8 Kreikan jumalan Zeuksen asioita

Muinaisten kreikkalaisten jumalien hallitsijan himokkaan huomion saajien osallistumisen tarkkaa luonnetta on vaikea erottaa. Myytit on tallentanut patriarkaalinen yhteiskunta miesten vivahteikkaaseen maailmankuvaan. Näin ollen kreikkalaisen jumalan Zeuksen asiat olivat halukkaiden osallistujien kanssa - riippumatta hänen huijauksestaan ​​ja naamioistaan ​​vietellä heidät. Miesten hallitsema taidemaailma tulkitsi Zeuksen siveettömyyden osaksi hänen velvollisuuttaan asuttaa vasta muodostunut maailma. He eivät koskaan antaneet sen heikentää hänen arvoaan. Tässä artikkelissa ei siksi pyritä luokittelemaan Zeuksen riemujen luonnetta. Se on pikemminkin yritys osoittaa hänen hallitseva rohkeutensa antiikin kreikkalaisen maailman voimattomia naisia ​​kohtaan.

Naisten paikka kreikkalaisen Zeuksen jumalan maailmassa

Mynnian hautakivi , Ateenasta, noin 370 eaa., Getty Museumin kautta, Los Angelesissa

Thucydides antoi meille välähdyksen miesvaltaisesta maailmankuvasta, kun hän nauhoitti seuraavat sanat osoitettu ateenalaisille naisille Perikleen hautajaispuheesta naispuolisuudesta:

Suuri on kunniasi, kun et jää alle

luonnollinen luonteesi; ja suurin on hänen, joka on vähiten

puhutaan miesten keskuudessa hyvästä tai pahasta.

Muinaiset kreikkalaiset kirjailijat, harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta, kuvasivat naiset miehiä heikommiksi ihmisiksi. He olivat tottelevaisia ​​olentoja, jotka pyrkivät siihen naisellisia harrastuksia ja odottavat tai palvelevat miehiään. Naisen, joka ei sopinut muottiin, nähdään menettävän naisellisuutensa ja yrittävän olla mies. Mitään keskitietä ei ollut.

Kreikkalainen jumala Zeus, muinaisten kreikkalaisten jumalien johtajana, saattoi siis pakottaa heihin tahtonsa rikkomatta tabuja. Naisilla, jotka hän nukkui, ei ollut turvaa ja he hyväksyivät kohtalonsa mielellään, jopa Heran väistämättömän myöhemmän rangaistuksen.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Zeus takaa, punahahmoinen kaula-amfora, The Berlin Painter , n. 480-470 eaa. British Museumin kautta Lontoossa

Sappho , Platonin kymmenenneksi muusaksi kutsuma runoilija, eli elämänsä laatikon ulkopuolella, mutta valitettavasti mainitsee kreikkalaisen jumalan Zeuksen vain ohimennen. Ei siis ole olemassa mitään muinaista tekstiä toisesta näkökulmasta lukuun ottamatta jossain määrin joitain myöhempiä roomalaisia ​​runoilijoita, jotka kertovat uudelleen kreikkalaisia ​​myyttejä.

Zeuksen asiat

1. Alcmene: Zeuksen pettämä

Alkmene alttarilla, punakuvioinen kellokraatteri, 360-320 eaa., British Museumin kautta, Lontoo

Alkmene, maan kuninkaan kaunis ihmistytär Mycenae , oli loukussa nukkumaan Zeuksen kanssa, joka naamioitui hänen aviomiehekseen (joissakin lähteissä kihlattu), joka oli tuolloin poissa. Tummatukkainen, tummasilmäinen kaunotar oli vastustamaton himokalle Zeukselle, joka oli katsellut häntä jonkin aikaa.

Hän oli viisas ja hyveellinen, mutta ovela Zeus onnistui näyttäytymään hänen miehensä kertomalla hänelle sodistaan ​​ja näyttämällä hänelle matkamuistoja taisteluistaan.

Pian tämän jälkeen hänen todellinen miehensä palasi, sai tietää mitä oli tapahtunut, antoi anteeksi uskottomuuden ja rakasteli häntä. Hän synnytti kaksoset: toisen, Zeuksen pojan ja toisen, miehensä pojan. Hänen Zeuksen poikansa oli kuuluisa puolijumala, Hercules . Suurimman osan elämästään häntä vaivasi julmasti mustasukkainen Hera, Zeuksen pitkämielinen vaimo. Hän oli yksi harvoista puolijumalista, joka sai täyden jumalan aseman maallisen kuolemansa jälkeen.

