiset halusivat haudata heidät terrakotta-arkkuun. Hän antaa esimerkin suuren roomalaisen tutkijan Marcus Varron, koska terrakotta ilmeisesti oli sopusoinnussa hänen pythagoralaisten filosofisten uskomusten kanssa.

Plinius käsittelee myös hienoa keramiikkaa, joista osa oli niin arvostettuja, että ne olivat taiteellisesti upeita maalauksia ja patsaita. Keisari Vitellius ilmeisesti tilasi ruokalajin, joka maksoi miljoona sestertiota (noin kaksi miljoonaa Yhdysvaltain dollaria). Sen valtavaa kokoa varten piti tehdä erityinen uuni, joka sijoitettiin pellolle. Vitellius tuomittiin myöhemmin hänen rakkaudestaan ​​ylellisyyteen ja ylimääräisyyteen; tämä ruokalaji mainittiin usein esimerkkinä hänen ylimielisyydestään.

Plinius vanhin marmoripatsaista ja kuvanveistäjistä

Plinius Vanhin julistaa, että ensimmäiset kuuluisat marmorinveistäjät olivat Dipoenus ja Scyllis, molemmat Kreetalta. Heidän kotipaikkansa oli Sicyonissa, Pohjois-Peloponnesoksella, joka oli ilmeisesti tunnettu taiteilijoiden studioistaan. Dipoenus ja Scyllis työskentelivät pääasiassa jumalien patsaiden parissa. Mutta sikionilaiset kohtelivat myöhemmin huonosti näitä kuvanveistäjiä, ja he lähtivät kaupungista. Pian sen jälkeen Sicyonia iski nälänhätä, jonka uskottiin lähettäneen jumalat kostoksi.

Plinius kuvailee kuvanveistäjää Phidias kuten ' epäilemättä tunnetuin kuvanveistäjistä .” Pliniusin päivinä Olympialainen Jupiter oli Phidiaan ylistetyin teos. Plinius uskoi kuitenkin toisen työn olevan parempi - patsaan kilpi Minerva , sodan jumalatar, Ateenassa. Tämä kilpi oli erinomainen esimerkki Phidian huomiosta yksityiskohtiin. Toinen puoli kuvaa taistelua amatsonien kanssa, toisella jumalien ja jättiläisten välistä taistelua. Jopa hänen sandaalinsa oli koristeltu kentaurien ja lapihien välisellä taistelulla.

Toinen Pliniusin mainitsema suuri kuvanveistäjä on Praxiteles, ateenalainen 4. vuosisadalla eaa. The Kniduksen Venus Praxiteles on yksi kuuluisimmista antiikin patsaista. Valitettavasti alkuperäinen ei säily tänään, mutta olemassa on joitain erinomaisia ​​roomalaisia ​​kopioita, jotka antavat meille hyvän käsityksen siitä, miltä Praxitelesin patsas näytti. Plinius antaa meille kiehtovia tietoja alkuperäisestä patsaasta. Praxiteles ilmeisesti teki kaksi: yhden pukeutuneena ja yhden alaston. Cosin asukkaat ostivat pukeutuneen version, koska he pitivät alastona sopimattomana. Nude-version ostivat cnidilaiset, ja heidän ostonsa teki heistä kuuluisia kaikkialla kreikkalaisessa maailmassa. Ilmeisesti eräs Cnidusin kansalainen rakastui mielettömästi patsaaseen ja vieraili siellä yöllä. Plinius sanoo huomaamattomasti, että ' tahra todistaa hänen himonsa .”

Plinius vanhin arkkitehtuurista

Arkkitehtuuriosiossa Plinius Vanhin keskittyy Egyptin, Kreikan ja Rooman arkkitehtonisiin saavutuksiin. Mielenkiintoista on, että Plinius suhtautuu vähättelevästi Egyptin pyramidit ja kuvailee niitä ' turha ja absurdi näytelmä kuninkaallisista rikkauksista .” Kuten edelleenkin, Plinius myöntää, että kukaan ei todellakaan tiedä, kuinka egyptiläiset pystyivät rakentamaan niin korkeita rakenteita. Hän esittelee teorioita omalta ajaltaan. Näihin kuuluu outo ehdotus, että sooda- ja suolapalikoita pinottiin päälle pyramidin noustessa päästäkseen sen korkeimpaan kohtaan. Nämä lohkot sitten ilmeisesti hajosivat, kun Niilijoki tulvi valmistunutta pyramidia ympäröivän alueen.

Seuraavaksi Plinius kiinnittää huomionsa mystiseen Gizan sfinksiin olento ihmispään ja leijonan ruumiin kanssa. Plinius tarjoaa mielenkiintoisen yksityiskohdan, että Sfinksin kasvot olivat hänen aikanaan punaisia. Tämä on erityisen kiinnostavaa arkeologeille nykyään, koska tämä väri ei enää säily.

Lähempänä kotiaan Plinius piti Rooman viemäriä yhtenä kaupungin suurimmista saavutuksista. Rooman seitsemän joen voima valjastettiin tuottamaan tehokas kaupunkien sanitaatiojärjestelmä Rooman katujen alle. Roomalaiset olivat yksi ensimmäisistä sivilisaatioista, jotka omaksuivat kaupunkien viemärijärjestelmät, ja Rooman viemärit olivat suuri insinöörityö. Itse asiassa ne rakennettiin niin hyvin, että ne kestivät useita tulipaloja ja maanjäristyksiä.

Plinius väittää, että ne rakennettiin ensimmäisen kerran 700 vuotta ennen hänen aikaansa, kuningas Tarquinius Priskuksen hallituskaudella. Plinius kertoo syvästi huolestuttavan tarinan niistä, jotka rakensivat viemärit Tarquiniusin aikana. Ilmeisesti projekti oli niin laaja ja niin uuvuttava rakennustyöläisille, että itsemurhaluvut nousivat jyrkästi heidän joukossaan. Tarquinius puuttui asiaan, ei armosta, vaan koska hän oli vihainen menettääkseen työntekijöitään. Hän ilmeisesti ristiinnaulitti julkisesti itsemurhan tehneiden ruumiit varoituksena muille.

Mitä voimme oppia Plinius Vanhemman klassista taidetta ja arkkitehtuuria käsittelevästä diskurssista?

Plinius Vanhin keskustelu taiteesta ja arkkitehtuurista korostaa joitakin antiikin maailman suurimmista taiteellisista saavutuksista. Se tarjoaa myös tilannekuvan Pliniusin kirjallisista tavoitteista. On monia esimerkkejä, joissa hän näyttää olevan vähemmän kiinnostunut taiteellisista esineistä tai rakenteista itsestään, vaan enemmän kiinnostunut tarinoista ja ihmisistä niiden takana. Hänen keskustelunsa taiteesta ja arkkitehtuurista on tutkivan kirjoittamisen harjoitusta, jonka tavoitteena on ilmeisesti pohtia motiiveja ihmisen halun takana luoda kauneutta. Plinius tekee myös selväksi kauttaaltaan, että luonto on ylivoimainen voima jokaisen taiteellisen pyrkimyksen ytimessä, hienosta keramiikasta kaupunkien viemärijärjestelmiin. Tämä ehkä antaa vastauksen siihen, miksi hän päätti sisällyttää taiteen ja arkkitehtuurin aiheen luonnostaan.