Serapis ja Isis: Uskonnollinen synkretismi kreikkalais-roomalaisessa maailmassa

The Goddess Isis, kirjoittanut Armand Point, 1909; roomalaisella marmorisella Serapisin rintakuvalla, n. 2. vuosisadalla jKr

Aleksanteri Suuren kuoleman jälkeen vuonna 323 eaa. Kreikan maailma siirtyi ekspansiivisen kaupan ja hellenististen ihanteiden leviämisen aikakauteen Välimeren yli. Tämän uudenlaisen elämäntavan keskiössä oli egyptiläinen Aleksandrian kaupunki, joka ilmensi uutta uskonnollisen synkretismin maailmaa. Aleksandria oli kaupan, teknologian ja tiedemaailman keskus, ja sen kiehtovin vientituote oli egyptiläinen uskonto. Egyptiläisestä jumalatar Isis ja hellenistinen jumala Serapis tulivat kreikkalais-roomalaisen ja egyptiläisen uskonnollisen synkretismin symboleista. Näiden uskonnollisten uskomusten fuusio merkitsi hellenistisen ja roomalaisen ajanjakson yleistä synkretismiä. Tämä artikkeli tutkii, kuinka Isiksestä ja Serapiksesta tuli uskonnollisen synkretismin ruumiillistuma Kreikassa ja Roomassa.

Uskonnollisen synkretismin alkua kreikkalais-roomalaisessa maailmassa

Kuningatar Nefertaria johtaa Isis , n. 1279–1213 eaa, MoMa, New Yorkin kautta

Uskonnollinen synkretismi on erilaisten uskonnollisten uskomusten ja ihanteiden fuusio. Aleksanteri Suuren Egyptin haltuunotto persialainen kontrolli merkitsi klassisen ajan loppua ja uuden alkua Hellenistinen aikakausi . Kaikkien kampanjoidensa ja valloitusten aikana Aleksanteri käytti uskontoa yhdistävänä voimana valtakuntansa ja valtaamiensa alueiden välillä. Aleksanterin valtakunnan ja persialaisten välisestä jännitteestä ja konfliktista huolimatta hän kunnioitti heidän tapojaan ja uskontoaan. Aleksanteri uhrasi myös paikallisille jumaloille ja puki yllensä valloittamiensa alueiden vaatteet. Kun Aleksanteri kuoli vuonna 323 eaa., Ptolemaios, Lagosin poika, seurasi häntä farao Egyptissä ja perusti Ptolemaiosten dynastian, joka kesti kunnes Augustus voitti Antonius ja Kleopatra vuonna 33 eaa. Ptolemaios vahvisti valtaansa Egyptissä edistämällä egyptiläisten jumalien kultteja ja palvontaa samalla kun esitteli kreikkalaisia ​​jumalia egyptiläisille.

Serapit ja hellenistinen synkretismi

Roomalainen marmorinen Serapisin rintakuva , c. 2. vuosisadalla jKr., Sotheby'sin kautta

Merkittävin kreikkalais-egyptiläisen uskonnollisen synkretismin jumaluus on Serapis tai Sarapis. Serapis on liitto Kreikan kroni ja perinteiset egyptiläiset jumalat . Hänet yhdistettiin aurinkoon, parantamiseen, hedelmällisyyteen ja jopa Alamaailma . Myöhemmin häntä juhlittiin universaalin jumalan symbolina Gnostikot . Serapisin kultti saavutti suosionsa huipun Ptolemaioksen vallan aikana. Tacitus ja Plutarch ehdottivat, että Ptolemaios I Soter toi Serapisin Sinopesta, kaupungista Mustanmeren rannikolla. Muinaiset kirjailijat tunnistivat hänet alamaailman jumalaan Hadekseen, kun taas toiset väittivät, että Sarapis oli yhdistelmä Osiris ja Apis . Ikonografiassa Serapista kuvattiin antropomorfisessa muodossa, runsaalla partalla ja hiuksilla, joiden päällä oli litteä lieriömäinen kruunu.

Ptolemaioksen aikana hänen kulttinsa löysi uskonnollisen keskuksensa Serapeumista vuonna Aleksandria . Lisäksi Serapista tuli kaupungin suojelija. Useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että Serapis perustettiin kronisena yltäkylläisyyden jumalana yhdistämään Kreikan ja Egyptin uskonto hellenistisen ajanjakson aikana.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Rooman uskonto ennen Isistä

Roomalainen Serapisin patsas Cerberuksen kanssa , joka johtuu Bryaxisista, 3. vuosisadalta eaa., National Museums Liverpoolin kautta

