Orpheus ja orfismin mysteerikultti (myytit, uskomukset, käytännöt)

Orfismin kultti oli mysteerilahko, joka syntyi antiikin Kreikasta ja seurasi myyttisen runoilijan Orpheuksen käytäntöjä ja kirjoituksia. Eleusinlaisten mysteerien tapaan vain kulttiin vihitty oppii koko totuuden ryhmän käytännöistä ja uskomuksista.

Sekä nykyajan että muinaisen menneisyyden tutkijat pystyivät vain arvailemaan, mitä sisällä todella tapahtui. Viime vuosisadan aikana arkeologit ja historioitsijat ovat kuitenkin löytäneet tietojäänteitä, kuten Orphic-taulut ja Dervenit Papyrus , jotka molemmat ovat valaisseet ryhmän ainutlaatuista mytologiaa ja käytäntöjä.

Kuka oli Orpheus, orfismikultin legendaarinen perustaja?

Orpheus-kultin olemassaolo herättää monia kysymyksiä, ennen kaikkea kuka sen perustaja Orpheus oikein oli. Legendan mukaan Orpheus oli tunnettu runoilija, muusikko ja profeetta Traakiasta, joka pystyi musiikillisten kykyjensä kautta hurmaamaan ja vaikuttamaan kaikkeen elävään, jopa kiveen. Kuten monet myytti- ja legendahahmot, hänen alkuperänsä eroaa hieman eri kertomuksissa. He kaikki ovat kuitenkin yhtä mieltä siitä, että hän oli traakialaista alkuperää ja että hän syntyi lähellä Olympus-vuorta - mahdollisesti muinaisessa Pimpleian kaupungissa. Orpheuksen äiti oli Muse Calliope , kun taas monet, mukaan lukien runoilija Pindar, uskovat hänen isänsä olleen mytologinen traakialainen kuningas Oeagrus tai jumala Apollo . Pindar kutsui Orpheusta laulujen isäksi, ja muinaiset kirjailijat tunnustivat hänet suurimmaksi koskaan eläneeksi muusikoksi ja runoilijaksi.

Orpheus ja argonautien retkikunta

Orpheus oli tunnettu muusikko ja myyttien ja legendojen kautta muistettu sankari. Hän seurasi Jason ja argonautit matkalla hakemaan kultaisia ​​fleeces Colchiksen kaukaisista maista. Orpheus oli muusikko, ei soturi. Vaikka ilman häntä argonautit eivät olisi koskaan onnistuneet vaarallisella matkallaan. Argonautit kohtasivat Sirenum Scopulin sireenit, jotka houkuttelivat merimiehet tuhoonsa kauniisti lumoavilla lauluillaan. Nämä olivat samat sireenit Odysseus ovelta Odysseia .

Kun Sireenit aloittivat houkuttelevat laulunsa, Orpheus astui esiin, veti lyyransa ja alkoi laulaa kovempaa ja kauniimpaa laulua kuin Sireenit. Orpheuksen laulu peitti sireenit pelastaen argonautit voimalla tai ovelalla, vaan musiikilla. Muinaisen runoilijan Phanoclesin mukaan Orpheuksesta tuli Calais-nimisen nuoren argonautin rakastaja, Boreaan poika, pohjoistuulen jumala.

Orpheuksen ja Eurydiken tarina: Orpheus alamaailmassa

Ilmeisesti tunnetuin myytti Orpheuksesta on hänen laskeutuminen alamaailmaan noutaakseen kuolleen vaimonsa Eurydiken. Orpheus ja Eurydike rakastuivat ensisilmäyksellä ja he asuivat onnellisina yhdessä hetken. Kuitenkin, kun Hymen, avioliiton jumala, tuli siunaamaan heidän liittoaan, hän ennusti, että heidän onnensa ei ollut tarkoitus kestää. Eurydice matkusti joidenkin kanssa nymfit pian profetian jälkeen läheiseen metsään. Eräässä tarinan versiossa he kohtaavat paimenen, Aristaeuksen, joka himoitsi Eurydicea ja alkoi jahtaa häntä. Toinen sanoo, että Eurydice ja nymfit alkoivat tanssia yhdessä. Versiosta riippumatta häiriötekijä johti siihen, että käärme puri Eurydicea ja kuoli välittömästi.