2. Antiope: Pakottiko Zeus hänet?

Jupiter ja Antiope , kirjoittanut Anthony of Correction , 1524-1527, Pariisin Louvren kautta.

Tämän kauniin naisen tarinasta on olemassa muutamia eri versioita, kuten useimpien muiden antiikin kreikkalaisten jumalien myyteissä. Antiope oli joko prinsessa Thebes tai yksi kuningattareista Amazonit . Zeus muodonmuutos satyyriksi päästäkseen hänen kanssaan. Joissakin versioissa satyyri raiskasi hänet. Paljon myöhemmin elämässään Zeus pelasti hänet, kun hänen setänsä vaimo orjuutti hänet, mikä saattaa viitata siihen, että hän välitti hänestä. Kun Antiope huomasi raskautensa, hän joko pakeni Sicyonin valtakuntaan paeta isänsä vihaa tai Sicyonin kuningas sieppasi hänet. Hänen setänsä toi hänet lopulta takaisin Thebesiin.

Kuten hän kohteli Zeuksen muita valloituksia, Hera käytti muiden apua tehdäkseen elämästään vaikeaksi. Antiopen setä pakotti hänet hylkäämään vauvansa kuolemaan erämaahan, mutta paimen pelasti ja kasvatti heidät. Zeus lähetti sanansaattajajumalan Hermeksen opettamaan ja kouluttamaan heitä.

Antiopen ongelmat eivät olleet vielä ohi. Dionysos , toinen kreikkalainen jumala, sai hänet hulluksi sen jälkeen, kun hänen kaksoispoikansa tappoivat yhden hänen kiihkeistä seuraajistaan. Hän vaelsi mailla hulluna, kunnes ystävällinen kuningas nimeltä Phokus paransi hänet ja meni naimisiin. Vihdoinkin hän saattoi elää rauhassa ja vanheta kauniisti. Antiopen ja hänen miehensä kerrotaan haudatun yhdessä samaan hautaan Parnassus-vuorelle.

3. Callisto: Huijattu rikkomaan siveysvalansa!

Jupiter Dianan ja Calliston varjossa , kirjoittanut François Boucher , 1763, New Yorkin Met Museumin kautta

Tämä nymfi tai Naiad virtaavien makean veden lähteistä oli seuraaja Artemis , jolle hän oli vannonut siveyden valan. Hän oli usein Olympusvuorella osana Artemiksen seurakuntaa. Naiadien tiedettiin olevan kimaltelevia, homoja, kauniita ja välittäviä. Kreikkalainen jumala Zeus vietteli hänet pian muodonmuutos Artemikseen. Artemis karkotti hänet neitsytseuraajaryhmästään, kun hän näki Calliston kylpevän ja tajusi, ettei Callisto ollut enää neitsyt vaan raskaana.

Callisto synnytti pojan, Arcasin, ollessaan yksin metsässä. Heran kosto oli muuttaa hänet ruskeaksi karhuksi. Jälleen Zeus puuttui asiaan lähettämällä Hermeksen viemään Calliston pojan oman äitinsä Maian luo, jotta se kasvaisi turvassa. Lopulta karhun äiti ja ihmispoika tapasivat, kun Arcas melkein tappoi äitinsä karhun muodossa. Zeus puuttui vielä kerran ja asetti ne taivaalle tähtikuviksi Ursa Major (Callisto) ja Ursa Minor .

4. Danae: Suojeltu pronssivankilassa

Danae vastaanottaa kultaisen sateen , kirjoittanut Titian , 1560-1565, Prada-museo, Madrid.

Danae oli Argosin kuninkaan kaunis ainoa lapsi. Kuningas sai tietää oraakkelilta, että hänen pojanpoikansa tappaisi hänet jonakin päivänä. Estääkseen hänen kaunista tytärtään koskaan synnyttämästä lasta kuningas lukitsi hänet pronssiseen torniin tai, toisen myytin version mukaan, pronssiseen hautaan palatsinsa alla. Kreikkalainen jumala Zeus muutti itsensä pilveksi ja meni Danaen vankilaan kultaisena sateena raskauttaakseen hänet.

Kuningas tajusi, että Danaen lapsen isä saattoi olla vain antiikin kreikkalainen jumala, koska kukaan ihminen ei voinut tunkeutua pronssiseen vankilaan. Hän lähetti tyttärensä ja pienen pojanpoikansa meren villiin siniseen rinteeseen. Zeus puuttui asiaan veljensä avulla Poseidon . Danae ja hänen lapsensa ajautuivat rantaan Kreikan Serifosin saarella Egeanmerellä, jonne kalastaja otti heidät mukaansa. Danae meni myöhemmin naimisiin saaren kuninkaan kanssa.

