Millainen hellenistinen maailma oli? Aleksanteri Suuren perintö

Aleksanteri Suuri tunnetaan suurista sotilaallisista valloituksistaan, jotka loivat suuren valtakunnan, joka ulottui Kreikasta aina Intiaan asti . Valitettavasti hän kuoli nuorena, ja Imperiumi romahti pian hänen seuraajiensa johtamissa sodissa. Aleksanteri Suuri jätti kuitenkin pysyvän perinnön: hellenistisen maailman. Sen kilpailevat dynastiat kävivät verisiä sotia, mutta harjoittivat myös kauppaa, vaihtoivat ihmisiä ja ideoita. Tuloksena syntyi ainutlaatuinen kulttuuriverkosto, joka levitti kreikkalaisia ​​ideoita ja kulttuuria Aleksanterin seuraajien hallitsemille maille.

Kolmesataa vuotta hellenistinen kulttuuri, uskonto, tiede ja taide muovasivat ja yhdistivät laajan alueen itäisestä Välimerestä Himalajalle. Hellenisaation vaikutus oli niin voimakas, että kun roomalaiset valloittivat viimeisen hellenistisen valtakunnan, hekin joutuivät Aleksanteri Suuren perintöä. Hellenististen ideoiden omaksuminen puolestaan ​​muokkasi roomalaista kulttuuria ja yhteiskuntaa ja loi perustan modernille maailmallemme.

Aleksanteri Suuren seuraajat ja hellenistisen maailman kynnyksellä

Hellenistinen maailma vuonna 301 eKr. Wikimedia Commonsin kautta

Vuonna 334 eaa., Makedonian kuningas Aleksanteri ja hänen makedonialaisista ja kreikkalaisista joukoista koostuva armeija hyökkäsivät Persian valtakuntaan. Kymmenen vuotta myöhemmin Aleksanteri Suuri hallitsi valtavaa valtakuntaa, joka ulottui Välimeren rannoilta Indus-jokeen. Pian Aleksanterin ennenaikaisen kuoleman jälkeen vuonna 323 tämä valtava valtakunta alkoi kuitenkin hajota hänen kenraalistensa ja seuraajansa - diadochi - taistelivat toisiaan ylivallan puolesta. Vuoteen 300 eaa. mennessä kolme kenraalia nousi voittajiksi perustaen voimakkaita dynastioita, jotka hallitsisivat hellenististä maailmaa ja taistelivat siitä.

Lännessä antigonidit hallitsivat Makedonian kuningaskuntaa, joka kattoi suunnilleen nykyisen Kreikan ja Etelä-Balkanin alueen. Etelämpänä, Välimeren avaruuden toisella puolella, oli Egypti, maan lääni. Ptolemaiosten dynastia . Lopulta suurin osa Aleksanterin entisestä valtakunnasta, Vähä-Aasiasta Intiaan ulottuva valtava alue, oli Aleksanterin hallinnassa. Seleukidin kuninkaat . Kolmen seuraavan vuosisadan ajan nämä kolme dynastiaa loivat ainutlaatuisen eloisan maailman, jota yhdisti kulttuuri ja oppiminen, samoin kuin valtiokäsityö ja teräs.

Kaupunkien maailma

Canopic Way, muinaisen Aleksandrian pääkatu, joka kulkee kreikkalaisen kaupunginosan läpi, jeanclaudegolvin.com-sivuston kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Aleksanteri Suuri perusti useita hänen nimeään kantavia kaupunkeja valloitetuille alueilleen. Heidän entisen isäntänsä ei pidä pettää diadochi , perusti myös siirtokuntia kaikkialle Lähi-itään aina Afganistaniin ja Intiaan asti. Kreikan inspiroima Poliisi , näistä kaupungeista tuli tunnistetuin ominaisuus hellenistisesta maailmasta. Niillä kaikilla oli samanlainen pohjaratkaisu ja sama joukko julkisia rakennuksia, kuten kaupunginvaltuusto ( polttaa ), julkinen aukio ( stoa ), temppeleitä, teattereita, kirjastoja ja kuntosali . Monumentit, patsaat ja kirjoitukset täyttivät kadut ja aukiot juhlistaen varakkaiden suojelijoiden - hallitsijoiden ja merkittävien kaupungin jäsenten - saavutuksia.

