Naisstereotypiat Odysseyssa: Onko Homeroksen naisilla tahdonvapautta?

Odysseuksen vaimo Penelope on kuvattu uskollisena ja kärsivällisenä vaimona, joka on omistautunut miehelleen tämän pitkästä poissaolosta huolimatta. Nausicaa on tyypillisesti viaton, neitseellinen hahmo, joka auttaa Odysseusta hänen matkallaan. Sitä vastoin velho Circe ja nymfi Calypso on kuvattu houkuttelevina hahmoina, jotka yrittävät vietellä ja vangita Odysseusta. Kautta historian, kuten heidän kuvauksensa viittaavat, näille naisille on ollut ominaista heidän suhteensa Odysseus ja hänen matkansa . Homeroksen teoksissa ne kuitenkin esitetään usein halun kohteina tai kauneuden ja kodinomaisuuden symboleina; heillä on myös osoitettu olevan tahdonvapautta, älykkyyttä ja valtaa.

Penelope: The stereotyyppinen uskollinen vaimo Odysseia

Penelope on vakiintunut kirjallisuuteen velvollisuudentuntoisen ja omistautuneen vaimon paradigmana, 'moraalisen hyvyyden' ruumiillistumana. Ithakan kuningatar ja Odysseuksen vaimo Penelope odotti miehensä paluuta kaksikymmentä vuotta ja suunnitteli fiksuja suunnitelmia välttääkseen uudelleen avioliiton. Hänen horjumaton uskollisuutensa Odysseukselle on keskeinen tekijä hänen mahdollisessa paluussaan kotiin valtaamaan takaisin valtaistuimensa, ja häntä ylistetään hänen viisaudestaan, voimastaan ​​ja moraalisesta rehellisyydestään. Tässä mielessä Penelope toimi ihanteellisen vaimon symbolina antiikin kreikkalaisessa kulttuurissa, ja häntä arvostetaan hyveellisistä ominaisuuksistaan ​​ja horjumattomasta omistautumisestaan ​​aviomiehelleen.

Todellinen esimerkki horjumattomasta uskollisuudesta, hän on vakiinnuttanut suoran kontrastin muiden kanssa Homeriset naiset kuin petollinen Helena Troijalainen ja poikkeavat viettelijät, kuten Calypso ja Circe. Naishahmojen välinen ero voidaan havaita myös niiden epiteettien – toistuvien adjektiivien tai lauseiden kautta, joita käytetään havainnollistamaan hahmon persoonallisuutta. Penelopeen viitataan usein 'viisaana', 'jaloina', 'järkevänä' ja 'uskollisena', mikä osoittaa hänen hyveellisen luonteensa.

Penelope: Ovela kuningatar

Penelope tunnetaan oveluudestaan, josta on esimerkkinä tapa, jolla hän kohtelee kosijoita, jotka ovat tulleet Ithakaan etsimään käsiään. Huolimatta siitä, että hän on ylivoimainen, hän käyttää nokkeluuttaan ja älyään pitääkseen kosijat loitolla ja säilyttääkseen avioliittonsa Odysseuksen kanssa. Nämä kaksi ristiriitaista perinteistä tehtävää – uskollisuus Odysseukselle ja vieraanvaraisuus kosijoita kohtaan – sitovat Penelopea. Hänellä on kuitenkin kekseliäisyyttä suunnitella suunnitelma, jolla varmistetaan, että hänen kotitalouden asemansa ja uskollisuus miehelleen säilyvät ennallaan sosiaalisesti hyväksyttävän tarkoituksen kautta. Kun Penelope on kutonut käärinliinan kuolleelle appille Laertesille, hän lupaa mennä naimisiin kosijan kanssa. Hän siis vuosia kavalasti kutoo ja merkittävästi purkautuu Laertesin käärinliina viivyttääkseen väistämätöntä päätöstä mennä uudelleen naimisiin. Hän suunnittelee myös kosijoiden kilpailun ja haastaa heidät nyörimään Odysseuksen jousi ja ampumaan nuolen kahdentoista kirveen rivin läpi tietäen, että vain hänen miehensä pystyy suorittamaan tehtävän .

Runo esittelee Penelopen kiusauksen lähteenä Ithakaan avioliittoon tulleille kosijoiden luona vahvistaen stereotypiaa naisista halun kohteina. Hänen kykynsä vastustaa heidän edistymistään ja pysyä uskollisena miehelleen osoittaa hänen horjumattoman hyveensä ja uskollisuutensa. On tärkeää huomata, että kosijoiden toiminta kuvataan sopimattomaksi ja epäkunnioittavaksi, ja lopulta heitä rangaistaan ​​rikkomuksistaan. Runo korostaa siveyden säilyttämisen ja puolisolleen uskollisuuden tärkeyttä, ja Penelope toimii näiden arvojen mallina.