Danaen poika Perseus kasvoi yhdeksi kreikkalaisen mytologian tunnetuimmista sankareista. Hän päätyi tappamaan isoisänsä, vaikkakin vahingossa, urheilutapahtuman aikana naapurivaltiossa, kun kuningas osui Perseuksen heittämään kiekkoon.

5. Europa: Uhri, josta tuli kuningasten äiti

Europan raiskaus , kirjoittanut Titian , 1560-2, Isabella Stewart Gardner -museo

Europa oli prinsessa muinaisesta foinikialaisen Tyroksen kaupungista. Kuten muutkin naiset, jotka kiinnittivät antiikin kreikkalaisen jumalan huomion, hän oli kaunis ja antiikin Kreikan naiseuden ihanteellinen henkilöitymä. Yksi päivä, Euroopassa ja hänen ystävänsä poimivat kukkia ja vaelsivat rannalle.

Kreikkalainen jumala Zeus muuttui kauniiksi valkoiseksi häräksi lähistöllä olevan karjalauman joukossa. Tytöt huomasivat hänet pian ja hänen nöyräisen käytöksensä kannustamana he silittelivät häntä. Lopulta Europa kiipesi hänen selälleen. Heti kun hän oli selässään, Zeus lähti valtamerelle. Hämmästynyt Europa ei voinut tehdä muuta kuin pitää kiinni pelosta. Härkä ui hänen selässään Kreetalle asti. Täällä antiikin kreikkalainen jumala oli hänen kanssaan, ja hän tuli raskaaksi.

Toisin kuin muut Zeuksen valloitukset tai pommitukset, Europan tarinalla on onnellinen loppu. Hän sai häneltä erityisiä lahjoja, ja hänen kolmesta Zeuksen pojasta tuli omien valtakuntiensa menestyviä kuninkaita. Minos Knossos, Kreetan upea palatsi, oli yksi niistä. Näyttää siltä, ​​että kerrankin Zeuksen himon uhri pakeni Heran tarkkaavaisen silmän takaa, ja sen jälkeen maanosa nimettiin hänen mukaansa.

6. Lamia: When Beauty Turned to Beast

Noita lammella , kirjoittanut John Waterhouse , 1909, Yksityinen kokoelma

Yksi traagisimmista Heran vihan uhreista Zeuksen uskottomuuden jakson jälkeen oli Lamia, Zeuksen vietellyt Libyan kuningatar. Mukaan Pausanias , hän oli Poseidonin tytär. Lamia sai useita lapsia Zeukselta, ja vihainen Hera tappoi jokaisen synnyttämänsä lapsen. Muissa kertomuksissa Hera pakotti hänet syömään omia lapsiaan. Joidenkin hänen lapsistaan ​​on kuitenkin täytynyt elää, koska hänet mainitaan joskus merihirviön Scyllan äitinä.

Lamian suru sai hänet hulluksi. Hän asui luolassa, josta hän ilmestyi yöllä metsästämään lapsia syötäväksi. Jotkut spekuloivat, että hänestä tuli succubus- ja vampyyrimyyttien lähde. Hänen kauneutensa katosi ajan myötä, ja hänestä tuli hirveä olento; kannibalisti hirviö jolla äidit pelottivat lapsensa hyvään käytökseen. Zeus antoi hänelle irrotettavat silmät, koska hän ei voinut sulkea silmiään nukahtaakseen.

7. Leto: Artemiksen ja Apollon äiti

Leto ja talonpojat , Gabriel Guay, 1877, Wikimedia Commonsin kautta.

Leto oli jumalatar, sen jälkeläinen Titaanit , antiikin kreikkalaisten jumalien sukupolvi, joka edelsi olympialaisia. Hän kiinnitti kreikkalaisen Zeuksen jumalan huomion, ja he aloittivat suhteen. Kun hän tuli raskaaksi, Hera ajoi häntä takaa Olympuksesta ja kirosi hänet vaeltamaan maan päällä. Hera asetti Pythonin, Gaian hirviön pojan, tarkkailemaan häntä, ja ihmiset pelkäsivät antaa hänelle suojaa, koska se aiheuttaisi kostoa Heralta.

