Troijalaiset ja kreikkalaiset naiset sodassa (6 tarinaa)

Troijan sota on pseudohistoriallinen tapahtuma antiikin Kreikan historiasta. Olipa kyseessä myytti tai historia, muinaisessa kirjallisuudessa kerrotut tarinat näistä troijalaisista ja kreikkalaisista naisista ovat kiehtovia kertomuksia sodan aikaisista kokemuksista. Kun miehet menettivät henkensä sodassa, naiset kaupungeissa menettivät kaiken muun heille rakkaan: aviomiehensä, poikansa, kotinsa, toimeentulonsa, omaisuutensa ja vapautensa. Jokainen kuudesta täällä käsitellystä naisesta heijastaa murto-osaa näistä kokemuksista, jotka ovat koskettavalla tavalla tunnistettavissa yleismaailmallisiksi.

Kreikan naiset, Troijan naiset ja Troijan sota

Reliefi Penelope, Eurykleia ja kaksi muuta naista , piirustus hankittu 1814 British Museumin kautta

Mikä oli Troijan sota ? Noin vuonna 1200 eaa. antiikin Kreikan maailma asui monilla erilaisilla valtakunnilla. Myytin mukaan tähän aikaan Mykenen kuningas Agamemnon toi peräkkäin jokaisen valtakunnan valtaansa ja itse oli kuningasten kuningas. Agamemnon oli kiinnittänyt huomionsa viereiseen Troijaan, vauraaan kaupunkiin kuningas Priamin ja kuningatar Hekaben vallan alaisuudessa. Kun nuori Troijan prinssi Paris tuli Spartaan ja sieppasi (tai vietteli) kuningatar Helenin, Agamemnonin kälyn, Agamemnon käytti tilaisuutta hyväkseen ja käytti sotaa Troijaa vastaan.

Kostaakseen veljensä Menelaoksen puolesta Agamemnon kutsui koko kreikkalaisen kansan valtaansa tuomaan aseensa ja piirittämään Troijan. Tämä kataklysminen tapahtuma ajoi tuhansia miehiä kodeistaan ​​ja jätti tuhansia kreikkalaiset naiset kotona hoitamaan kotitalouksia ja valtakuntia. Samaan aikaan Troijan naiset olivat samalla tavalla vailla omaisuuttaan miehet , jotka taistelivat kotinsa puolustamiseksi.

Suullinen perinne – tapa kertoa tarinoita sukupolvelta toiselle suusta suuhun – oli menetelmä tällaisten konfliktien ikuistamiseen. Tarinankerronta oli usein kreikkalaisten naisten alaa. Siellä oli myyttejä, runoutta ja näytelmiä, joissa kerrottiin yksityiskohtaisesti kreikkalaisten naisten ja miesten kokemuksista. Muinainen kreikkalainen kulttuuri piti historiansa elossa kertomalla historiansa uudelleen myytin kautta. Kreikkalaiset naiset olivat suuri osa suullinen perinne koska heidän perinteinen roolinsa kotona merkitsi heidän osallistumista pienten lasten kasvatukseen. Naiset kertoivat tarinoita menneistä aikakausista säilyttääkseen ne ihmisten muistissa.

1. Hecabe: Troijalaisten kuningatar

Hecuban suru , kirjoittanut Leonaert Bramer , noin 1630, Prado-museon kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Troijan kuningattarena Hecabe oli nainen, jolla oli paljon menetettävää. Hänen tarinansa alkaa rikkauksista ja päättyy rätteihin… Hekabe meni naimisiin kuningas Priamin kanssa ja yhdessä he rakensivat yhden Egeanmeren itärannikon mahtavimmista valtakunnista. Hänellä oli 19 lasta kuningas Priamin kanssa, mukaan lukien kuuluisimmat: Hector , Paris, Cassandra ja Polyxena.