Nausicaa: The Virgin Maiden

Kuudes kirja Odysseia esittelee kuningas Alkinoksen ja feakialaisten kuningatar Areten tyttären. Pesuttuaan saaren rannalla Nausicaa ja hänen palvelijansa ottavat Odysseuksen luokseen ja tarjoavat hänelle vaatteita ja ruokaa. Vastineeksi Odysseus kertoo matkastaan ​​ja kertoo heille pitkästä ja vaivalloisesta matkastaan ​​kotiin Troijan sota . Nausicaa, joka on vaikuttunut Odysseuksen tarinasta, tarjoutuu auttamaan häntä palaamaan kotiinsa Ithakaan. Hän vie hänet isänsä, kuningas Alcinousin, luo, joka suostuu antamaan hänelle laivan ja miehistön auttamaan häntä matkansa loppuun saattamisessa.

Nausicaaa pidetään viattomuuden ja puhtauden ruumiillistumana. Penelopen ohella hän on yksi ainoista naishahmoista, jota ei ole kuvattu negatiivisessa, seksuaalisesti pilatussa valossa. Hänet kuvataan usein osallistuvana kotitöihin, kuten vaatteiden pesuun. Lisäksi häntä arvostetaan vieraanvaraisuudestaan ​​Odysseusta kohtaan, tarjoten hänelle ruokaa, vaatteita ja suojaa sekä auttaen häntä yhdistämään miehistönsä. Hänen apunsa on klassinen esimerkki xeniasta, tärkeästä tavat antiikin Kreikassa. Kseniaa pidettiin pyhänä velvollisuutena ja tärkeänä osana moraalista käyttäytymistä. Kohdatessaan Odysseuksen Nausicaan osoitus näistä piirteistä maalasi hänet positiiviseksi naisen stereotypioksi kreikkalaisessa kulttuurissa.

Calypso: pakkomielteinen jumalatar

Ogygian saarella asuva Calypso oli a nymfi ja jumalatar, joka tunnetaan kauneudestaan ​​ja viettelevästä lauluäänestään. Runossa hän rakastuu Odysseukseen ja pidättää hänet saarellaan tarjoten hänelle kuolemattomuutta vastineeksi oleskelusta hänen kanssaan. Seitsemän vuoden ajan Odysseus on ollut loukussa saarella, eikä hän voi paeta Calypson käsiä. Hän viettää päivänsä kaipaen kotiaan ja rakkaansa ja kaipaakseen pakotietä. Calypson voimat ovat kuitenkin liian vahvat voitettavakseen yksin. Lopulta jumalat säälivät Odysseusta ja rukoilevat hänen puolestaan. Zeus-jumala lähettää Calypsolle viestin ja käskee häntä vapauttamaan Odysseuksen ja antamaan tämän palata kotiin. Calypso suostuu vastahakoisesti, ja Odysseus saa vihdoin jälleen purjehtia matkalleen.

Calypso on kuvattu voimakkaana ja viettelevänä nymfinä, joka käyttää kauneutta ja karismaa houkutellakseen Odysseuksen jäämään hänen luokseen ja tarjoaa hänelle kuolemattomuutta ja helpon elämän, jos hän hylkää pyrkimyksensä palata Ithakaan. Tämä naisellinen auktoriteetti kuvaa hänet vaarallisena ja mahdollisesti haitallisena Odysseukselle, jonka juuret ovat patriarkaaliset ajatukset naisista houkuttelevina hahmoina, jotka voivat saada miehet harhaan velvollisuuksistaan ​​ja velvollisuuksistaan. Tämä halun ja velvollisuuden välinen jännite havaitaan myöhemmin Odysseuksen vuorovaikutuksessa Circen kanssa, mikä heijastaa Calypso-jaksoa.

Calypso: Yksinäinen nymfi

Siitä huolimatta Homer haastaa stereotypian naisten alistumisesta miehille, koska Calypson osoitetaan hallitsevan Odysseusta. Hänelle on annettu tämä valta, koska hän on jumalatar. Tästä miesten hallinnasta kuitenkin luovutaan paremman miehen, toisen jumalan, väliintulon myötä. Hän joutuu viime kädessä luopumaan hallinnasta väliintulon myötä Zeus , ja Odysseus saa jatkaa matkaansa kotiin. Samanlainen tilanne tapahtuu Circen kanssa; hän on vain vallannut väliintulon kautta Hermes .