Zeus johti hänet suojaan äskettäin muodostetulle kelluvalle saarelle, Delokselle, missä hän saattoi synnyttää kaksosensa. Vastineeksi suojasta Leto muutti Deloksen pysyväksi ja reheväksi saareksi. Täällä hän saattoi vihdoin synnyttää lapsensa, mutta ilkeä Hera yritti estää synnytykset pitämällä synnytyksen jumalattaren luotastaan ​​pilven peiton läpi.

Leto synnytti Artemiksen, metsästyksen jumalattaren, ja yhdeksän tuskallisen päivän jälkeen Apollo , valon jumala, profetian jumala ja monien muiden toimintojen ja aiheiden jumala. Lapset auttoivat suojelemaan Letoa Heralta. He olivat molemmat taitavia ampumaan jousella ja nuolella, ja Apollo tappoi Pythonin . Leto voisi lopulta palata hiljaa asumaan Olympusvuorelle.

8. Leda: Zeus muutettu joutseneksi

Leda ja joutsen , kirjoittanut Paul Cezanne , c. 1880 Barnes Foundationin kautta

Tätä kohtaamista varten kreikkalainen jumala Zeus muuttui kauniiksi, siroksi joutseneksi, joka etsi suojaa petturilta. Leda oli Spartan kuninkaan Tyndareuksen ihana kuolevainen vaimo. Ledan tarinan eri versiot eivät ole yhtä mieltä hänen syntyperästään, mutta kaikki ovat ainakin yhtä mieltä siitä, että hän oli naimisissa Tyndareuksen kanssa.

Kun Zeus vietteli hänet, hän myös nukkui miehensä kanssa. Tuloksena oli kaksi kaksossarjaa, jotka syntyivät joko yhdestä tai kahdesta munasta riippuen siitä, kumpaa versiota luetaan. Leda ja hänen lapsensa pakenivat selittämättömällä tavalla Heran vihaa.

Leda mainitaan monissa muinaisten kirjailijoiden teksteissä, sekä kreikkalaisissa että roomalaisissa, pääasiassa kuuluisien jälkeläistensä vuoksi. Ledan ja joutsenen teema herätettiin henkiin renessanssin aikana, ja siitä tuli joidenkin suurten mestareiden kuuluisien taideteosten aihe. Hänen tyttärensä kaksosista, jonka isä oli kreikkalainen jumala Zeus Helena Troijalainen – nainen, joka on edelleen kuuluisa legendaarisesta kauneustaan. Ledan tarina on runon aihe Leda ja Joutsen Vuoden 1923 Nobel-palkittu irlantilainen runoilija W. B. Yeats.

Kreikan jumala Zeuksen asiat

Olimpus, maailman toinen ihme , jälkeen Maarten de Vos , 1760-9, British Museumin kautta Lontoossa

Tiedämme paljon vähemmän kreikkalaisen jumalan Zeuksen hallinnasta hänen maan ja taivaan hallinnassa hänen istuimestaan ​​Olympuksessa kuin hänen lihallisista pyrkimyksistään. Melkein joutuu ihmettelemään, milloin hän löysi aikaa muihin tehtäviinsä! Muinainen kreikkalainen jumala oli taipuvainen kuolevaisten ja jumalien himoon, ja näiden suhteiden toistuva päättyminen johti rönsyilevän sukupuun syntymiseen.

Sukupolvien välisen suullisen välityksen jälkeen antiikin kreikkalaiset kirjailijat, runoilijat ja filosofit tallensivat hänen seikkailunhaluisen rakkauselämänsä jälkipolville. Heidän olemassa olevat tekstinsä antavat meille hyvän kuvan antiikin Kreikan elämästä ja maailmankuvasta, johon heidän muinaisen kreikkalaisen jumalansa ja myytinsä perustuivat. Hesiodos, jota jotkut pitivät historian isänä Herodotoksen tai Thukydideen sijaan, selvitti Zeuksen ja muiden antiikin kreikkalaisten jumalien sukupuun ja myytit. Teogonia , noin 8. vuosisadalla eaa.

Hänen valtava ihailunsa kreikkalaista jumalaa Zeusta kohtaan on ilmeistä tässä teoksessa, eikä sitä ole koskaan pilannut kritiikki tai pettymys Zeuksen siveettömyydestä ja kyseenalaisista tavasta naisia ​​kohtaan. Tämä viittaa jälleen kerran rohkeaan miespuoliseen dominointiin ja naispuolisten kohtalonsa nöyräiseen hyväksymiseen muinaisten kreikkalaisten jumalien esimerkissä.