Huolimatta kunnioituksesta absolutistisille kuninkailleen ja sotilaiden hankkimisesta lukuisiin sotiin, jokainen kaupunki oli itsehallinnollinen yhteisö, jolla oli omat erilliset lakinsa ja se loi oman rahansa. Aluksi kaupungeissa asuivat kreikkalaiset ja makedonialaiset uudisasukkaat – joko Aleksanterin valloitusarmeijoiden veteraaneja tai maahanmuuttajia, jotka tuotiin tukemaan uusia järjestelmiä. Nämä ihmiset palvoivat perinteisiä jumaliaan - kreikkalaista panteonia - ja temppeleitä Zeus , Athene ja Apollo nousivat pian kallioille ( akropolis ) kaupunkien yläpuolella. Paikalliset muuttivat myös siirtokuntien elämäntyyliin. He toivat kuitenkin myös omat perinteensä ja uskomuksensa, jotka sulautuivat kiehtovaksi sekoitettu - hellenistinen kulttuuri.

Sekoitus vanhaa ja uutta

Serapisin rintakuva, roomalainen kopio kreikkalaisesta alkuperäiskappaleesta Aleksandrian Serapeumista, 2. vuosisadalla jKr., Rome.ru:n kautta; seisovan Buddhan kanssa, joka löydettiin Gandharasta, Intian alueelta, jolle kreikkalaiset asettivat vuonna 327 eaa., 2.–3. vuosisadalla jKr., osoitteessa learningreligions.com

Hellenistiset kaupungit, olivatpa ne suuria pääkaupunkeja Aleksandriasta Egyptiin , Antiokiassa, Efesossa tai muissa pienemmissä kaupungeissa, kaikilla oli olennainen rooli kreikan kielen ja kulttuurin levittämisessä koko tällä laajalla alueella. Jopa Aleksanteri Suuren valloitusta edeltäneet vanhat kaupunkikeskukset hellenisoituivat vähitellen. Kun hallitsijat ja aristokratia puhuivat klassista kreikkaa, alemmat luokat (kaupungeissa asuvat) käyttivät koine — eräänlainen puhekielessä kreikka — jokapäiväisessä viestinnässä. Yhteisen kielen käyttö helpotti kauppaa ja ideoiden leviämistä kaupungista kaupunkiin ja valtakunnasta valtakuntaan. Lisäksi kreikkalaiset ideat uskaltautuivat entisen Aleksanterin valtakunnan rajojen ulkopuolelle matkustaen laivoilla Intiaan ja vielä kauemmas Kaakkois-Aasiaan.

The Kreikkalainen ajattelutapa hallitsi hellenististä maailmaa, mutta kulttuuriset vaikutteet menivät molempiin suuntiin. Egyptissä Ptolemaios kuvaili itseään faaraoina ollessaan syrjässä Baktria Indo-Kreikan kuninkaat tulivat buddhalaisuuden suojelijoita. Egyptiläiset pyhät kultit levisivät kaikkialle Lähi-itään ja Välimerelle, kuten levisi mysteerikultteja Mesopotamiasta ja Iranista. Nämä hiljattain lyödyt jumaluudet liittyivät perustettuun panteoniin. Paras esimerkki tästä uskonnollisuudesta synkretismi on epäilemättä Serapis , sekoitus egyptiläisiä jumalia Osiris ja Apis kreikkalaisen jumalan Zeuksen kanssa, jota Ptolemaios edisti alun perin kreikkalaisten ja egyptiläisten yhdistämiseksi, mutta myöhemmin roomalaiset omaksuivat sen. Monet hellenistiset hallitsijat omaksuivat itämaisen ajatuksen jumalallisesta kuninkaudesta, ja perustajansa Aleksanteri Suuren tavoin heitä palvottiin elävinä jumalina, mikä olisi kauhistuttanut aiempia kreikkalaisten sukupolvia.

Kulttuurin ja tieteen kulta-aika

Rodoksen kuvanveistäjien Laocoön ja hänen poikansa 40-30 eKr. Vatikaanin museon kautta Vatikaanissa; Samothraken siivekkäällä voitolla 190 eKr. Louvren kautta Pariisissa

Vaikka hellenistiset kuningaskunnat olivat pohjimmiltaan sotilaallisia monarkioita, nämä hallitsijat nauttivat valtansa ja vaurautensa kehumisesta. Paras tapa tehdä niin oli suojella taiteita, jotka täyttivät hellenistisen maailman ennennäkemättömissä määrin ylellisistä kuninkaallisista palatseista kaupungin kaduille. Toisin kuin edeltäjänsä, hellenistiset kuvanveistäjät keskittyivät yksilöihin kiinnittäen erityistä huomiota ihmisen anatomiaan, tunteisiin ja ilmaisuun. Tämän seurauksena osa kreikkalaisen kuvanveiston tunnetuimmista teoksista kuuluu Hellenistinen taide : Milon Venus , kuoleva Gallia , Laocoon ja hänen poikansa , ja Nike of Samothrace . Hellenistiset eliitit olivat ensimmäisiä taiteenkeräilijöitä, ja aika merkitsi taideesineiden replikoinnin ja massalevityksen alkua.

