Minerva ja Athena: Roomalaiset vs. Kreikkalaiset sodan jumalattaret

Athena Promachosin marmoripatsas , 1stvuosisadalla jKr., Napolin kansallinen arkeologinen museo (vasemmalla) ja Minervan pronssinen rintakuva , 1stvuosisadalla jKr, British Museum (oikealla)

Kreikkalaisten ja roomalaisten jumalien väliset yhteydet ovat hyvin tunnettuja Zeus ja Jupiter Aphroditelle ja Venukselle. Kuitenkin Kreikkalais-roomalainen jumalien panteoni ei ollut vain suorien vastineiden järjestelmä. Näennäisten samankaltaisuuksien taustalla on monimutkaisuus, joka piilee suurimmaksi osaksi roomalaisten jumalien varhaisessa alkuperässä.

Italian kontaktit kreikkalaiseen sivilisaatioon lisääntyivät huomattavasti 6thvuosisadalla eKr., kun kreikkalaiset perustivat sarjan siirtomaita Italiaan. Tämä toi mukanaan Kreikan uskonnon ja sen jumalien voimakkaat vaikutteet. Yksi voimakkaimmista näistä oli Kreikan sodan jumalattaren Athenen ja roomalaisen viisauden ja sodan jumalattaren Minervan välillä. Vaikka näillä kahdella oli yhtäläisyyksiä, ne on myös räätälöity edustamaan heidän kulttuurejaan. Lue lisää saadaksesi selville, millaisia ​​he olivat ja miten erilaiset.

Antefix, joka kuvaa etruskien jumalatarta Juno Sospitaa , noin 480 eKr., Altes Museum Berlin

Athena, kreikkalainen sodan jumalatar

Mustahahmoinen maljakko, joka kuvaa Athenet taistelussa , 6thvuosisadalla eKr., Met-museo

Yksi kuuluisimmista antiikin kirjallisista kuvauksista kreikkalaisesta jumalattaresta Athenesta löytyy Iliad kirjoittanut Homer. Hänen toistuva kuvansa on taistelua odottava kreikkalainen jumalattare, joka on pukeutunut täyteen panssariin, mutta myös kauniiseen kirjailtuun viitteeseen. Tämä kuva osoittaa Athenen kiehtovan paradoksin. Hän on samanaikaisesti kreikkalainen käsityötaitojen ja maskuliinisten taitojen jumalatar sodassa.

Athenen erityinen taistelutaito oli hänen taktinen tietoisuus taistelussa, jota hän käytti auttamaan valitsemiaan sankareita. Tämä äly korostaa hänen toista tärkeää vaikutuspiiriään; hän oli kreikkalainen viisauden jumalatar. Tämä yhteys viisauteen ja tietoon hankittiin syntymässä. Athena syntyi ihmeellisesti Zeuksen päästä, kun tämä oli niellyt hänen äitinsä, laittaa . kreikaksi, laittaa tarkoittaa 'ovelta älykkyyttä' ja Athena on sen jälkeläisiä.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Pallas Athena Kirjailija: René Boyvin , 16thvuosisadalla, Met-museo

Kreikkalaisen jumalattaren Athenen kuvaa täydessä haarniskassa kutsutaan usein nimellä Athena Promachos, mikä tarkoittaa 'etussa taistelevaa Athenaa'. Siellä oli kuuluisa Athena Promachosin pronssinen patsas, joka luotiin 5th- vuosisadan eKr. kuvanveistäjä Älä . Valtava patsas seisoi aikoinaan Ateenan Akropolilla vuosien välillä Propylaea ja Parthenon mutta valitettavasti sitä ei ole enää olemassa.

Athena Promachos käyttää tavallisesti pronssista kypärää, joka on kallistettu takaisin päähänsä. Kädessään hän pitää keihästä. Pöllö, viisauden symboli, on usein hänen rinnallaan. Ehkä hänen panssarinsa tärkein osa on salaperäinen suoja. Egis oli joko pronssinen rintakilpi tai kilpi, jossa oli kuva Gorgon Medusa , jonka pää sankari antoi Athenalle Perseus . Agiksen versiota käytti myöhemmin taistelussa Aleksanteri Suuri ja monet Rooman keisarit.

