10 syytä, miksi Aleksandrian muinainen kaupunki oli älyllinen voimalaitos

Kaiverrus Aleksandrian majakasta; jossa on roomalainen filosofin patsas, 1. vuosisadan lopulla eKr

Muinaisen Aleksandrian kaupungin perustaminen oli yksi Aleksanteri Suuri kestävimmät perinnöt. Strategisena mestarinä hän sijoitti kaupungin Mareotis-järven ja Egeanmeren väliin ja loi valtavan luonnollisen sataman kauppaa ja puolustusta varten.

Hänen kuolemansa jälkeen kreikkalaisesta Egyptistä tuli rikas ja voimakas kansainvälinen toimija, jota valvoi hänen seuraajansa Ptolemaios I. Ateenan tähden ollessa pimennyksessä, muinaisesta Aleksandrian kaupungista tuli antiikin maailman älyllinen pääkaupunki, joka oli vertaansa vailla puoliväliin asti. iät.

Tässä on kymmenen syytä, miksi muinainen Aleksandria oli oppimisen leviataani.

1. Muinaisen Aleksandrian velka Aristoteleelle

Aristoteleen etsaus kirjoittanut Raphael , Lontoon Wellcome Collectionin kautta

Aleksandria oli alusta asti täynnä uteliaisuuden henkeä.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Ensimmäinen Ptolemaios, joka hallitsi muinaista Aleksandriaa 3. vuosisadalla eKr., oli todennäköisesti suuren Aristoteleen ohjaama. Aristoteleen elinikäisenä tehtävänä oli kerätä kaikki inhimillinen tieto ja opettaa se tuleville sukupolville. Hän perusti Lyseo Ateenassa , joka oli todellinen yliopisto nykyisessä mielessä.

Lyseumiin hän rakensi upean yksityisen kirjaston sekä esinemuseon, joista monet Aleksanteri Suuri oli lähettänyt hänelle takaisin. Mutta Ateena oli taantuva valta, ja Aleksanterin seuraajat vetivät heidän luokseen aikansa suuret mielet. Ptolemaios ryhtyi omaan aristoteeliseen projektiin kerätäkseen esineitä ja kirjoja.

Tästä älyllisestä ihanteesta, tulipa se suoraan Aristoteleselta tai ei, tuli sen eetos Ptolemaiosten dynastia ja Ptolemaios II:n opetti yksi Aristoteleen seuraajista, Lampsacuksen filosofi Strato.

Aristoteleen valtavaa merkitystä perustavana vaikuttimena ei voi korostaa liikaa. Hänen filosofiansa oli perustunut havainnointiin ja tiedonkeruuun sekä loogiseen päättelyyn – toisin sanoen varhaiseen yritykseen kehittää tieteellistä menetelmää.

Aleksandrian oppimiskulttuuri oli kaukana muinaisen maailman muiden älyllisten keskusten toivottoman abstraktista filosofisesta pohdiskelusta. Tiukan empiirisen tutkimuksen kulttuuri syntyi laajassa mittakaavassa ensimmäistä kertaa.

2. Aleksandrian suuri kirjasto

Ptolemaioksen papyrus , 265-64 eKr. British Museumin kautta Lontoossa

Ptolemaioksen projekti alkoi yrityksellä luoda loistava kirjasto. Hän kutsui Demetriuksen Phaleronista, ateenalaisen poliitikon ja Aristoteleen oppilaan, ja aloitti projektin, jollaista ei kukaan muu. Toisin kuin Aristoteles, Ptolemaioksen takana oli varakkaan kansan budjetti. Demetriukselle annettiin suuri summa rahaa ja hänet määrättiin etsimään kaikki maailman kirjat.

Kaikki Ptolemaioksen seuraajat seurasivat hänen esimerkkiään ja lähettäisivät tutkijoita jokaiseen tunnettuun maan kolkkaan kopioimaan tekstejä valtion kustannuksella. Kreikan antiikin suurten lisäksi Aleksandriaan kulki kirjoja kaukaisista paikoista. Sen eksoottisempien sisältöjen joukossa kirjastoon lähetettiin Iranissa koottuja zarathustralaisuutta käsitteleviä tutkielmia.

