Phidias: Antiikin suurin kuvanveistäjä

Yksityiskohta Phidiasista alkaen Pheidias ja Parthenonin friisi Alma Tadema, 1868-1869; Phidiasin työpajan kanssa Olympiassa, Kreikassa

Phidias oli ylivoimaisesti kuuluisin antiikin kreikkalainen kuvanveistäjä. Kreikkalaiset puhuivat hänen veistoistaan ​​ikään kuin ne olisivat itse jumalia ja niiden luoja ansaitsi paikan kaikkien aikojen suurimpien taiteilijoiden joukossa. 2500 vuotta hänen kuolemansa jälkeen Phidiaan nimi on edelleen synonyymi klassiselle kreikkalaiselle veistokselle, Ateenan Akropoliselle sekä yhdelle maailman seitsemästä ihmeestä, Zeuksen patsaalle Olympiassa.

Phidiasin elämä

Pheidias ja Parthenonin friisi, Kirjailija: Alma Tadema , 1868-9, Birmingham Museums

Suurin osa Phidian elämästä on tuntematon. Varmasti tiedetään, että häntä arvostettiin suuresti muinaisten keskuudessa ja häntä pidettiin kaikkien aikojen suurimpana kuvanveistäjänä.

Phidias oli Charmidesin poika ja syntyi Ateenassa jossain vaiheessa noin vuonna 490. Hän opiskeli kreikkalaisen kuvanveiston periaatteita ja tekniikoita Hegiaksen ja Hageladaksen ohella ja nousi nopeasti tunnetuksi ystävystyessään Perikles , mies, joka hallitsi Ateenan politiikkaa ja johti kaupungin läpi kultakauden, jota kutsutaan myös Perikleksen kultakaudeksi.

Tuolloin Perikles halusi nimetä Ateenan uudelleen muuttamalla pyhää Akropoliksen kukkula muistomerkiksi Ateenan demokratialle ja kaupungin kulttuuriselle ylivallalle. Samaan aikaan Akropoliin uudelleenmuotoilu juhli vapaiden kreikkalaisten kaupunkivaltioiden voittoa kaikkivoimia vastaan. Persian valtakunta Marathonin taistelussa. Teoksen vakavuus vaati taiteilijaa, jolla oli erinomainen esteettinen käsitys, ja Periklesille se oli Phidias. Vuonna 447 eaa. Perikles pyysi Phidiasta valvomaan työtä, ja kuvanveistäjä osoittautui enemmän kuin kykeneväksi työhön. Phidias työskenteli Akropoliksella 430-luvun vuosikymmenelle asti, jolloin hän lähti Olympiaan skandaalin vuoksi.

Phidiasta syytettiin kavalluksesta

Marmoripatsas Parthenonin itäpäädystä, mahdollisesti Phidias , 438-432 eaa., British Museum

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Ateenassa Phidias teki tunnetuimpia kuviaan jumalatar Athena ja valvoi sen luomista Parthenon friisi . Hän teki pronssiset veistokset Athena Promachosista ja Lemnian Athenasta sekä Athena Parthenoksen kulta- ja norsunluukuvan Parthenonin sisällä. Työskennellessään tätä viimeistä Perikles varoitti Phidiasta, että hänen tulisi olla erittäin varovainen jättämästä epäilystä, että hän kavalsi julkisia varoja millään tavalla.

Todellakin, kun Phidias sai työn valmiiksi, Perikleen poliittiset viholliset syyttivät Fidiasta, että tämä oli säilyttänyt itselleen osan kullasta, joka olisi pitänyt käyttää patsaan valmistukseen. Phidias kuitenkin odotti tätä syytöstä ja varmisti, että patsaan kaikki kultaiset osat olivat irrotettavissa. Kulta punnittiin, ja Phidias kielsi syyttäjät lopullisesti. Tai sitten ei… Tämän tapahtuman jälkeen jotkut syyttivät Phidiasta jostakin pahempaa kuin kavalluksesta. He syyttivät häntä siitä, että hän kuvasi itsensä ja Perikleksen Athenen kilvessä. Tämä oli suurta häpeää, joka oli vastoin sen ajan uskonnollista moraalia. Vaikka emme voi tietää varmasti, mitä tapahtui, Phidias on täytynyt syyllistyä näihin syytöksiin.

Mitä seuraavaksi tapahtui, ei ole varmaa. On olemassa mielipide, että hän kuoli vangittuna Ateenassa. Todennäköisempää on kuitenkin, että hänet karkotettiin Olympiaan, missä hän viimeisteli patsaan Zeus ja kohtasi loppunsa.

