Antiikin Kreikan ja Rooman jumalat ja jumalattaret
Charon kuljettaa sieluja Styx-joen yli, kirjoittanut Alexander Litovchenko, 1860
Muinaisen Kreikan ja Rooman polyteistisissä kulttuureissa elävien ihmisten jokapäiväinen elämä kohtasi usein mielikuvituksellisen valtakunnan, joka oli runsaslukuisten jumalien asuttama. The antiikin kreikkalaiset ja roomalaiset jumalat ja jumalattaret sisälsi joukon inhimillisiä ominaisuuksia, lujuudesta tyhmyyteen. Niiden ominaisuudet edustivat liioiteltuja tai idealisoituja versioita ihmisen persoonallisuuden piirteistä.
Muinaisia kreikkalaisia ja roomalaisia jumalia ja jumalattaria palvottiin temppeleissä ja korotettiin tavallista elämää elävien ihmisten kertomissa myyteissä. Kun tarinoita näistä jumaluuksista kerrottiin ja kerrottiin uudelleen, myyttejä kuvattiin myös kirjallisuudessa, arkkitehtuurissa ja taiteessa.
Mytologia muinaisessa maailmassa
Eos (Aurora), Aamunkoiton jumalatar, kirjoittanut Guercino, 1691
Näissä mielikuvituksellisissa tarinoissa jumalat ja jumalattaret olivat vuorovaikutuksessa toistensa sekä ihmisten kanssa liioiteltuina kohtaamisissa hyvin todellisista inhimillisistä kokemuksista: taistelemalla, rakastamalla, antaen anteeksi. Joskus nämä jumalat osoittivat huomattavaa ystävällisyyttä. Toisinaan he käyttäytyivät erittäin huonosti (voidaan jopa väittää, anteeksiantamatta). Muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset jumalat tekivät usein kauheita ja julmia asioita, mikä kuvastaa päinvastaista kuin mitä ihmisten pitäisi yrittää jäljitellä.
Ja silti muinaiset ihmiset jatkoivat näiden jumalien ja jumalattarien palvomista. He mytologisoivat heistä ja loivat niitä kuvaavaa taidetta. Ihmisen olemassaolon monimutkaisimpia puolia symboloivat myytit sisälsivät aina fantastisia elementtejä sekoitettuna erittäin suhteellisen totuuden ytimeen. Tarvittaessa myytit antoivat moraalisia opetuksia negatiivisten esimerkkien kautta.
Kerrotaan ja kerrotaan uudelleen nämä myytit auttoivat ihmisiä muinaisessa Kreikassa ja Roomassa ymmärtämään ympäröivää maailmaa. Sodan, nälänhädän ja kuivuuden sekä sosioekonomisen sorron, sairauksien ja usein tapahtuvan varhaisen kuoleman keskellä ihmiset yrittivät epätoivoisesti ymmärtää, kuinka elää maailmassa, joka oli usein hämmentävä, pelottava ja kaoottinen.
Myyttien tarjoama mielikuvituksellinen portaali auttoi ihmisiä vakuuttamaan siitä, että kaaoksen keskellä elämällä oli jotain merkitystä. Tässä mielessä antiikin Kreikassa ja Roomassa juhlitut jumalat ja jumalattaret auttoivat paradoksaalisesti maadoittamaan ihmisiä täydellisemmin heidän nykyhetkeensä.
Suosituimmat kreikkalaiset ja roomalaiset jumalat
Pidätkö tästä artikkelista?
Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi
Kiitos!Muinaisessa Kreikassa jokaisella jumalalla ja jumalattarella oli ainutlaatuinen nimi, jolla jumaluus tunnettiin.
Tätä suurempien ja pienempien jumalien panteonia hallitsi Zeus, jumalten kuningas ja hänen vaimonsa Hera heidän kodistaan Olympusvuorella. Zeus ja Hera mukaan lukien, Olymposvuorella asui yhteensä kaksitoista suurta jumalaa ja jumalatarta, joiden joukossa oli sellaisia tunnettuja hahmoja kuin Hermes (Merkurius), Afrodite (Venus) ja Artemis (Diana).