Troijan sodan aikana Hecabe joutui katsomaan, kuinka jokainen hänen pojistaan ​​tapettiin yksi toisensa jälkeen, mikä lähetti hänet surun kaivoon. Yrittäessään pelastaa nuorimman, Polydoruksen, hän lähetti hänet luotetulle liittolaiselle nimeltä King Polymestor. Tämä oli kuitenkin virhe. Kun uutiset Troijan kaatumisesta saapuivat kuninkaan korviin, hän tappoi pojan ja otti aarteen omakseen.

Sairaudellani ei ole loppua, ei termiä.
Yksi katastrofi kilpailee toisen kanssa.
– Hecuba , 66, Euripides

Hecabe menetti kaiken Troijan sodan vuoksi: kaikki hänen poikansa tapettiin, hänen tyttärensä joko tapettiin tai pakotettiin orjuuteen, hänen miehensä murhattiin ja hänen maineikas kaupunkinsa poltettiin maan tasalle. Hänen viimeinen elossa oleva tytär Polyxena vietiin sodan jälkeen ihmisuhriksi.

Hekabesta tuli Ithakan Odysseuksen orja. Orjuudesta huolimatta Hecabe sai yhden mahdollisuuden kostaa. Petturi Polymestor tuli vierailemaan kaatuneessa kaupungissa ennen kuin kreikkalaiset joukot lähtivät kotimatkalle Troijan sodan jälkeen. Hekabe tervehti häntä ja hänen kahta poikaansa ja sai heidät tulemaan telttaan keräämään Troijan viimeistä jäljellä olevaa aarretta. Siellä hän tappoi Polymestorin pojat ja sokaisi sitten kuninkaan kostonhimoisessa raivossa. Tämän jälkeen Hecabe lopulta antautui kurjuuteensa; hän heittäytyi mereen hukkuakseen.

2. Cassandra: Troijan prinsessa, pappitar ja profeetta

Cassandra , kirjoittanut Evelyn de Morgan , 1898, De Morgan Collectionin kautta

Cassandra oli Troijan prinsessa, Priamin ja Hekaben tytär. Hän oli kaunis nuori nainen, joka oli intohimoinen rooliinsa Apollon pappina. Jumala Apollo halusi Cassandraa, joten hän yritti houkutella hänen kiintymystänsä profetian lahjalla. Kun Cassandra otti lahjan vastaan, mutta kieltäytyi jumalan romanttisista edistysaskeleista, hän kirosi häntä vihaisesti: hän näkisi tulevaisuuden, mutta saalis oli, että kukaan ei uskonut sanaakaan, mitä hän sanoi.

Cassandra kirottiin naurunalaiseen ja hylkivään elämään – nähdäkseen outona naisena, joka huuteli hulluja teorioita. Jopa silloin, kun Cassandra ennusti Troijan kaatumisen ja lukemattomia kuolemia, kukaan ei kuunnellut.

Cassandra oli opettanut veljelleen profetian tavat, ja hänen profetioihinsa uskottiin, toisin kuin Cassandran. Käänteinen rinnakkaisuus luo tuskallisen kuvan siitä, miten naisia ​​on kohdeltu kautta historian: vaikka naiset usein sivuutetaan ja heitä ei uskota, heidän miespuolisiin kollegoihinsa usein luotetaan ja heitä kuunnellaan.

Kun Troija kaatui kreikkalaisten käsiin, Cassandra juoksi temppeliin Athena pyhäkköksi ja tarttui siihen Jumalatar' patsas suojelukseksi. Kreikkalainen soturi Ajax raiskasi hänet kuitenkin julmasti Jumalattaren patsaan juurella. Hänet rankaisi myöhemmin rikoksistaan ​​jumalatar, joka räjäytti hänet ja hänen aluksensa palasiksi, kun hän palasi kotiin meren yli. Athena räjäytti sitten Ajaxia toisella salamalla hyväkseen.