Kun Orpheus kuuli rakkautensa kuolemasta, hän lauloi surulaulun niin liikuttavan, että sekä taivaat että maa saivat tietää hänen menetyksestään. Orpheus päätti matkustaa alamaailmaan löytääkseen rakkautensa. Matkansa aikana hän käytti yliluonnollista musiikkiaan karkottaakseen kaikki esteet, nimittäin kolmipäisen koiran Cerberuksen. Orpheus tapasi pian alamaailman herrat Hades ja Persephone . Hän soitti heille sydäntä särkevän kappaleen, joka sai jopa kuolemanjumalan Hadesin kyyneliin. Hades suostui sallimaan Orpheuksen ja Eurydiken palata elävien maahan, mutta yhdellä ehdolla: Eurydike seuraisi Orpheuksen perässä, eikä Orpheus saa missään vaiheessa katsoa takaisin ennen kuin he saapuivat määränpäähänsä.

Orpheus suostui kiittäen kuolleiden herrat ystävällisyydestään. Mutta Orpheus ei kuullut rakkautensa askeleita takanaan ja luuli, että jumalat olivat huijannut häntä. Vain muutaman askeleen päässä uloskäynnistä Orpheus menetti uskonsa ja kääntyi katsomaan, oliko Eurydike hänen takanaan. Hän oli siellä ja Orpheus katseli, kun hänet vedettiin takaisin alamaailmaan, koska hän ei ollut noudattanut Hadesin yhtä ehtoa. Orpheus palasi elävien maahan syyllisyyden ja surun kuluttamana.

Orpheuksen kuolema

Viimeinen myytti Orpheuksesta käsittelee hänen kuolemaansa, ja on olemassa erilaisia ​​versioita, jotka päättyvät samalla tavalla. Orpheus kohtaa loppunsa käsissä Maenads , naispuoliset jumalanpalvojat Dionysos , jotka repivät hänet palasiksi. Maenadit tappavat hänet sen jälkeen, kun hän torjuu heidän etenemisensä. Tämä johtuu joko siitä, että hän on vannonut rakkauden epäonnistuneen yrityksensä pelastaa vaimonsa Eurydice, tai siitä, että hän hylkäsi kaikki naiset, jotka etsivät vain miesten seuraa.

Näytelmäkirjailija Aischylus väittää, että Dionysos lähetti Maenadit tappamaan Orpheuksen, koska hän halveksi jumalien palvomista erillään Apollo . Kaikki versiot päättyvät siihen, että Maenadit repivät pois Orpheuksen pään, joka pysyi ehjänä ja lauloi edelleen. Hänen päänsä päätyi lopulta Lesbokseen ja läpi Zeus 's valtaa, sai suullisia kykyjä. Lesboksen asukkaat rakensivat hänelle pyhäkön lähellä Antissaa, jonne pyhiinvaeltajat matkustivat kysymään oraakkelilta ennustuksia.

Kumpikaan ei koskaan mainitse Orpheusta Homer tai Hesiodoksen, vaikka yksimielisyys oli, että hän oli olemassa useita sukupolvia ennen Homerosta ja sen raportoituja tapahtumia Ilias ja Odysseia . Vaikka muinaiset kirjailijat, kuten Strabo, Pindar ja Apollodorus, väittävät hänen olemassaolonsa, Homeroksen mainitsematta jättäminen sai Aristoteleen kaltaiset ajattelijat kielsivät hänen olemassaolonsa suoraan.

The Orfiset hymnit jotka muodostavat orfisen teogonian perustan, katsotaan Orpheuksen ansioksi. Kuitenkin epätodennäköisyys, että myyttinen Orpheus olisi koskaan ollut olemassa, asettaa hänen kirjoittajuutensa kyseenalaiseksi. Vaikka myyttistä Orpheusta ei koskaan ollut olemassa, hänen legendansa inspiroi todennäköisesti muita kirjailijoita perustamaan Orpheuksen kultin. Orpheuksen musiikilliset kyvyt, hänen laskeutuminen alamaailmaan ja hänen kuolemansa Dionysoksen seuraajien käsissä vaikuttivat voimakkaasti tulevaisuuden kultin ainutlaatuisiin uskomuksiin ja käytäntöihin.

Orfiset myytit

Orfinen luomismyytti on hyvin samanlainen kuin Hesiodoksen Teogonia koska se esittää luomisen jumalien sukuluettelona. Molemmat luomisen myyttejä jakaa voimakkaita yhtäläisyyksiä, mutta orfisella myytillä on myös paljon yhteistä Lähi-idän ja Egyptin luomismyyttien kanssa.