Vaikka jokainen nainen Odysseia on ominaista hänen osallistumisensa Odysseukseen, ja Calypso tunnetaan erityisesti hänen pakkomielteestään Odysseukseen. Naisen stereotyyppistä kuvaamista tunteellisina ja irrationaaleina, pelkästään miehiin kiinnittyneinä, vahvistaa naisen liian ihastunut luonne. On kuitenkin tärkeää huomata, että Calypso haastaa myös nämä stereotypiat ja toimii monimutkaisena ja moniulotteisena hahmona. Hänet kuvataan sympaattisena hahmona, joka on viime kädessä yksinäinen ja haluaa kumppanuutta.

Circe: Petollinen jumaluus

Circe on pahamaineinen salaperäisestä monitulkintaisuudestaan, viettelevästä luonteestaan ​​ja petollisista juonneistaan. Homeric Circelle on ominaista myös lukuisat feminiiniset epiteetit, jotka muodostavat kuvan seksuaalisesti voimakkaasta jumalattaresta. Usein lumoajaa kuvataan 'huumeiden tai hurmaajien taitavaksi' tai 'kiiltäväksi'.

Kirjassa 10 Odysseia Saavuttuaan Aeaean saarelle Odysseus lähettää osan tovereistaan ​​tutkimaan saarta. Metsässä seuralaiset löytävät salaperäisen palatsin, jossa he kuulevat laulua ja löytävät kauniin naisen istumassa kangaspuussa. Hän houkuttelee seuralaisia ​​ruoalla ja viinillä ennen kuin käyttää taikuuttaan muuttaakseen heidät sioksi. Circen kyky ylittää jumalattaren ja naisen välinen raja, viattomasti kutomalla ja laulaen vangitakseen miehet väärään kodinomaisuuteen, osoittaa hänen pitämäänsä vaaraa. Hän käyttää hyväkseen vieraanvaraisuuden pyhää tapaa pettää ja lumoaa seuralaisia, mikä on selvä vastakohta Nausicaan teoille.

Circe: The Odyssey's Viettelevä velho

Kuultuaan kumppaninsa noituudesta Odysseus uskaltaa palatsiin pelastaakseen heidät. Matkallaan hän tapaa sanansaattajajumalan Hermeksen, joka toimittaa hänelle lääkkeen, joka tekee hänestä immuuni Circen taudille. taika- . Ainoastaan ​​Hermeksen väliintulon avulla Odysseus voi kukistaa lumottajan. Circen huumeet, jotka on suunniteltu lumoamaan miehiä, ovat ilmeinen näyttely hänen pelottavasta naisellisuudestaan. Hänen uskotaan jopa omistavan rakkauteen liittyvää taikuutta. Hermes varoittaa Odysseusta, että hänen noituutensa epäonnistuessa Circe yrittää nukkua hänen kanssaan, mutta ilman valaa hän tekee hänestä pelkurimaisen ja epämiehekkään.

Immuuni Circen taikuudelle, Odysseus alistaa noidan ja pakottaa tämän vannomaan hänelle ennen nukkumaanmenoa. Lopulta Odysseuksen seuralaiset muuttuvat takaisin ihmisiksi. He viettävät vuoden Circen saarella juhlien ja juomalla. Tänä aikana Circe antaa Odysseukselle tärkeitä tietoja ja neuvoja hänen matkaansa varten, ja siitä tulee hänelle ennemminkin auttava käsi kuin este. Itse asiassa tänä aikana Circestä ja Odysseuksesta tulee jopa rakastajia. On syytä huomata, että viattomuutensa ja neitsyytensä leimaavaa Nausicaaa lukuun ottamatta Odysseuksella on läheisiä kohtaamisia kirjan muiden merkittävien naishahmojen kanssa.

Kirjassa naiset ovat selvästi seksuaalisia. Kosijat kaipaavat jopa Penelopea, jota ei ole leimattu avoimesti seksuaaliseksi, toisin kuin Calypso ja Circe. Naiset nähdään usein valloittamisen halun kohteina kuin yksilöinä, joilla on omat halunsa ja tahdonvapaus. Samalla ne kuitenkin haastavat yhteiskuntansa odotukset ja normit ja toimivat tärkeinä symboleina yhteiskunnan voimasta ja vaikutuksesta. naiset muinaisessa Kreikassa .