Jokaisen laivan, joka saapui valtavaan Aleksandrian satamaan, oli lain mukaan luovutettava kirjansa. Tämän jälkeen kirjat kopioitiin ja kopio palautettiin omistajalleen. Keskustelu siitä, kuinka monta kirjaa kokoelmassa oli, käy edelleen, mutta puoli miljoonaa on tyypillinen arvio.

3. Kauppa ja monimuotoisuus muinaisessa kaupungissa

Rosettan kivi , 196 eKr. Lontoon British Museumin kautta

Osa kirjastoprojektin menestyksestä tuli mm sulatusuuni josta muodostui muinainen Aleksandria. Kolme erillistä mutta erittäin lukutaitoista kulttuuria muodostivat suurimman osan väestöstä sen perustamisesta lähtien.

He olivat a) Ptolemaioksen tuomia kreikankielisiä kansoja, b) Egyptin alkuperäisväestöä ja c) valtava juutalainen diaspora, joka muutti Aleksandriaan Jerusalemin valloituksen jälkeen.

Nämä kolme kulttuuria tässä historian vaiheessa olivat vertaansa vailla oppimisen ja huolellisen tallennuksen historian vuoksi. Kirjaston pääkokoelma oli enimmäkseen kreikkalaista, ja siinä oli valtava määrä egyptiläisiä tekstejä ja kreikkalaisia ​​käännöksiä heprealaisista kirjoituksista.Teksti, joka on hyvin samanlainen kuin famous Rosetta Stone on peräisin muinaisesta Aleksandriasta, useilla kielillä työskentelevien kääntäjien työstä.

Aleksandria oli edelleen elinvoimainen monikulttuurinen keskus Rooman kaudella. Sen valtavasta satamasta tuli tärkeä kauppakeskus. Egypti oli maailman leipäkori Ptolemaioksen kaudesta Rooman kukistumiseen asti. Kaikki, jotka halusivat käydä kauppaa hänen kanssaan, suodattuivat sisään suuren sataman läpi. Muinaisesta kaupungista tuli ilmiömäisen varakas ja kosmopoliittinen.

Viljan lisäksi Aleksandria vei kirjoja, ei vain siksi, että se oli stipendikeskus, vaan koska Egypti kontrolloi papyruksesta valmistettua paperikauppaa. Pelkästään tämä houkutteli lisää ihmisiä useammasta maan kolkasta etsimään kadonnutta tietoa.

4. Museo

Ptolemaios I:tä kuvaava hopearaha , Lontoon British Museumin kautta

Käsikirjoitukset eivät olleet ainoa asia, jota Ptolemaios halusi; he halusivat pitää keskuudessaan myös suuria tutkijoita. Itse kirjasto oli osa paljon suurempaa kompleksia, tunnetaan nimellä Musaeum tai Mouseion, muusien pyhäkkö. Vaikka se on peräisin museosta, saamme modernin sanan museo , se oli enemmän kuin mielenkiintoinen kokoelma esineitä.

Yhteisestä ruokasalista ja opiskelutilasta koostuvan pylväikäytävien kanssa tutkijat jäivät tänne harjoittamaan erilaisia ​​kiinnostuksen kohteita matematiikasta tähtitiedettä, maantiedettä ja kirjallisuutta. Lahjakkaat ajattelijat saivat palkan Ptolemaioksen valtiolta ja myöhemmin Rooman keisarit , jäädä museoon. Järjen rajoissa rohkaistiin vapaa-ajattelua ja älyllistä tutkimusta ensiluokkaisten laitteiden avulla.

Mitä museon kokoelmassa tarkalleen ottaen oli, ei tiedetä, vaikka tiedämme, että Ptolemaios piti erinomaista eläintarhaa. Siinä oli luultavasti myös eksoottisia esineitä ympäri maailmaa, aivan kuten Aristoteleen kokoelmassa.