Serapisin palvonta jatkui pitkälle roomalaiseen aikaan. The Rooman keisarikunnan aika myös todistamassa esittelyä roomalaisia ​​jumalia Egyptin synkretisoituun uskonnolliseen kulttuuriin ja Aleksandria . Kuten kreikkalainen uskonto, roomalainenkin perustui vastavuoroisuuteen ja sitä ohjasi hurskaus tai hurskaus. Yksilön ja jumaluuden välille muodostuneet suhteet ilmenivät kulttirituaaleissa ja rukouksissa, joita suoritettiin vastavuoroisen suhteen pitämiseksi tasapainossa. Kreikkalais-roomalaisessa yhteiskunnassa kultit täyttivät sosiaalisen tarkoituksen sitomalla yksilöt yhteisöönsä yhteisen uskonnollisen palvonnan kautta. Silti monet näistä kulteista rajoittuivat luokkiin tai perheisiin, usein varattuna roomalaisen yhteiskunnan ylemmille ryhmille. Mysteerikultit olivat kuitenkin avoimia kaikille ja yksilöiden vapaasti valitsemia. Mysteerikulttien sisällä vihitty yksilöt kokisivat ainutlaatuisen henkilökohtaisen suhteen jumaluuteensa. Vastauksena yhteisölliseen kansanpalvontaan ja rituaaleihin mysteerikultit mahdollistivat yksilöllisen siteen muodostumisen palvojien ja jumalien välillä. 300-luvulla eaa. Rooma oli jo hyväksynyt ainakin yhden romaanikultin uskonnolliseen yhteisöönsä, nimittäin Cybelen kultti .

Roomalainen marmorinen rintakuva kaksipuolisesta Serapista , c. 30 eaa.-395 jKr. Brooklyn Museumin kautta, New Yorkissa

Rooman Egyptin liittämisen jälkeen roomalaiset uskonnolliset ajatukset Roomasta kykenivät soluttautumaan Aleksandrian yhteisöön. The Rooman armeija toimi egyptiläisten ja kreikkalais-egyptiläisten uskonnollisten uskomusten levittäjänä, koska roomalaiset sotilaat omaksuivat usein paikallisia egyptiläisiä kultteja ja levittivät niitä kaikkialle valtakuntaan. Roomalaiset asettivat egyptiläisille jumaloille uusia rooleja, jotka korvasivat heidän perinteiset jumaluutensa. Näkyvin esimerkki tästä ilmiöstä oli Isiak-kultin kehittyminen mysteerikultiksi.

Isis ja roomalaisen ajan uskonnollinen synkretismi

Egyptiläinen pronssihahmo Isis Horuksen kanssa, 26. dynastia n. 664-525 eaa. Sotheby'sin kautta

Muinaisessa egyptiläisessä uskonnossa Isis (Aset tai Eset egyptiläisille) oli Osirisin vaimo ja sisar sekä hänen äitinsä Horus . Hän oli kuuluisa aviomiehensä Osiriksen ruumiinosien etsimisestä ja kokoamisesta. Tästä teosta hän liittyi parantamiseen ja taika- . Uskonnollisen synkretismin jälkeen kreikkalais-roomalaiseen maailmaan hän otti rooleja, jotka annettiin muille kreikkalais-roomalaisille jumalattareille. Isiksestä tuli viisauden jumalatar, kuun jumaluus, merien ja merimiesten valvoja ja monet muut.

Hänen tärkein roolinsa oli kuitenkin a.:n pääjumalana suosittu mysteerikultti . Tämän mysteerikultin osoitti parhaiten Apuleiuksen 200-luvun lopun latinalainen romaani, Kultainen aasi . Osana tätä uskonnollista synkretismiä hänestä tuli jumala Serapisin kumppani. Tämä suhde Serapisiin ei syrjäyttänyt Osirista mytologiasta ja rituaalista, vaikka Isis ja Serapis esiintyivät ikonografiassa yhdessä kuninkaallisen perheen symbolina.

Jumalatar Isis , Armand Point, 1909, Sotheby'sin kautta.

Isisin uusi asema panteonissa sekä hänen roolinsa äitinä ja vaimona houkuttelivat hänen kulttiinsa enemmän naisia ​​kuin mikään muu kreikkalais-roomalainen jumaluus. Ptolemaioksen Egyptissä naishallitsijat, kuten Kleopatra VII, muotoilivat itsensä 'uudeksi Isikseksi'. Ensimmäisellä vuosisadalla jKr. Isis-kultti oli tullut tunnustetuksi Roomassa. Isiak-kultin menestys johtuu kultin ainutlaatuisesta rakenteesta, joka ei edistänyt sitä, mitä roomalaiset uskoivat olevan sosiaalinen käyttäytyminen, kuten Cybelen kultti tai Bacchanalia .

