Athena ja Poseidonin kilpailu: Kuinka Ateena sai nimensä?

Ateenan Akropolis , Leo von Klenze , 1846, New Pinakothek; kanssa Minerva , Gustav Klimt , 1898, Wienin museo; ja Neptunuksen paluu ,John Singleton Copley,1754, Met Museum, New York

Maamme ansaitsee kiitosta, ei vain meiltä vaan kaikilta ihmisiltä, ​​monesta syystä, mutta ennen kaikkea siksi, että se on Jumalan rakas. Hänestä taistelevan jumalan riita ja heidän tuomionsa todistavat lausuntomme totuuden. Ruokalaji

Tässä kohdassa Platon viittaa ketään muuta kuin legendaariseen Athenan ja Poseidonin kilpailuun Ateenan kaupungista. Tämä oli yksi muinaisen Ateenan perustavanlaatuisista myyteistä ja suosittu tarina, joka tunnetaan myös nimellä 'Ateenan nimenanto'.

Kilpailun voittajana Athenasta tuli kaupungin suojelusjumala, jota kunnioitettiin Akropoliin pyhällä kukkulalla. Siitä huolimatta Ateenan pyhin temppeli, Erectheum, jaettiin Athenen ja Poseidonin kesken.

Päähenkilöt: Keitä olivat Athena ja Poseidon?

Athena

Athena , tai roomalaisille Minerva, oli kreikkalainen viisauden ja sodan, tarkemmin sanottuna strategisen sodankäynnin, jumalatar. Athena on erikoinen tapaus. Hänen isänsä oli Zeus ja hänen äitinsä nymfi Metis. Oudolla tavalla Metis ei kuitenkaan synnyttänyt häntä.

Myytti kertoo, että Zeus kuuli profetian, että hänen lapsensa Metiksestä hallitsisi taivasta. Koska Zeus itse oli taivaan hallitsija, hän ei voinut sallia tämän tapahtuvan. Joten hän nieli Metisin kokonaisena.

Jonkin aikaa myöhemmin Zeus alkoi kärsiä päänsärystä, joka vain paheni ja paheni siinä määrin, että siitä tuli sietämätön. Hephaestus, Kreikkalainen jumala tulen ja seppätyön takia, päätti auttaa isäänsä. Sitten hän teki jotain, mikä saattoi tuntua oudolta, mutta se ei ollut niin iso juttu kuolemattomalle jumalalle. Hän otti kirveen ja avasi Zeuksen pään. Päästä nousi Athena, ei lapsena, vaan aikuisena naisena panssariin pukeutuneena ja käyttävänä aseita, keihästä ja kilpiä. Zeus palasi nopeasti järkiinsä. Lisäksi hän oli kuolematon.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Sen symboliikka, että jumalten isä synnytti päästään viisauden jumalattareksi, on itsestään selvää.

Vaikka Zeus pelkäsi, että Athena haastaisi hänen hallintonsa, hän ei ollut kiinnostunut tulemaan taivaan kuningattareksi. Lopulta Ateenasta tuli Zeuksen suosikkitytär.

Kreikkalaisessa mytologiassa Athena esiintyy usein sankarien, kuten Jasonin, Perseuksen, Herkuleen ja muiden, auttajana. Hänen pyhä eläimensä oli pöllö ja hänen symbolinsa pöllö, oliivipuu ja gorgonion (eli Medusan pää), jota hän piti sylissään sen jälkeen hän auttoi Perseusta tappamaan legendaarisen Medusan .

Poseidon

Neptunuksen paluu ,John Singleton Copley,1754, Met Museum, New York

Toisin kuin Athena, Poseidon (tai roomalaisille Neptunus) oli Zeuksen veli, joka polveutui Kronuksesta ja Rheasta, jotka olivat jumalten kuningas ja kuningatar ennen 12 olympialaisen tuloa.