Tunnemme monia suuria muinaisia ​​ajattelijoita, jotka työskentelivät Aleksandriassa. Ei ole liioittelua sanoa, että Ptolemaioksen rikkaus loi suurimman älyllisen keskuksen maan päälle.

5. Lääketiede valloilleen

Kreikkalaiset lääketieteelliset laitteet , Lontoon British Museumin kautta

Muinainen lääketiede saavutti huippunsa Egyptin Ptolemaiosten kuninkaiden alaisuudessa. Kreikkalaiset lääkärit klassinen aikakausi olivat siirtyneet opiskelemaan anatomiaa, mutta he olivat käyttäneet enemmän aikaa kehittääkseen laajoja teoreettisia malleja ihmiskehon toiminnasta.

Toisaalta egyptiläisillä oli paljon parempi käsitys käytännön anatomiasta pitkän historian ansiosta muumioituminen .

Muinainen uskonto oli merkittävä este lääketieteen edistystä muinaisessa maailmassa. Kehon dissektio, tai vielä paremmin - vivisektio - dissektio elävän kohteen kanssa, tarvittiin todella ymmärtämään. Uskonnolliset kiellot kaikkialla kreikkalaisessa ja roomalaisessa maailmassa tekivät tämän mahdottomaksi suurimman osan antiikista, mutta Ptolemaios olivat enemmän kiinnostuneita lääketieteellisestä tiedosta kuin uskonnollisesta puhtaudesta ja he pitivät taukoja. Vangit luovutettiin aloitteleville tiedemiehille vivisektiota varten.

Vaikka aleksandrialaiset olivat julmia, ne edistyivät valtavasti lääketieteellisessä tiedossa tämän käytännön ansiosta. Kuuluisa lääketieteellinen kaksikko Herophilus ja Erasistratus erityisesti kirjoitti tärkeitä tekstejä, jotka ovat siirtyneet sukupolville. Niiden välillä he pystyivät ensimmäistä kertaa kuvaamaan motorista ja aistihermostoa, useimpia elimiä, aivot ja näköhermo. He auttoivat myös valtavasti sydämen ja verenkierron ymmärtämistä. Herophilusin sydäntyötä ei voitaisi verrata ennen kuin William Harvey 1800-luvulla.

6. Matemaattiset pääajat ja tekniikan voitot

Kaiverrus Aleksandrian majakasta , Lontoon Wellcome Collectionin kautta

Matematiikan käytännön käytön korostaminen ei ollut aina ilmeistä esimodernille ihmiselle edes opiskelemassa muinaisessa maailmassa. Ei niin Aleksandriassa. Kilpailuhenki hellenistinen kreikka osavaltiot johtivat sarjaan ihmeitä ja arkkitehtonisia ihmeitä, joita ruokkivat matematiikan ja tekniikan harppaukset.

Muinaisen Aleksandrian matemaatikoista kuuluisin oli loistava Eukleides. Hänen uraauurtava matematiikan oppikirjansa Elementit , on käytössä vielä tänäkin päivänä.

Kaikkein suurin insinööri oli Arkhimedes, jolla oli maine. Sen lisäksi, että Arkhimedes oli varhainen laskentakehittäjä, hän oli vahvasti mukana aikansa monimutkaisessa poliittisessa tilanteessa, ja hänet pakotettiin säännöllisesti ratkaisemaan erilaisia ​​teknologisia ongelmia kuninkaallisten mestareidensa puolesta Syrakusassa. Sen lisäksi, että hän löysi tavan siirtää vettä ylämäkeen ja loi varhaisia ​​nostureita hihnapyöräjärjestelmästä, hän näyttää käyttäneen matematiikan tietojaan luodakseen varhaisen kellokoneen.

Ylivoimaisesti vaikuttavin Aleksandrian matemaattisen tiedon ruokkima projekti oli Suuri Majakka , yksi maailman seitsemästä ihmeestä. Majakan rakensi kuuluisa arkkitehti Sostratus Kniduksesta Aleksandrian matemaatikoiden armeijan avustuksella. Rakennettu Pharoksen saarelle suojaamaan veneitä Aleksandrian riuttoilta, sen uskotaan olleen 400 jalkaa korkea, ja sen päässä oli valtava messinkikiekko, joka heijasti valoa merelle.