Isisin mysteerit

Isisin mysteerit perustettiin ensimmäisen kerran Egyptissä 3rdvuosisadalla eaa. Kulttiin sisältyi rituaalikäytäntöjä, kuten vihkimisriittejä, uhrauksia ja puhdistusseremonioita, jotka oli mallinnettu Eleusiksen kreikkalais-roomalaisten mysteerien malliin. Huolimatta siitä, että mysteerien liturgia oli hellenististen kansojen perustama kultti, se oli lujasti kiinnitetty muinaisiin egyptiläisiin uskomuksiin. Isiakin mysteerit, kuten monet muut, väittivät takaavan vihkiytyneille siunatun kuolemanjälkeisen elämän. Ihmiset menivät Isisiin toivoen, että hänestä tulisi heidän pelastajansa ja antaisi heidän sielunsa elää onnellisina tuonpuoleisessa elämässä.

Apuleiuksen riiteistä kertoman kertomuksen mukaan Isis itse valitsisi, kuka ansaitsi tulla vihityksi. Jumalatar ilmestyi näille henkilöille unessa, ja vasta sitten he voisivat aloittaa vihkimismatkansa. Kun joku sai jumalattaren kutsun, he suuntasivat Isisin temppeliin. Siellä jumalattaren papit ottavat heidät vastaan ​​ja lukivat rituaalin pyhästä maagisesta kirjasta. Ennen kuin henkilö pystyi suorittamaan rituaalin, hänet oli ensin puhdistettava rituaalisesti. Puhdistukseen sisältyi papin peseminen ja anteeksiannon pyytäminen jumalattarelta menneille rikkomuksille.

Rituaalipuhdistusten jälkeen henkilölle annettiin puhdas viitta, ja annettuaan jumalattarelle uhreja he menivät temppeliin. Muinaiset lähteet ovat epäselviä siitä, mitä tarkalleen tapahtui temppelissä vihkimisriitien aikana, koska tapahtumat oli tarkoitettu salaisiksi. Oppineet ovat kuitenkin spekuloineet, että Eleusinin mysteerien vihkimisrituaalissa tapahtui jokin muunnelma, joka huipentui kirkkaan tulen paljastukseen temppelin keskustassa. Muut tutkijat ehdottavat, että riitit saattoivat sisältää Osirisin kuoleman uudelleenesityksen ja Isiksen roolin myytissä. Mutta emme koskaan tiedä varmasti, mitä temppelissä tapahtui. Kun vihkimys oli suoritettu, uusi kultin jäsen paljastettiin muille jäsenille, ja he nauttivat kolmipäiväisestä juhlasta ja juhlasta. He olivat nyt Isisin mysteerien salaisuuksien haltijoita.

Muita esimerkkejä uskonnollisesta synkretismistä

Sulis Minervan kullattu pronssipää , c. 1. vuosisadalla jKr., The Roman Bathsin, Bathin kautta

Uskonnollista synkretismiä ei esiintynyt vain kreikkalais-roomalaisten ja egyptiläisten jumalien välillä, vaan se levisi koko Rooman valtakuntaan. Sulis Minerva oli loistava esimerkki roomalaisesta ja brittiläisestä uskonnollisesta synkretismistä. Bathissa Sulis oli paikallinen brittiläinen lämpölähteiden jumalatar. Silti hänen synkretisminsä jälkeen Roman Minvera , viisauden jumalatar, hänestä tuli suojelijajumalattar. Noin 130 kiroustabletit Sulikselle osoitetut on löydetty hänen temppelistään Bathissa, mikä osoittaa, että jumalattarea kutsuttiin suojelemaan kirottua yksilöä.

gallo-roomalainen (Gallian ja Rooman välillä) synkretismiin kuuluivat jumala Apollo Succellos ja Mars Thingsus. Gallialainen jumala Succellos synkretisoitiin myös onnistuneesti roomalaisen metsäjumalan kanssa, Silvanus , josta tulee Succellos Silvanus. Jupiter, roomalainen vastine Zeus , siitä tuli mysteeri-kulttijumala, joka tunnetaan nimellä Jupiter Dolichenus ja joka sisällytti palvontaansa syyrialaisia ​​elementtejä.

Rooman aika laajeni jo vakiintuneeseen uskonnollisen synkretismin perinteeseen hellenistisen kauden aikana. Kreikkalais-roomalaiseen panteoniin sulautettiin monia muita jumalia kaikkialta muinaisesta maailmasta – mukaan lukien Mesopotamia, Anatolia ja Levantti. Kreikkalais-roomalaisen ja egyptiläisen uskonnollisen synkretismin järjestelmä mahdollisti Egyptin asukkaiden yhteydenpidon ja palvonnan useisiin jumaliin. Nämä uudet uskonnolliset arvot ja ihanteet johtivat hengelliseen valaistukseen ja uuteen tapaan palvoa. Yksilöt voivat nyt kehittää ainutlaatuisen suhteen jumaliinsa. Tämän kautta he voisivat myös saada ymmärrystä ja takuun siunatulle tuonpuoleiselle pelastuksen kautta. Tästä pelastukseen perustuvasta uudenlaisesta uskonnollisesta uskomuksesta tulisi imperiumin uuden uskonnon perusta – kristinusko .