Phidiaan paikka kreikkalaisen kuvanveiston historiassa

Marmoripatsas Parthenonin itäpäädystä, mahdollisesti Phidiasin suunnittelema , 438-432 eaa., British Museum

Phidias on todennäköisesti kuuluisan kreikkalaisen klassisen idealistisen tyylin alkuunpanija. Hän teki kaksi kreikkalaisen kuvanveiston historian tärkeintä teosta, Athenan kulta- ja norsunluupatsaat Parthenonissa ja Zeus Olympiassa. Teostensa kautta hän onnistui vaikuttamaan lukemattomiin taiteilijoihin Kreikassa, Roomassa ja muualla. Hänen jumalakuvistaan ​​tuli kaanoni vuosisatojen ajan siihen pisteeseen, että muinaiset sanoivat hänen joko vierailleen Olympuksessa tai jumalan esittäneen itsensä hänelle.

On todella vaikea yliarvioida, kuinka tärkeä paikka Phidias oli antiikin kreikkalaisessa kuvanveistossa. Hän oli ylivoimaisesti tunnetuin ja arvostetuin kuvanveistäjä. Ainoa, joka kilpaili hänen maineensa kanssa, oli Praxiteles, mutta kukaan ei koskaan onnistunut väittämään pystyvänsä tekemään kuvia jumalista yhtä hyvin kuin Phidiasta. Monin tavoin Phidias ei vain veisttänyt kuvia jumalista, vaan pikemminkin itse jumalia. Vuosisatojen ajan kreikkalaiset ja roomalaiset ajattelivat jumalia tavalla, jolla Phidias oli ne luonut.

Toimii pronssina

Apollo

Kassel Apollo, mahdollisesti roomalainen kopio Apollo Parnopioksesta , 2. vuosisadalla jKr., Louvre

Apollo Parnopios (parnops tarkoittaa heinäsirkkaa muinaisessa kreikaksi) oli omistettu Apollolle vuonna 450 eaa. kiittämään jumalaa Attikan pelastamisesta satoa tuhoavilta heinäsirkoilta. Jumala esiteltiin pitämällä vasemmalla kädessään omaansa ja oikealla laakerinlehteä.

Patsas on säilynyt nykyään epäsuorasti enemmän tai vähemmän uskollisten roomalaisten marmorikopioiden kautta. Phidiasin Apollo edusti harppausta eteenpäin antiikin kreikkalaisen kuvanveiston historia myöhään arkaaisen kreikkalaisen kuvanveiston ankaruudesta klassisen aikakauden juokseviin liikkeisiin.

Lemnian Athena

Furtwanglerin rekonstruktio Lemnian Ateenasta , Cambridgen klassisen arkeologisen museon kautta

Lycinus: Toistaiseksi hyvin. Mutta mitä Phidiaan teoksista ylistit eniten?

Polystratus: Mikä se voisi olla kuin Lemnian Athena, johon Phidias todella halusi kirjoittaa nimensä? Lucian, Imagines 4

Näyttää siltä, ​​että muinaiset pitivät Lemnian Ateenaa Phidiaan mestariteoksena. Lucianin yllä olevaa dialogia lukuun ottamatta Kuvittelee , Pausanias (1.28.2) kutsui patsasta myös Phidiaan teoksista parhaaksi näkemisen arvoiseksi. Myös muut muinaiset kirjailijat mainitsevat patsaan osoittaen aina, että se oli erityinen nähtävyys.

Lemnian Athena oli taideteos, jonka Phidias teki jonkin aikaa 450-luvulla eaa. Patsaan tilasivat Lemnoksen saarella asuneet ateenalaiset, ja se oli omistettu Ateenan Akropolille.

Alkuperäinen ei ole säilynyt tänä päivänä, mutta 19-luvun lopulla^thluvulla Adolf Furtwangler teki mielenkiintoisen yrityksen rekonstruoida kadonnut teos. Furtwangler yhdisti osia kahdesta erilaisesta roomalaisesta Athenan marmoriveistoksesta, jotka hänen mielestään olivat kopioita Phidiaan alkuperäisestä. 1800-luvun jälleenrakennus on keskustelunaihe arkeologien keskuudessa.

Toimii kullassa ja norsunluussa

Athena Promachosin patsas

Athena Promachosin jälleenrakennus

Ensin on pronssinen Athena, kymmenykset Marathonissa laskeutuneilta persialaisista. Se on Phidiaan työ, mutta kilven kohokuvioiden, mukaan lukien kentaurien ja Lapithien välinen taistelu, sanotaan olevan Mysin taltasta, jolle sanotaan, että Parrhasiuksen Evenorin poika suunnitteli tämän ja muut hänen teoksensa. . Pausanias, Kuvaus Kreikasta 1.28.2

Pausaniaksen todistuksen mukaan Athena Promachos oli Phidiaan luoma valtava pronssinen patsas. Ateenalaiset määräsivät patsaan kiittämään jumalatar Athenaa voitettuaan sen persialaiset Marathonin taistelussa vuonna 490 eaa.