Orfiset hymnit väittävät, että ensimmäinen olento oli Chronos (Aika), joka synnytti Aitherin (Eetterin), Chaos (Unorder) ja Ereboksen (Pimeyden). Sitten aika loi kosmisen munan eetteriin ja siitä kuoriutui ylin olento nimeltä Phanes, jota kutsutaan myös nimellä Protogonos, Eros, Metis ja Dionysos. Phanes kuvataan kauniiksi androgyyniksi valossa kylpeväksi hahmoksi, jolla on leijonan pää ja kultaiset siivet. Sitten Phanes synnytti aseksuaalisesti Nyxin (Yön) ja ojensi valtikkansa tälle, tehden Nyxistä maailmankaikkeuden toisen hallitsijan. Nyx jatkoi sitten luomaan Titaanit tuttuja Hesiodoksen teogoniasta, kuten Gaia (Maa) ja Ouranos (Taivas).

Tapahtumat etenivät sitten samalla tavalla kuin vuonna Teogonia , kun Kronos kastroi isänsä Ouranoksen ja nielaisi hänen ja Rheasin olympialaislapsensa estääkseen kaikki haasteet hänen hallitukselleen. Kuten Hesiod kertoo, Rhea saa Zeuksen pois, mutta se ei vain voita titaaneja. Zeus nieli Phanesin alkuperäisen luojan ja näin hänestä tuli 'kaiken alku, keskikohta ja loppu.' Zeus loi uudelleen maailmankaikkeuden Phanesin voimalla ja Nyxin neuvoilla. The Derveni Papyrus huomauttaa, että Zeus saavutti tämän uskomattoman saavutuksen Morian avulla, kohtalon inkarnaation, joka antoi Zeukselle mestaruuden itse järjen ja ajan yli.

Dionysos/Zagreus

Zeus jatkaa sitten perustamaan Olympian panteoni samalla tavalla kuin Hesiodoksen Teogonia . Merkittävä ero on se Dionysos syntyy Zeuksen ja Persefonen voimakkaan liiton kautta. Zeus testamentaa Phanesin valtikka ja kaiken vallan viimeiselle pojalleen Dionysokselle, jota orfisissa teksteissä kutsutaan myös Zagreukseksi. Tämä suututtaa Zeuksen vaimoa Hera joka haluaa yhden lapsistaan ​​saavan Phanesin valtikka.

Hera pyysi titaanien apua suunnitelmissaan tuhota Dionysos-Zagreus. Titaanit houkuttelevat vauvaa peilin ja lasten lelujen avulla, repivät hänet palasiksi ja kuluttavat hänet. Athena onnistuu pelastamaan Dionysos-Zagreuksen sydämen ja ilmoittaa Zeukselle, joka heittää sytytyksen ja polttaa titaanit.

Titaanien ja kulutetun Dionysos-Zagreuksen tuhkasta syntyy ihmiskunta. Ihmiskunnan sielu sisältää Dionysos-Zagreuksen puolen, kun taas heidän titaaneista luodut fyysiset muodonsa vangitsevat heidän sielunsa. Titaanien tekemä perisynti johtaa sielun vangitsemiseen, jonka täytyy kärsiä uudestisyntymisen kierre. Erityisesti sielun täytyy käydä läpi kymmenen reinkarnaatiota puhdistaakseen itsensä titaanin rikoksista.

Dionysos-Zagreus on myös reinkarnoitunut, ja orfiset tekstit esittävät kaksi tuttua kertomusta siitä, kuinka tämä tapahtui. Heidän sydämensä joko istutetaan Zeuksen reisiin tai annetaan Zeukselle, joka istuttaa sen kuolevaisen Semelen kohtuun. Molemmat tapaukset johtavat Dionysos-Zagreuksen uudestisyntymiseen, jota orfit palvoivat.

Orfiset uskomukset

Orfismi eroaa merkittävästi muista sen ajan uskonnollisista käytännöistä. Pääasiassa heidän uskonsa Metempsykoosiin (reinkarnaatio), perisynnin käsitteeseen ja vahvaan monoteismiin suuntautumiseen omistautuessaan Dionysos-Zagreukselle. He uskoivat, että heidän perustajansa Orpheus oppi nämä totuudet matkallaan alamaailmaan, joka itsessään muistuttaa sielun uudestisyntymisen kiertokulkua. Lisäksi heidän perustajansa ennenaikainen kuolema on hyvin samanlainen kuin Dionysos-Zagreuksen kuolema.