7. Musiikki ja koneet muinaisessa Aleksandriassa

Sankarin muinaisen höyrykoneen kopio , Lontoon Science Museum Groupin kautta

Toinen suuri kipinä, joka edisti erityisesti fysiikan kehitystä, oli mekaanisten laitteiden käyttö luovien projektien, kuten juhlien ja näytelmien, ruokkimiseen. Koneita käytettiin luomaan illuusioita festivaaleilla syvästi uskonnollisessa muinaisessa kaupungissa. Ptolemaios piti erityisen paljon automaateista, ja tämä suuntaus näyttää jatkuneen roomalaiseen aikaan.

Aleksandrian sankari tunnetaan vähemmän kuin hänen edeltäjänsä Arkhimedes, mutta hänelle tunnustetaan joitain hämmästyttäviä saavutuksia. Hänen tärkein kiinnostuksensa oli hydrauliikka , ja hän teki koneita, jotka käyttivät vettä liikkuvien osien voimanlähteenä. Kuten Leonardo da Vinci hänen jälkeensä suuri osa hänen työstään käytettiin itse asiassa teatteriesitteiden luomiseen muinaisen Aleksandrian varakkaiden grandien viihdyttämiseksi.

Hän teki automaattiovet temppeleihin, laulavia suihkulähteitä paineilmalla ja vedellä sekä tuulivoimalla toimivat piippuurut. Häntä kiehtoivat fysiikka ja liike, ja hänen suurin keksintönsä oli varhainen höyrykoneen muoto, jonka merkitys näyttää menneen muinaisten ihmisten ohi.

8. Tähtien kartoittaminen observatoriossa

1500-luvun Ptolemaioksen mallin armillaarinen pallo , Lontoon Science Museum Groupin kautta

Suurella museolla oli oma tähtitieteellinen observatorio. Sen kuuluisin asukas oli loistava tähtitieteilijä Ptolemaios, joka työskenteli museossa Rooman aikana (2. vuosisadalla jKr.). Ptolemaioksen saavutukset olivat huomattavia, hän luetteloi tähdet ja teki loistavia matemaattisia löytöjä. Häntä kunnioitettiin niin paljon, että hänen aurinkokunnan malliaan käytettiin, kunnes Kopernikus korvasi sen 1500-luvulla.

Hämmästyttävää kyllä, vähemmän tunnettu tähtitutkija, joka työskenteli Aleksandriassa, todella odotti Kopernikusta. Aristarchus Samoksesta edisti aurinkokunnan heliosentristä mallia paljon muita edellä, päätellen oikein, että maailmankaikkeuden on oltava paljon suurempi kuin muinaisten silmien silmissä näytti.

Aleksandrian tähtitieteilijöiden saavutukset tehtiin observatorion satojen vuosien aikana kehitettyjen laitteiden avulla. Muinaisessa maailmassa ei ollut kaukoputkia, mutta sarja astrolabeja, dioptria ja armillaarisia palloja (taivaan maapallon muotoisia malleja) kehitettiin tuottamaan yhä tarkempia havaintomalleja tähdistä.

9. Filosofien hämärä

Roomalainen filosofin patsas , 1. vuosisadan lopulla eKr. New Yorkin Metropolitan Museum of Artin kautta

Antiikin loppupuolella Aleksandriassa oli viimeinen loistopurkaus. Roomalaisten aikana Aleksandria, kilpailemassa Ateenan kanssa, otti johtoaseman viimeisenä suurena filosofisen oppimisen keskuksena.