Kun Kronus söi lapsensa, hänen veljensä Zeus vapautti Poseidonin. Kun voitti Cronuksen ja Titaanit , Zeus jakoi kolme taivaan, meren ja alamaailman valtakuntaa itsensä ja kahden veljensä, Poseidonin ja Hadeksen, kesken. Zeus sai parhaan kolmesta, taivaan, Poseidon sai valtameren ja Hades sai pahimman sopimuksen, alamaailman. Sellaisenaan Poseidonia pidettiin Zeuksen tasavertaisena, jolla oli oma valtakuntansa, vaikkakin vähemmän tärkeä. Jumala hallitsi hänen valtakuntaansa vaimonsa Amphitriten rinnalla ja merinymfien, nereidien ja tritonien seuran kanssa, jotka olivat puoliksi miespuolittain kalaolentoja.

Poseidon oli yksi arvostetuimmista kreikkalaisista jumalista, mikä on järkevää mereen luottaville ihmisille matkustaa ja käydä kauppaa yhtä paljon kuin kreikkalaiset. Toinen Poseidonin olennainen piirre oli hänen maata järisyttävät voimansa. Aivan kuten Zeus nähtiin ukkosen lähteenä, Poseidon nähtiin maanjäristysten lähteenä, joka on erittäin yleinen ja katastrofaalinen ilmiö itäisellä Välimerellä. Lisäksi hän oli hevosten jumala.

Poseidon näyttää myös olleen ennen muita kreikkalaisia ​​jumalia. Hänen kulttinsa näyttää olleen olemassa vuodesta lähtien myöhäinen pronssikausi ja mykeneläiset . Hänen tärkeimmät symbolinsa olivat kolmihammas, hevonen, delfiini ja härkä.

Athena v Poseidon: Muinaisen Ateenan kilpailu

Cecropsin valtakunta

Erechtheuksen syntymä, Cecrops äärivasemmalla, Codrus Painter , 440-430 eaa., Antiikkikokoelma

Tarina Athenan ja Poseidonin kilpailusta on yksi muinaisen Ateenan perustavanlaatuisista myyteistä. Tarina alkaa myyttisestä ajasta, jolloin kaupunki oli juuri perustettu. Sen ensimmäinen kuningas oli Cecrops , mies, joka oli valtavan kiinnostunut ja tärkeä muinaisille ateenalaisille.

Kreikkalaisten keskuudessa yleinen uskomus oli, että tietyt ihmiset olivat autochtones eli ne olivat syntyneet suoraan maasta. Tämä merkitsi sitä, että jollain oli luonnolliset oikeudet tiettyyn maahan, ja siksi monet Kreikan kaupunkivaltiot kehuivat, että heidän esi-isänsä olivat alkuperäisiä. Cecrops oli yksi näistä tapauksista. Hän oli legendaarinen kuningas, jonka omaperäisyys oli niin vahva, että hän oli puoliksi käärme ja puoliksi ihminen. Jos tämä tuntuu sinusta oudolta, se ei ollut ateenalaisille. Kun käärmeet ryömivät, ne nähtiin olentoina lähempänä maata. Tässä tapauksessa se tosiasia, että Cecrops oli puoliksi käärme, osoitti, että hän oli erottamattomasti sidoksissa maahan, jolle muinainen Ateena rakennettiin.

Cecrops oli hämmästyttävä hallitsija. Itse asiassa hänen hallituskautensa aloitti kulta-ajan, joka oli niin vaikuttava, että jopa jumalat huomasivat hänen kaupunkinsa suuruuden. Apollodoruksen mukaan , kuningas oli nimennyt kaupungin itsensä mukaan Cecropia, kun taas sen edellinen nimi oli Acte. Siitä huolimatta kaupunki ei ollut virallisesti saanut jumalan suojelusta, ja sen seurauksena sen nimi saattoi vielä muuttua.