Agamemnon vei Cassandran jalkavaimokseen kotiinsa Mykenissä, ja Agamemnonin vaimo Clytemnestra ei ollut iloinen nähdessään kumpaakaan heistä, joten hän tappoi heidät molemmat. Cassandra oli ennakoinut hänen kuolemansa, mutta hän oli voimaton muuttamaan sitä. Kuten tavallista, kukaan ei kuunnellut.

3. Andromache

Andromache ja Astyanax , kirjoittanut Pierre Paul Prud'hon , c. 1813-17/1823-24 Met-museon kautta

Andromache oli viisas nainen, joka tiesi hyvin naisten kohtalon sekä sodassa että sen ulkopuolella. Hän ei ollut pidättyväinen varoittaessaan Hectoria – hänen miestään ja Troijan armeijan johtajaa – hänen riippuvuudestaan ​​hänestä toimeentulonsa suhteen. Kuten monet muut naiset muinaisissa yhteiskunnissa, kuollut aviomies ei merkinnyt vaimolle ja perheelle minkäänlaista suojelua ja huoltoa.

Vuonna Ilias , hän kertoo Hectorille:

Minun olisi parempi, jos menettäisin sinut, makaamaan kuolleena ja haudattuna, sillä minulla ei ole enää mitään lohduttavaa, kun olet poissa, paitsi vain suru. Minulla ei ole nyt isää eikä äitiä... Ei, Hector, sinä, joka olet minulle isä, äiti, veli ja rakas aviomies, armahda minua; pysy täällä…

Andromache oli naimisissa troijalaisen kuninkaallisen perheen kanssa; tämä tarkoitti hänen jättämistä kaikki hänen lähisukunsa, joka asui Cicilian Thebessa, taakse. Kun hän oli Troijassa, hänen koko perheensä kuoli, kun Kreikan armeija ryösti ympäröivät kaupungit. Siksi Hectorista tuli hänen henkinen tuki, ja hänen lapsensa oli viimeinen jäljellä oleva linkki hänen omaan verilinjaansa.

Troijan sodan vuosina Andromache sai Hectorin kanssa pienen lapsen nimeltä Astyanax, joka tarkoittaa kaupungin herraa. Jälkikäteen ajatellen se oli haikea nimeäminen… Astyanax ei koskaan elänyt tarpeeksi vanhaksi Troijan kuninkaaksi, mikä hänen olisi pitänyt tehdä Hektorin perillisenä. Sodan jälkeen, kun kreikkalaiset joukot raahasivat Andromachen raunioituneesta kaupungista, he nappasivat Astyanaxin hänen käsistään ja heittivät hänet kaupungin muureilta. Tämän valtavan trauman jälkeen Neoptolemus otti Andromachen orjaksi, joka raiskasi hänet toistuvasti, joten hän synnytti hänelle kolme poikaa. Hänen kuolemansa jälkeen hän lopulta onnistui palaamaan Vähä-Aasiaan nuorimman poikansa Pergamuksen kanssa.

4. Penelope: Ithacan kuningatar

Penelope , kirjoittanut Francis Sydney Muschamp , 1891, Lancaster City Museumin kautta Art UK:n kautta

Penelope oli yksi kuuluisimmista kreikkalaisista naisista, kuuluisa älykkyydestään. Hän oli Spartan Helenan serkku ja hän meni naimisiin Odysseuksen kanssa, miehen, joka vastaa hänen älyään. Kun Odysseus oli Troijan sodassa kymmenen vuotta, Penelope valvoi heidän valtakuntaansa Ithaca-nimisellä saarella. Hän kasvatti Telemachuksen, heidän poikansa, joka syntyi vain muutama kuukausi ennen sotaa, yksin.

Penelope kohtasi monia ongelmia yksinäisenä kuningattarena. Troijan sodan päätyttyä Odysseus ei palannut kotiin vielä kymmenen vuotta . Saaren asukkaat olettivat hänen kuolleen merellä, joten sosiaalinen odotus oli, että Penelope menisi uudelleen naimisiin. Penelope vastusti tätä ajatusta hyvin, koska hän toivoi Odysseuksen palaavan.