Athena Promachos oli jumalatar Athenen jättimäinen pronssinen patsas Ateenan Akropolilla. Phidias loi patsaan vuosina 465–456 eaa. osana Perikleen rakennusohjelmaa, joka muokkasi täysin Akropoliksen pyhän kukkulan. Patsas sijoitettiin Erechtheumin ja Propylean väliin. Se esitti kuvan Athenasta, joka oli valmis taisteluun pitelemässä keihästä ja kilpeään.

Kukaan ei tiedä, kuinka suuri patsas todellisuudessa oli, mutta yksi asia on varma; sen on täytynyt olla todella korkea:

Tämän Athenen keihään kärki ja kypärän harja näkyvät Ateenaan purjehtiville heti, kun Sounium on ohitettu. (Sounion on noin 60 km päässä Ateenasta).

Zeuksen patsas Olympiassa

Zeuksen patsas Olympian temppelissä , Alfred Charles Conrade , 1913-1914, British Museum

…olympialainen Jupiter, jota kukaan ei ole koskaan verrannut… Plinius vanhin, luonnonhistoria 34.19

Phidiaan kuuluisin työ oli Zeuksen patsas jumalan temppeli sisään Olympia . Se oli niin kuuluisa, että sitä pidettiin yhtenä niistä seitsemän muinaisen maailman ihmettä . Vaikka se ei säilynyt yli neljännen vuosisadan jKr., voimme saada käsityksen siitä, miltä patsas näytti muinaisista kuvauksista ja kuvauksista. antiikin kreikkalaiset kolikot .

Patsas oli tehty norsunluusta, paljaat osat, ja kullasta, loput. Ydin oli kuitenkin puinen. Zeus istui valtaistuimellaan pitäen kädessään voitonjumalatar Niken veistos ja valtikka, jonka huipulla kotka. Se oli niin suuri (lähes 12,5 metriä), että paikalliset vitsailivat, että jos Zeus halusi nousta ylös, hän löi päänsä temppelin kattoon.

Patsaan edessä oli öljysäiliö, jonka tarkoituksena oli tasapainottaa kosteutta ja säilyttää patsaan kulta- ja norsunluuosat.

Zeuksen patsas, mahdollisesti roomalainen kopio Phidiaan alkuperäiskappaleesta , 1st Century, Eremitaaši

Pausanias ( 5.11 ) kertoo legendan, jonka mukaan kun Phidias valmisti patsaan, hän katsoi taivaalle ja kysyi Zeukselta, pitikö hän kultaisesta norsunluukuvastaan. Ukkonen avasi heti reiän maahan symbolina jumalan hyväksynnästä. Pausaniaksen aikoihin asti lattiassa oli vielä reikä, jonka sanottiin syntyneen Zeuksen ukkonen.

Rooman keisari Caligula halusi kuljettaa patsaan Roomaan ja korvata Zeuksen pään omalla rintakuvallaan. Caligulan kuolema vuonna 41 jKr. oli onnen käänne, jonka ansiosta patsas säilyi hieman pidempään.

Phidiaksen työpaja Olympiassa

Phidiaan työpaja, 430-420 eaa., Olympia

Yksi mielenkiintoisimmista monumenteista Olympia on Phidiaksen työpaja . Nykyään arkeologisen alueen vierailija näkee vain raunioita, mutta 5^thvuosisadalla eaa., tämä oli paikka, jossa Phidias veisti Zeuksen patsaat. Rakennus rakennettiin joskus 430-420 eaa., kun Phidias valmistui Athenen patsaan Parthenon ja muutti Olympiaan työskentelemään Zeuksen parissa. Todennäköisin skenaario on, että kuvanveistäjä teki patsaan osissa, jotka siirrettiin läheiseen Zeuksen temppeliin ja koottiin sinne.

Työpajan arkeologisia löytöjä ovat mm. savimatriiseja, norsunluukappaleita, puolijalokivet, työkalut ja muut. Ylivoimaisesti tärkein löytö oli kuitenkin pieni Phidias-kuppi. Mistä tiedämme, että se oli hänen? Kuppi on pieni mustaksi maalattu kuppi, johon on kirjoitettu seuraavat sanat: Phidio eimi, joka tarkoittaa minä kuulun Phidiasille.