Myös arkkitehtuuri heijasti eliittien valtavaa rikkautta. Hallitsijat ja kaupunginvaltuustot yrittivät tehdä vaikutuksen, ja he onnistuivat. Massiiviset kuninkaalliset palatsit osoittivat kuninkaiden valtavaa voimaa ja sitä kautta valtakuntaa. Jättimäiset temppelit olivat ylellisesti koristeltu Korintin pylväidensä ansiosta ylpeyden lähde jokaiselle kansalaiselle, jättäen vierailijalle vaikutelman, että ne olivat todella jumalien läsnäolossa. Suuret ja hienot mallit eivät kuitenkaan rajoittuneet vain uskonnollisiin tai kuninkaallisiin rakennuksiin. Pharoksen majakka, yksi antiikin maailman korkeimmista rakennuksista, hallitsi Aleksandrian horisonttia. Efesoksen Artemiksen temppelin ja Rodoksen kolossin ohella Pharosta pidettiin oikeutetusti yhtenä Muinaisen maailman seitsemän ihmettä .

Rodoksen kolossi, František Kupka, 1906, Kansallisgalleria, Praha

Hellenistiset kuninkaat käyttivät valtavia summia tieteen edistämiseen, muuttaen kaupungeiksi älyllisiä voimalaitoksia . Tutkijat, filosofit, tiedemiehet ja insinöörit eri puolilta tätä monimuotoista ja eloisaa maailmaa tapasivat ja vaihtoivat ideoita ja tietoa, mikä johti merkittäviin tieteellisiin löytöihin. Ateena pysyi merkittävänä yliopistokaupungina, mutta valtavia kirjastoja, museoita ja jopa eläintarhoja syntyi hellenistisen maailman uusiin suuriin kaupunkeihin – Pergamumiin, Efesoon, Antiokiaan ja ennen kaikkea Aleksandriaan. Kuuluisa Aleksandrian kirjasto , joka sisälsi yli 500 000 nidettä, houkutteli antiikin maailman johtavia älykkyyttä, kuten keksijä Arkhimedes, luonnontieteilijä Theophrastus, matemaatikko Eukleides ja maantieteilijä Eratosthenes. Lisäksi Aleksandrian eloisa juutalainen yhteisö, yksi monista hellenistisessä maailmassa hajallaan olevista, käänsi pyhät kirjoituksensa kreikaksi – Septuaginta — kreikkalaisten ideoiden sisällyttäminen juutalaisuuden ja myöhemmin kristinuskon uskonnolliseen ajatteluun.

Aleksanteri Suuren perintö hellenistisen maailman ulkopuolella

Aleksanteri Suuren patsas hevosen selässä, 1. vuosisadalla eaa., Metropolitan Museumin kautta

Kreikan kieli ja kulttuuri tunkeutuivat hellenistisen maailman kaupunkeihin, mutta monille maaseudulla asuville se pysyi eksoottisena, vieraana ajatuksena. Tämän seurauksena maaseutuväestö säilytti perinteiset elämäntavat sekä äidinkielensä ja kulttuurinsa. Missään tämä ei ollut selvempää kuin Ptolemaioksen Egyptissä, jossa Aleksandrian pääkaupunki ja suurimmat kreikkalaisten asuttamat kaupungit Niilin suisto oli jyrkässä ristiriidassa sisämaan kanssa. Loppujen lopuksi ensimmäinen Ptolemaiosten hallitsija, joka halusi oppia äidinkielen, oli hänen dynastiansa viimeinen jäsen - Kleopatra VII Philopator.

Tämä hallitsijoiden ja alkuperäiskansojen välinen vihamielisyys johti sarjaan kapinoita, jotka heikensivät valtakunnan vakautta ja tarjosivat tilaisuuden kunnianhimoiselle nousulle. Otettuaan läntisen Välimeren hallintaansa Rooma katsoi itään kohti varakkaita hellenistisiä valtakuntia. Ensimmäisenä kaatui Makedonia vuonna 168 eaa.; viimeinen oli Ptolemaios Egypti , liitettiin Roomaan vuonna 30 eaa. Vaikka Rooma sammutti kaikki hellenistiset dynastiat, se ei kuitenkaan poistanut hellenististä maailmaa. Sen sijaan valloittaja omaksui juuri sen, minkä se oli voittanut. Valtavan Rooman valtakunnan suojeluksessa hellenistinen ajattelu, ideat ja kulttuuri levisivät alueille, joita ei koskaan ennen saavutettu – Atlantin rannikolle, Rein- ja Tonavalle ja jopa Englannin kanaalin yli. Kun Aleksanteri Suuren perintö uppoutui roomalaiseen kulttuuriin ja yhteiskuntaan, se kesti Rooman imperiumi , josta tulee olennainen osa länsimaista sivilisaatiota ja sitä kautta maailmaamme.