Yli kolmesataa kosijaa oli saapunut saarelle ja asettautunut asumaan Penelopen kotiin pyytääkseen hänen käsiään. Penelope ei nähnyt yhtäkään heistä yhtä arvokkaana kuin Odysseus kumppanikseen. Hän pelkäsi myös, että uusi avioituminen asettaisi hänen poikansa Telemachuksen vaaralliseen asemaan perillisenä. Uusi aviomies haluaisi oman lapsensa tulevan seuraajakseen, mikä saattaa aiheuttaa ongelmia Telemachuksen elämään.

Penelope keksi monia fiksuja viivytystaktiikoita välttääkseen menemästä uudelleen naimisiin. Ensinnäkin hän väitti loogisesti, ettei kukaan tiennyt täydellä varmuudella, että Odysseus oli kuollut. Naimisiin meneminen naimisissa olisi loukkaus Odysseukselle, jos hän palaisi. Kun tämä ei enää voittanut kosijoita, hän teki kompromissin, että hän valitsisi uuden aviomiehen saatuaan valmiiksi käärinliinan kutomisen. Mutta hän purki käärinliinan salaa yöllä. Tämä antoi Penelopelle kolme vuotta lisäaikaa. Tämän jälkeen hän antoi kosijoiden koettelemuksia ja tehtäviä todistaakseen arvonsa. Lopulta Odysseus palasi kotiin ja Penelope toivotti hänet onnellisesti tervetulleeksi takaisin.

5. Helen of Troy, entinen Sparta

Helena Troijalainen , kirjoittanut Dante Gabriel Rossetti , 1863, Rossetti-arkiston kautta, Taidehalli, Hampuri

Troijalainen Helena on luultavasti tunnetuin kaikista antiikin myytin kreikkalaisista naisista. Hänen kauneutensa hallitsi miehiä niin paljon, että häntä syytettiin Troijan sodasta, vaikka se ei ehkä ollutkaan hänen vikansa. Jumalatar Aphrodite oli antanut nuorelle prinssille Parisille palkinnon, koska hän valitsi hänet kilpailun kauneimmaksi jumalattareksi. Palkintona oli, että Pariisilla olisi rakastajakseen kaunein kuolevainen nainen. Ja niin, Pariisi annettiin Helen kirjoittanut Aphrodite. Jumalattarelle ei näyttänyt olevan väliä, että Helen oli jo naimisissa tai että Paris itse oli jo naimisissa. Jumalatar Aphrodite tunnettiin draaman nauttimisesta ja yllytyksestä. Helen vietiin - jotkut sanovat vastoin hänen tahtoaan, jotkut sanovat, että hän oli halukas - Pariisista Troijaan. Siksi Helen jätti kotonsa sisään Sparta kuningattarena Troijan prinsessaksi.

Iliaksen Helen-kuvauksessa hän näyttää olevan Afroditen voiman nukke. Helen valittaa, että Aphrodite pakottaa häntä toimimaan: Vihastava, jumalattareni, oi mitä nyt? Haluaisitko taas houkutella minut raunioilleni?
( Ilias 3460-461)

Ehkä Helen oli jatkanut intohimoista elämää tai ehkä hän oli otettu vastaan ​​vastahakoisesti; myytti vaihtelee ja on siten avoin sopeutumiselle riippuen siitä, mitä tarinaa halutaan kertoa. Hänet välitettiin kuin palkinto mieheltä miehelle aina, kun joku tappoi hänen miehensä. Lopulta hänet palautettiin alkuperäisen aviomiehelleen Menelausille. Häntä ei tapettu, koska hän onnistui vakuuttamaan Menelaoksen rakastavansa häntä jälleen miehensä. Helen palasi kotiin, mutta hänen jälkeensä jätetty tuho merkitsi usein sitä, että hän ei ollut tervetullut muiden kreikkalaisten naisten seurassa.