Athena ja Poseidon vaativat Cecropsin kaupunkia

Athena, Poseidon ja Hermes, Amasis Painter , 550-530 eaa., Louvre, Pariisi

Kaksi jumalaa, jotka osoittivat kiinnostusta Cecropsin kaupunkiin, olivat Athena ja Poseidon. Molemmat uskoivat, että heillä oli oikeus tuoda kaupunki suojelukseen, nimetä se omalla mukaansa ja vaatia sen kunniaa.

Molemmat jumalat olivat niin päättäväisiä, että Zeus pelkäsi heidän erimielisyytensä johtavan taisteluun ja päätti puuttua asiaan. Ratkaisu, jonka hän tarjosi, oli Athenan ja Poseidonin välinen kilpailu Cecropsin (muut kirjoittajat sanovat, että kaksitoista Olympian jumalaa tai yksinkertaisesti Zeus itse) tuomarina. Palkinto olisi kaupunki.

Kilpailu alkaa

Parthenonin länsipäällystys, Akropolis-museo, Wikimedia Commonsin kautta

Kaksitoista taivaallista jumalaa ympäröi Jupiteria korkeilla valtaistuimilla; ja kaikki niiden piirteet olivat niin kauniisti piirrettyjä, että jokainen voitiin erottaa. - Jupiter esiintyi jumalia tuomitsevien monarkkina. Metamorfoosit 6.70

Athena ja Poseidon tapasivat Akropoliin pyhällä kukkulalla. Zeus, olympialaiset jumalat ja ateenalaiset kokoontuivat todistamaan spektaakkelia.

Poseidon muutti ensin. Yhdellä nopealla liikkeellä hän löi kolmijakansa maahan. Maa tärisi ja maanalainen meri syntyi. Maan reiästä nousi vettä ja tämä oli Poseidonin lahja ateenalaisille (vaikka joidenkin muinaisten lähteiden mukaan hänen lahjansa oli hevonen). Valtameren jumalan lahja oli kuitenkin merivettä, josta ei ollut juurikaan hyötyä muinaisessa Ateenassa, kaupungissa, josta oli pääsy runsaille joille ja joka sijaitsee lähellä merta. Tämän seurauksena Poseidonin lahja otettiin vastaan ​​rajallisesti.

Athena ja Poseidon, Nazzano taidemaalari , 380-360 eaa., Louvre, Pariisi

Mutta nyt oli Athenen vuoro. Jumalatar polvistui ja istutti jotain maahan. Kaikki pidättivät hengitystään. Hetkessä maasta nousi täysikasvuinen puu. Tämä oli Athenen lahja; oliivipuu. Puu oli korkealaatuinen puunlähde, kun taas sen hedelmät olivat ravitsevia, ja siitä voitiin valmistaa oliiviöljyä, jolla oli useita käyttökohteita.

Athenen lahja oli epäilemättä ylivoimainen. Cecrops julisti epäröimättä Athenan kilpailun voittajaksi ja viisauden jumalatar antoi nimensä kaupungille, jota kutsuttiin tästä syystä Ateenaksi.

Sen sijaan, että Poseidon olisi hyväksynyt tappionsa arvokkaasti, hän osoittautui kipeäksi häviäjäksi. Apollodoruksen mukaan Kuumassa vihassa Poseidon tulvi Thriasian tasangolle ja laski Attikan meren alle .

Tähän päättyi Ateenan nimenanto, yksi kaupungin perustamista myyteistä.

Akropolis: Athenen pyhä kukkula

Athenen ja Poseidonin kilpailun jälkeen Akropoliksen kukkulasta tuli pyhä paikka, joka oli omistettu Athenen kultille.

Sen jälkeen voiton Persian valtakunta vuonna 480 eaa., muinainen Ateena tuli sen alueelle Kultakausi , joka tunnetaan merkittävimmästä saavutuksestaan, demokraattisesta poliittisesta järjestelmästä. Juuri tähän aikaan ateenalaiset päättivät kunnioittaa suojelusjumaluuttaan suurella temppelillä, Parthenonilla. Tämän temppelin sisältä löytyisi monumentaalinen kulta- ja norsunluupatsas Ateenasta, antiikin suurimman kuvanveistäjän työstä, Phidias . Ulos mentäessä saattoi ihmetellä temppelin kärjet, joissa toisaalta oli Athenen syntymä ja toisaalta Athenen ja Poseidonin kilpailu.