400-luvulla jKr globaali ilmapiiri muuttui uskonnollisemmaksi, ja aleksandrialainen oppiminen alkoi heijastaa tätä. Myöhään Rooman kaudella Platon ja Pythagoras olivat jälleen muodissa, ja monet tulivat Aleksandriaan opiskelemaan näitä filosofisia perinteitä. Neoplatonisteilla ja neopythagoralaisilla, sellaisina kuin heidät nyt tunnetaan, oli mystisiä taipumuksia ja näennäisuskonnollinen matemaattinen ymmärrys maailmankaikkeudesta. Uusi suuntaus uskonnollisempaan filosofiaan oli valtavan suosittu Aleksandriassa vuosisatojen vaikutuksesta Egyptin uskonto .

Päät Uusplatoninen koulu Aleksandriassa uskottiin olevan osa viisasten kaltaisten yli-inhimillisten viisaiden kultaista lankaa, jotka välittivät filosofisen oppimisen viestikapulaa opetuslapsilleen. Kreikkalaisen filosofian valo jatkui Aleksandriassa aina 700-luvulle asti.

10. Teologien nousu

Pyhä Antonius apotti erämaassa Osservanza Masterin toimesta , 1435, Metropolitan Museum of Art, New Yorkin kautta

Muinaiselle kaupungille ominaisen vilkkaan keskustelun kulttuurien ja hengen yhdistelmä sai synkemmän käänteen myöhemmässä antiikissa, kun katolinen kirkko nousi. Egypti oli yhtä hedelmällinen kuin ongelmallinen uudelle uskolle.

Uskonnoilla oli täällä syvät juuret, joista osa tarjosi mielenkiintoisen ponnahduskohdan varhaiskristillisille ajattelijoille, koska he perivät Egyptin uskonnon meditatiiviset käytännöt ja askeettiset suuntaukset. Egyptin aavikko synnyttäisi osan historiasta suurimmat luostarihahmot , kuten St Antony ja St Pachomius.

Varhaisten egyptiläisten pyhien elämä kuvaa pakanafilosofeja, jotka riitelevät kaduilla kristittyjen munkkien kanssa. Tyypillisesti pyhät osoittavat yleisölle, että filosofia ei ole muuta kuin retoriikkaa ja sofismia. Tämä vaarallinen anti-intellektuaalinen ilmapiiri oli huolestuttava kehitys, joka toi massiivisen konfliktin erityisesti muinaiseen Aleksandrian kaupunkiin. Sen huipentuma oli murha Hypatia , suuri naisfilosofi ja matemaatikko.

Militanttien ulkopuolella kristinuskon lempeä puoli hyötyi valtavasti Aleksandrian oppimisesta. Jotkut kristinuskon suurimmista ajattelijoista syntyivät Aleksandrian miljööstä. Suurista kirjailijoista, kuten Origenes ja St Clement, tuli arvostettuja kirkkoisiä. Myöhäinen aleksandrialainen kiihko Platonia kohtaan kehittyi yhdessä kristillisen filosofian kanssa ja vaikutti siihen paljon.

Muinaisen Aleksandrian jälkielämä

Roomalaisen amfiteatterin arkeologiset jäännökset Aleksandriassa , 4. vuosisadalla jKr, Ancient History Encyclopedian kautta

Vuonna 641 Aleksandria joutui arabien valloittajien käsiin. Sen ydinväestö oli niin omistautunut omalle versiolleen kristinuskosta, että koptikristityt pysyivät muslimihallinnon alaisina ja ovat edelleen tärkeä ryhmä Egyptissä. Globaalin oppimisen keskus muuttui dramaattisesti islamilaisten valtakuntien nousun myötä, ja valon kaupunki on tämä ajanjakso, oli kaunis Damaskoksen kaupunki ja myöhemmin Bagdadin kaupunki.

Muinaisen Aleksandrian suuren kaupungin nielaisi lopulta valtameri. Suuri kirjasto poltettiin tuntemattomana päivämääränä, josta tutkijat kiistelevät edelleen voimakkaasti. Majakka ja muut Aleksandrian ihmeet tuhoutuivat sodan ja rappeutumisen seurauksena tai hautautuivat hiekan alle. Silti Aleksandrian vaikutus säilyisi; siellä tuotetut tekstit ohjaisivat renessanssia ja islamilaista kulta-aikaa.