Athena, kreikkalainen sodan voiton jumalatar

Ateenan temppeli Nike Kirjailija: Carl-Friedrich Werner , 1877, Benaki-museo, Ateena

Toinen yleinen sotaisan Athenan ilmentymä on Athena Nike. Athena Nike oli voiton jumalatar, ensisijaisesti voiton sodassa. Jumalatar kuvattiin usein siivillä, mikä antoi hänen syöksyä voittoon hetken koittaessa. Nike irtautui myöhemmin Athenan identiteetistä ja sitä palvottiin erillisenä jumalattarena.

Kaunis Ioninen temppeli Athena Nikelle rakennettiin Ateenan Akropoliin lounaispuolelle noin vuonna 420 eaa. Temppelin uskotaan olleen puinen jumalattaren kulttipatsas. Toisessa kädessään hän piti kypärää ja toisessa granaattiomenapuun oksaa. Vastaavasti nämä olivat sodan ja rauhan symboleja. Ateenalaiset olivat omistautuneet Athena Niken palvontaan pitkien sodan kausien aikana. Tämä piti erityisen paikkansa aikana Peloponnesoksen sota kanssa Sparta , joka kesti vuosina 431-404 eKr.

Athena, kaupunkien suojelija

Athena Poliasin marmoripatsas Akropoliin vanhasta temppelistä , 6thvuosisadalla eKr., Akropolis-museo, Ateena

Ateenan kansalaisten Athena Niken palvonta osoittaa toisen näkökohdan Athenen vaikutuspiirissä. Hänen uskottiin olevan suuri kaupunkien suojelija, erityisesti sotien ja kriisien aikana. Kaupunki, johon hän oli läheisimmin yhteydessä, oli Ateena. Millään muulla olympialaisjumalalla ei ollut niin suurta ja voimakasta kaupunkia nimetty heidän mukaansa.

Vuonna 5thvuosisadalla eKr. seurauksena Perikleen rakennusohjelma , Akropoliksesta tuli kaupungin tärkein osa. Kuuluisat arkkitehdit ja kuvanveistäjät pystyttivät suuria temppeleitä ja marmorirakenteita. Athena johti tätä kunnioitettua paikkaa Athena Poliaksena - Akropoliin jumalattarina. Tytöt palvelivat Athenaa ja hänen pappiaan Akropoliksella Arrhephoria-festivaaleilla osana vihkimisprosessia. Nämä tytöt, arrhephorai , pystytti myös kangaspuut, joiden piti kutoa Athenen viitta Suurelle Panathenealle.

Athena ja Panathenaic-festivaali

Marmorireliefi uhrikohtauksesta Panathenaic-festivaalilta esillä Parthenon Frieze, 438–432 eKr., British Museum

Panathenaea oli festivaali, jolla juhlittiin Athenaa ja hänen suurinta hetkensä taistelussa. Festivaali pidettiin joka vuosi Athenen syntymäpäivänä, noin 15thheinäkuuta. Mutta joka neljäs vuosi järjestettiin vielä suurempi festivaali, The Great Panathenaea. Tämä sisälsi urheilullisia, runollisia ja laivastokilpailuja sekä uskonnollisia uhrauksia. Joka vuosi festivaaleilla kaunis viitta esiteltiin Athena Poliasin kulttipatsaalle Akropolis-kunnassa.

Tämä kaapu, joka tunnetaan nimellä peplos , jonka koko on noin 2 x 1,5 metriä ja sen luominen kesti yli yhdeksän kuukautta. Kangas oli keltaista ja violettia, ja siihen kudottiin kohtauksia Athenen suurimmasta taisteluvoitosta. Jättiläisten ja olympialaisten välisen sodan aikana Athena oli osoittanut pelottavimpia taitojaan sodankäynnissä. Zeuksen jälkeen taistelun kärjessä hän voitti onnistuneesti jättiläiset, jolloin olympialaiset saivat hallita.