Hera, Brygosin maalari
2. vuosisadalla eaa. sivilisaatio antiikin Rooma valloitti ja levisi suurelle osalle maata, joka oli kerran ollut osa antiikin Kreikan sivilisaatiota. Tämän jälkeen muinaiset kreikkalaiset jumalat liitettiin roomalaiseen jumalien panteoniin, joka nimettiin uudelleen alkuperäisistä kreikkalaisista nimistään roomalaisiksi vastineiksi. Usein näet viittauksen molempiin nimiin, kuten Hera/Juno tai Hera (Juno). Tämä nimikkeistö paljastaa jumaluuden nimen sekä kreikkalaisessa että roomalaisessa kulttuurissa.
Lisäksi jokainen jumaluus tunnettiin tietyistä erityisominaisuuksista tai sosiaalisista rooleista. Esimerkiksi joitakin useimmin kuvattuja kreikkalaisia ja roomalaisia jumalia ja jumalattaria ovat: Poseidon/Neptunus (meren jumala); Artemis/Diana (metsästyksen jumalatar) ja Athena/Minerva (viisauden jumalatar), kun taas Apollo (parannus- ja lääketieteen jumala) säilytti alkuperäisen nimensä, vaikka roomalainen kulttuuri hyväksyi sen.
Renessanssin kuvaukset antiikin Kreikan ja Rooman jumaluuksista
Taiteilijat ovat vuosisatojen ajan pyrkineet kuvaamaan emotionaalista draamaa, fyysisiä ominaisuuksia ja elämää suurempi maisemaa, jossa jumalien ja jumalattarien panteonit asuivat muinaisessa Kreikassa ja Roomassa.
Andrea Mantegna Parnassus 1496-97. Louvre-museo, Pariisi
Erityisesti renessanssi oli todistamassa suurta kiinnostuksen heräämistä kuvaamaan klassisen antiikin jumalia ja jumalattaria . Myöhäiskeskiajan tutkijat katsoivat muinaiseen maailmaan saadakseen vihjeitä siitä, kuinka luoda hyvä yhteiskunta keskiaikaisten eurooppalaisten kulttuurien keskellä, joita vaivasivat sodat ja muut poliittiset valtataistelut.
Renessanssin ajattelijat uskoivat, että Kreikan ja Rooman muinaiset sivilisaatiot heijastivat kulta-aikaa, jolloin oppiminen kukoisti, taidetta juhlittiin ja kulttuuri saavutti saavutusten huipun. He etsivät näissä muinaisissa sivilisaatioissa kulttuurisen herätyksen siemeniä, joita he voisivat hyödyntää nykyisessä ja tulevaisuudessaan.
Vaikka tällaiset antiikin uskomukset olivat suurelta osin historiallista todellisuuden uudelleenkuvittelua, renessanssin pyrkimykset tutkia klassisia sivilisaatioita jättivät pysyvän vaikutuksen tuleviin humanististen ajattelijoiden sukupolviin. Nämä ponnistelut synnyttivät usein taiteellisia esityksiä ja kirjallisia kuvauksia muinaisista kreikkalaisista ja roomalaisista jumalista ja jumalattareista, kuten Andrea Mantegnan kuva Apollosta ja Aphroditesta (Mars ja Venus) Parnassoksessa, 1496–1497.
Muinaisten myyttien nykyaikaiset mukautukset ja tulkinnat
Muinaisten kreikkalaisten ja roomalaisten jumalien ja jumalattareiden panteoni valloittaa edelleen ihmisten mielikuvituksen. Länsimainen nykykulttuuri jatkaa näiden myyttien tutkimista elokuvien, kirjojen ja näytelmien kautta.
Jumalan kokous Jupiterin valtaistuimen ympärillä, Giganti-huone, 1532-34
Muinaisten kreikkalaisten ja roomalaisten myyttien nykyaikaiset mukautukset, kuten elokuvaversiot Titaanien taistelusta tai Broadwayn näytelmä Hadestown, kuvaavat jumaluuksia, joilla on samat liioitellut inhimilliset ominaisuudet kuin muinaisen Kreikan ja Rooman alkuperäiset myytit. Joillakin elementaarisilla tavoilla ihmiset eivät ole muuttuneet paljoa yli kahdessa tuhannessa vuodessa. Ehkä tästä syystä nämä muinaiset myytit säilyttävät edelleen osan alkuperäisestä voimastaan.
Jotkut tutkijat uskovat, että muinainen jumalien panteoni paljastaa a psykologinen projektio ihmisten tunnetarpeista, peloista, haluista ja fantasioista. Muut tutkijat väittävät, että nämä muinaiset myytit sisältävät arkkityyppinen merkityksen lähde se on ihmiskokemuksen ydin.