Tietenkin Athenen kuvat Akropolis ei pysähtynyt siihen. Siellä oli myös muita Phidiaksen veistoksia, joista merkittävin oli Athena Promachos, jättimäinen pronssinen jumalattaren veistos. Pyhän kukkulan sisäänkäynnissä kävijä näki pienen mutta tyylikkään Athena Niken (Voitto) temppelin.

Mainitsemisen arvoinen on myös Suuri Panathenaia , kaupungin suurin festivaali, joka keskittyi jumalattaren kulttiin ja sisälsi suuren rituaalikulkueen, joka päättyi xoanoniin, jumalattaren pyhään puiseen hahmoon Erectheumissa.

Eretheum: Athenen ja Poseidonin yhteinen temppeli

Erechtheum , Akropoliksen suojelupalvelu

Parthenon ei kuitenkaan ollut Akropoliin tärkein temppeli. Tuo otsikko kuului Erechtheum , ainutlaatuinen tapaus temppelistä. Vaikka Parthenon oli omistettu vain Athenalle, Erektheum oli hybriditemppeli, joka kuului puoliksi Athenalle ja puoliksi Poseidonille.

Lisäksi oli joukko muita jumalia, joiden alttareita ja monumentteja oli sijoitettu temppeliin. Tunnetuin näistä monumenteista nykyään on hauta, jonka muinaiset katsoivat Cecropsille, legendaariselle kuninkaalle ja nimenantokilpailun tuomarille. Tämä Erechtheumin osa on kuuluisa karyatidien ansiosta. Nämä olivat kuusi aatelisnaisten veistosta, joista kaksi oli ottanut Lordi Elgin Englantiin 19^thvuosisadalla. Nykyään neljä veistosta on nähtävillä osoitteessa Ateenan Akropolis-museo ja kaksi British Museumissa Lontoossa. Nämä veistokset ovat kuumennetun palautuksen keskellä keskustelu Kreikan ja Yhdistyneen kuningaskunnan välillä.

Erechtheum , Akropoliksen suojelupalvelu

Vaikka Eretheumin supertähdet ovat karyatidit, temppeli oli täynnä ihmeitä. Jotkut näistä liittyvät suoraan nimenantomyytiin. Pausaniaksen mukaan Eretheumin sisältä löytyi suolavettä sisältävä kaivo ja lattiasta kolmiharkka. Näiden sanottiin olevan Poseidonin jättämiä jälkiä taistelussaan Athenen kanssa, ja ne olivat jumalan pyhiä monumentteja. Pausanias mainitsee myös oliivipuun, joka seisoi temppelin pienen sisäpihan sisällä. Tämän sanottiin olevan Athenan itsensä istuttama puu.

Herodotos kirjaa Ateenan puuhun liittyvän ihmeen, joka tapahtui muinaisen Ateenan ryöstön jälkeen. persialaiset vuonna 480 eaa.:

Sattui niin, että barbaarit polttivat oliivipuun yhdessä muun pyhän alueen kanssa, mutta sen polton jälkeisenä päivänä, kun ateenalaiset kuninkaan käskivät uhrata, menivät ylös pyhään piiriin, he näkivät noin 1000 vuoden verson. kannosta nousi kyynärän pituinen, ja he ilmoittivat tämän. Herodotos

Jos vierailet Eretheumissa tänään, löydät oliivipuun täsmälleen samasta paikasta, jossa muinainen oliivipuu seisoi. Vaikka tämä puu istutettiin nykyaikana, se on muistomerkki yhdelle antiikin tärkeimmistä myyteistä, nimen antamisesta. muinainen Ateena .