Menrva, etruskien sodan jumalatar

Apulialainen punahahmoinen maljakko, joka kuvaa Minervaa Athenena , 360–350 eKr., Met-museo

Minerva ei ollut vain kreikkalaisen jumalattaren Athenen roomalainen vastine. Hän oli muinainen jumalatar, jonka alkuperä oli alkuperäiskansojen etruskien perinnössä Italiassa. Tinin ja Unin, etruskien jumalien kuninkaan ja kuningattaren tytär, Minervan alkuperäinen nimi oli Menrva. Etuliite miehet- uskotaan liittyvän muihin ajatukseen liittyviin indoeurooppalaisiin sanoihin, kuten ihmisen , latinaa ja tarkoittaa 'mieltä'. Tässä voimme nähdä varhaisen yhteyden Minervan ja älykkyyden välillä, mikä yhdistää hänet Athenaan.

Menrvan uskotaan kuitenkin olleen sekä sodan että sään jumalatar, ja hänet kuvataan usein ukkosenheittäjänä. Tämä on selvä ero Athenaan, jota ei koskaan liitetty säähän. Kreikkalaiset vaikutteet italialaisiin käsityöläisiin 6thvuosisadalla eKr. näki kuvan sotaisasta Menrvasta, joka vähitellen yhdistettiin Ateenaan. Rooman valtionuskonto hyväksyi hänet myöhemmin viisauden ja sodan jumalattareksi Minervaksi.

Roman Minerva

Capitoline Triadin marmoripatsas , kaksindvuosisadalla jKr, Guidonia Montecelion arkeologinen museo

Minervasta Roomassa ei ole todisteita ennen kuin hän sisällytettiin Capitoline-kolmioon. Tämä oli jumalallinen ryhmittymä, joka koostui Jupiterista, Junosta ja Minervasta, ja se perittiin jälleen etruskeilta. Näiden kolmen jumaluuden uskottiin miehittävän Capitoline-temppelin Rooman suojelijana.

Kuten Athena Akropoliksella, Minervaa palvottiin Kapitoliinilla erityisesti sodan aikana. Itse temppeli oli omistettu kolmikolle tasavallan ensimmäisenä vuonna 509 eaa. Siitä tuli symboli Rooman uudesta vapaudesta monarkkista valtaa . Pienempiä versioita temppelistä rakennettiin myös provinsseihin niinkin kaukana kuin Afrikassa onnistuneiden hyökkäyskampanjoiden jälkeen. Voittajakenraalit, joille myönnettiin voittokulkueet Rooman läpi, suuntasivat kohti Kapitolinian temppeliä. Täällä he uhrasivat Minervalle, Junolle ja Jupiterille kiitoksena taistelun menestyksestä.

Minerva sodan jumalatar

Hercules ja Minerva karkottavat Marsin Kirjailija: Victor Wolfoet II , 1630-1640, Eremitaaši-museon kautta, Pietari

Minervan sodanjumalattaren palvonta tuli erittäin suosituksi vuonna republikaanien aikakausi . Plinius vanhin kertoo meille sen Pompeius , kuuluisa poliitikko ja armeijan kenraali, rakensi temppelin Minervalle Roomaan noin vuonna 60 eaa. Palattuaan onnistuneesta sotakampanjasta imperiumin itäosassa, hän omisti kaiken ryöstönsä jumalattarelle lahjana.

Monet historioitsijat uskovat, että Minerva alkoi varjostaa Marsia sodan jumaluuden aikaan myöhään tasavallan aikaan. Quinquatrus-festivaali, joka järjestetään vuosittainMaaliskuun 19. päivä merkitsi armeijan kampanjakauden alkua. Varhaisessa Rooman historiassa tämä festivaali liitettiin vain Marsiin, mutta myöhemmin se omistettiin kokonaan Minervalle. Festivaali kehittyi myös sisältämään kirjallisia kilpailuja, jotka kuvastavat Minervan yhteyttä taiteeseen. Assosiaatio, jonka hän peri yhteyksistään Athenaan.

Minerva voittaja

Siivekäs Minerva Victrixin marmoripatsas , kaksindvuosisadalla jKr, Ostia Antica

Yksi Minervan tärkeimmistä epiteetteistä oli Minerva Victrix, joka tarkoittaa Minervan voiton jumalatarta. Tällä Minervan versiolla on selkeät yhteydet kreikkalaisen jumalattaren Athena Nikeen, koska molemmat yhdistettiin ensisijaisesti voittoon taistelussa. Toisin kuin Athena Nike, Minerva Victrixiä ei juuri koskaan kuvata taiteessa siivekkäin. Yksi tärkeä poikkeus kuitenkin on.