Pysyvätkö nykyiset muinaisten kreikkalaisten ja roomalaisten myyttien mukautukset uskollisina alkuperäisille kertomuksille tai edustavatko nykyyleisön modernia uudelleenkuvittelua, ihmiset nauttivat edelleen näiden jumalien kuvauksista lavalla ja näytöllä, kankaalla ja sivulla. Emme etsi kulttuurikokemuksia vain viihdyttääksemme, vaan usein myös saadaksemme yhteyden johonkin osaan itsestämme, joka etsii ilmaisua tai ymmärrystä.
Muinaisten jumalien kulttuurien väliset ymmärrykset
Aivan kuten kreikkalaisten ja roomalaisten jumalien ja jumalattareiden panteoni vangitsee edelleen ihmisten mielikuvituksen, se herättää edelleen myös monitieteisten tutkijoiden kiinnostusta.
Boreas, pohjoistuulen ja talven jumala, ateenalainen keramiikka, taiteilija tuntematon, 5. vuosisadalla eaa.
Työn pohjalta Joseph Campbell , joka loi suuren osan akateemisesta perustasta vertailevalle mytologialle 1900-luvun puolivälissä, tutkijat jatkavat vertailevan mytologian tutkimista. Ne osoittavat monia silmiinpistäviä yhtäläisyyksiä antiikin Kreikan ja Rooman jumalien ja jumalattaren panteonin ja muiden maailmankulttuurien myyteissä asuvien jumaluuksien välillä.
Esimerkiksi antiikin Kreikan ja Rooman panteoni keskittyy kolmen pääjumalan ympärille: Zeus/Jupiter (jumalien kuningas), Hades/Pluto (alamaailman jumala) ja Poseidon/Neptunus (meren jumala). Tutkijat uskovat, että tämä vastaa kolmea suurta muinaista hindujumalaa: Vishnu, Brahma ja Shiva.
Jos tiettyjen jumalien välillä on yhtäläisyyksiä, se voi viitata kauan sitten tapahtuneeseen kulttuurien väliseen kontaktiin ja ideoiden ristiin hedelmällisyyteen. Tai se voi viitata tiettyihin ihmisen luontaisiin taipumuksiin ja ominaisuuksiin, jotka ylittävät minkä tahansa tietyn kulttuurin tai jopa yhden aikakauden.
Charon kuljettaa sieluja Styx-joen yli, Aleksanteri Litovtšenko, 1860
Siellä on hedelmällistä maaperää jatkuvalle tutkimiselle tavoista, joilla ihmiset kerran ymmärsivät maailman ja asuivat sen. Muinaisen Kreikan ja Rooman myyttien ja muiden maailmankulttuurien myyttien analysointi voi myös vaikuttaa siihen, kuinka ymmärrämme ja asumme tämän planeetan tulevaisuudessa.
Muinaiset jumalat ja jumalattaret: silloin ja nyt
Myytit jumalista ja jumalattareista muinaisissa sivilisaatioissa voi tarjota voimakkaan säikeen, joka yhdistää nykyajan ihmiset muinaiseen menneisyyteen.
Epimetheus ja Pandoran syntymä, Ateenalainen punahahmoinen amfora, noin 5. eaa., Ashmolean Museum
Nykyään meillä on teknologiset laitteemme, edistyneet mittaustavat, jokapäiväiset laitteet ja varusteet. Mutta kaksituhatta vuotta sitten – kauan ennen matkapuhelimia, VR:ää ja lisättyä todellisuutta – oli muinaisten jumalien ja jumalattareiden panteoni ja tarinoita, joita he kertoivat.
Näitä jumalia ympäröivät myytit ilmaisevat, kuinka ihmiset muinaisessa Kreikassa ja Roomassa aikoinaan havaitsivat, kuvittelivat ja ymmärsivät ympäröivän maailman. Ja, kuten niiden vastineet muiden maailmojen kulttuureissa, nämä myytit auttoivat aikaisempia ihmisiä löytämään merkityksen ja ymmärtämään, kuinka elää.
Onko se ihmekään muinaiset myytit ovat pysyneet voimakkaana inspiraation lähteenä taiteilijoille kautta vuosisatojen? Jotkin taiteilijat ovatkin kuvanneet tämän inhimillisen merkityksenhaun kuvaamista yhdeksi taiteen tärkeimmistä tarkoituksista.