Metempsykoosi, sielun vaeltaminen , ei ollut usko, joka sisältyi vain orfismiin. Myös Pythagoraan seuraajat uskoivat käsitteeseen, ja filosofit, kuten Platon ja Sokrates, kiinnittivät siihen paljon huomiota. Orfisesta versiosta eroaa usko perisyntiin ja kärsimykseen, jonka sielu käy läpi jokaisen uudestisyntymisen syklin. Orfit uskoivat, että kaikki sielut, jotka eivät ole suorittaneet Orpheuksen mystisiä riittejä, kärsivät mudassa ja tuskallisessa orjuudessa odottaessaan seuraavaa reinkarnaatiotaan. Ne, jotka ottavat orfiset riitit ja noudattavat heidän käytäntöjään, viettävät päivänsä Orpheuksen ja jumalien seurassa odottaen heidän uudestisyntymistä. Sielu, joka on elänyt kolme sykliä orfisten käytäntöjen mukaisesti, vapautuu jälleensyntymisen syklistä.

Platon viittaa orfisiin pappeihin, jotka kiusasivat rikkaita koputtamalla heidän oviinsa pyhillä kirjoillaan kysyen, halusivatko he puhdistua synneistään. Platon ja hänen aikalaisensa pitivät pyhien kirjoitusten käyttöä uutuutena. Valitettavasti sellaisia ​​kirjoja ei ole säilynyt koskemattomina, mutta voimme kuitenkin olettaa, että ne sisälsivät orfiset hymnit ja erilaiset kiellot ja dogmat, joita heidän seuraajiensa oli noudatettava.

Orphic Practices

Suuri osa kultin käytännöistä tunnetusta on säilynyt muinaisten kirjailijoiden, kuten Platonin, Euripideksen ja muiden viittausten kautta. Moniin näistä viittauksista viitataan pilkallisesti, eikä niitä pidä ottaa nimellisarvolla. Se tosiasia, että monet muinaiset lähteet viittasivat samanlaisiin uskomuksiin, viittaa kuitenkin siihen, että heidän sanoissaan on totuutta.

Orfit uskoivat Adikia tai välttää vahingoittamasta tai tuomasta epäoikeudenmukaisuutta kenelle tahansa elävälle sielulle. He uskoivat, että murhat ja kaikki toista kohtaan tehdyt väkivallanteot ovat suuria syntejä. Tämä usko koski kaikkia sielullisia olentoja, ja sen seurauksena orfit olivat tiukkoja kasvissyöjiä. He myös välttävät syömästä papuja, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Pythagoraan seuraajat.

Orfit noudattavat askeettista elämäntapaa välttääkseen sielunsa saastumisen. On myös kerrottu, että he vannoivat selibaatin, kuten jotkut versiot perustajastaan ​​Orpheuksesta tämän epäonnistuneen yrityksen pelastaa Eurydice.

Initiaatio Orpheuksen kulttiin

On epäselvää, mitä tarkalleen tapahtui orfisten vihkimisriitien aikana, mutta viimeaikaiset arkeologiset löydöt viittaavat siihen, että niiden tärkeä osa oli tärkeän tiedon paljastaminen seuraajien valmistelemiseksi ja ohjaamiseksi kuolemanjälkeiseen elämään. Arkeologit ovat löytäneet luutabletteja Olbiassa , jossa on kirjoituksia, kuten 'Elämä. Kuolema. Elämä. Totuus. Dio (nysus). Orfit' . Tablettien merkitystä ei tunneta, mutta tutkijat uskovat, että niiden tarkoituksena oli auttaa orfikaisia ​​muistamaan, mitä tehdä kuollessaan.

Orfisista haudoista eri puolilla Kreikkaa löydetyt kultalehtiset tabletit antavat ohjeita kuolemanjälkeiseen elämään. Metempsykoosissa sielu laskeutui alamaailmaan ja joisi tai kulki Lethe-joen (unohtamisen joen) läpi karistaen samalla kaikki muistot edellisestä elämästään. Orphic-tabletit neuvovat seuraajia välttämään tätä jokea ja juomaan sen sijaan Mnemosynen ('Muisto') altaalta. Muistojaan pitäen sielut löysivät sitten jumalansa ja lausuivat kaavalauseita, jotka sallivat heidät jumaliensa seuraan.

Orfismin kultti on edelleen mysteeri. Historioitsijat kiistelevät edelleen, pitäisikö sitä pitää erillisenä uskonnollisena lahkona, vaihtoehtoisena elämäntapana vai uudeksi filosofisen ajattelun koulukunnaksi. On epäselvää, mitä kultille tapahtui ja miten se putosi suosiosta. Uudet arkeologiset löydöt osoittavat kuitenkin, että vastauksia voidaan löytää lähitulevaisuudessa.