Vuonna 1910 muinaisen kaupungin raunioista löydettiin kaunis siivekäs jumalattaren patsas. Ostia . Vaikka siivekäs Minerva-jumalatar oli harvinainen, etruskien taiteessa esiintyy usein siivellisiä jumalia. Tämä sai arkeologit olettamaan, että patsas oli Minerva sodan jumalattaresta, ja vihjauksia hänen etruskien alkuperään.

Roomalaisesta taiteesta ja kirjallisuudesta löytyy harvoin viittauksia Minerva Victrixiin. Hänen kultinsa tuli kuitenkin erittäin suosituksi 2ndvuosisadalla jKr Domitianus .

Minerva ja keisari Domitianus

Keisari Domitianuksen marmorinen rintakuva , 18thvuosisadalla, yksityinen kokoelma

Yksi Minervan lähimmistä yhteyksistä oli vähemmän kuin maineikas keisari Domitianus, joka hallitsi Roomaa vuosina 81–96. Domitianus uskoi, että Minerva oli hänen erityinen jumalallinen hyväntekijänsä, ja hän ihaili suuresti hänen taktista kykyään taistelussa. Vuonna 82 jKr hän jopa nimesi legioonan hänen mukaansa, Legio I Minervia. Tämä legioona taisteli Minervan tunnuksella, ja siitä tuli ensisijainen voima sodissa germaanisia heimoja vastaan.

Runoilija Seisomassa kirjoittaa valtavasta Domitianuksen ratsastuspatsaasta, jolla on Minerva-patsas vasemmassa kädessään. Patsas ilmeisesti oli aikoinaan ylpeä paikka Forum Romanumissa, mutta se ei ole säilynyt nykyään. Domitianus oli julma ja verenhimoinen hallitsija, joka murhasi säännöllisesti poliittisia vastustajiaan. Hänen kuolemansa jälkeen senaatti päätti, että hänen hallituskautensa muisto on poistettava. Prosessissa, joka tunnetaan nimellä muistin tuho , monet kuvat hänestä tuhoutuivat.

Kivireliefi palazzo della Cancelleriasta , 1stvuosisadalla jKr, Vatikaanin museot, Rooma. Alkuperäinen reliefi kuvasi Domitianuksen, neljäs vasemmalta, seisomassa Minervan vieressä. Tämä helpotus veistettiin myöhemmin uudelleen Domitianuksen kasvojen tilalle hänen seuraajansa Nervan kasvoilla.

Roomalainen elämäkerran kirjoittaja Suetonius kertoo pahaenteisestä unesta, jonka Domitianus näki vähän ennen kuolemaansa. Tässä unessa Minerva ilmeisesti vieraili keisarin luona ja kertoi hänelle, ettei hänellä enää olisi hänen suojelustaan. Jumalien, jotka vetäytyivät tukensa unessa, uskottiin olevan erittäin huono merkki. Totta kai, muutamaa päivää myöhemmin 18thSyyskuussa 96 jKr. Domitianus murhattiin juonessa, johon osallistui hänen omat hovivirkailijansa.

Domitianusta ja Minervaa kuvaava kultakolikko , AD 92-94, British Museum

Sodan jumalattareilla, kreikkalaisella Athenalla ja roomalaisella Minervalla, on siksi paljon yhteistä. Tämä on tietysti odotettavissa kahden sellaisen läheisesti toisiinsa liittyvän muinaisen sivilisaation jumalilta. Roomalaiset ja kreikkalaiset jumalattaret tunnettiin sodankäyntitaidoistaan ​​ja terävästä älykkyydestään. He olivat myös molemmat suuria suojelijoita omissa kaupungeissaan, Ateenassa ja Roomassa, erityisesti sodan aikana. Mutta on myös tärkeää tunnustaa Minervan salaperäinen etruskien alkuperä. Tämä perintö antaa hänelle erottuvan identiteetin ja estää sen, että häntä pidettäisiin vain myöhempänä johdannaisena Athenesta.