6. Clytemnestra

Clytemnestra , kirjoittanut Sir Frederick Leighton , 1882, Barton Galleriesin kautta

Clytemnestra oli kreikkalainen nainen, jolle tehtiin vääryyttä ennen kuin Troijan sota oli edes alkanut. Kuningasten kuninkaan Agamemnonin kumppanina kuningatar Clytemnestralla oli paljon valtaa. Hän oli hyvin ylpeä vanhimmasta tyttärestään Iphigeniasta, mutta jäi hänestä liian aikaisin.

Clytemnestra huijattiin saattamaan tyttärensä kuolemaan. Iphigenia ja Clytemnestra kutsuttiin Aulisin satamaan, jossa kreikkalainen laivasto kokoontui ennen kuin he lähtivät purjehtimaan Troijaan. Clytemnestralle kerrottiin, että Iphigenia menisi naimisiin tulevan kreikkalaisen sankarin Akhilleuksen kanssa, joten heidän oli määrä yhdistää ennen Akhilleuksen aloittamista sotaan. Akhilleus oli jo nuorena tullut tunnetuksi Kreikan armeijan parhaana taistelijana. Hän oli vaikuttava aviomies, ja Clytemnestra oli iloinen siitä, että hänen tyttärensä sai näin arvostetun yhteyden avioliiton kautta.

Valitettavasti avioliitto oli huijausta. Iphigenia oli pukeutunut morsiameksi, mutta hän kuolisi naimattomana. Hänen oma isänsä Agamemnon käytti häntä ihmisuhrina rauhoitellakseen jumalatar Artemiksen, joka oli tuolloin vihainen kreikkalaisille. Clytemnestra oli järkyttynyt tyttärensä murhasta, ja siitä lähtien hän suunnitteli miehensä kuolemaa.

Kun Agamemnon palasi Troijasta kymmenen vuoden kuluttua, Clytemnestra ja hänen uusi rakastajansa Aegisthus murhasivat Agamemnonin. Hän edustaa kreikkalaisia ​​naisia, jotka nauttivat aviomiestensä poissaolosta – elämä oli parempaa ilman hänen murhaajaa. Clytemnestra ei halunnut jatkaa elämäänsä hänen kanssaan.

Clytemnestra kosti tyttärensä murhasta. Voitto ei kuitenkaan kestänyt kauan Clytemnestralle, jonka hänen poikansa Orestes murhasi puolestaan ​​kostoksi isänsä murhasta. Verikierto tässä taloudessa oli loputon.

Troijalaiset ja kreikkalaiset naiset: kuolemattomat kokemukset

Kaksi oppilasta kreikkalaisessa mekossa, valokuvan ottanut Thomas Eakins , 1883, Met Museumin kautta

Huolimatta siitä, että näitä kuutta troijalaista ja kreikkalaista naista pidetään pseudohistoriallisina tai myyttisinä, heidän tarinansa heijastavat laajempia kokemuksia sodasta, ei vain muiden troijalaisten ja kreikkalaisten naisten, vaan monien naisten kokemuksia historian aikana.

Sodan seurauksena naiset kohtaavat usein valtavia menetyksiä: he menettävät veljiä, aviomiehiä, lapsia ja ystäviä. Naiset näissä tarinoissa odottivat aviomiehiä ja poikia palaavan kotiin, mutta useimmat heistä eivät koskaan palanneet. Heidät raiskattiin ja heistä ei muuta kuin omaisuutta. Heidät jätettiin huomiotta ja kohdeltiin epäoikeudenmukaisesti. Kaiken tämän ajan he joutuivat käsittelemään sanoinkuvaamatonta surua sen lisäksi, että he menettivät elämäntapansa, kun heidän vapauksiltaan otettiin pois.

Naiset sodassa – sekä valloitetuissa kaupungeissa olevat että kotona voittajien paluuta odottavat naiset – ovat kokeneet samoja tapahtumia kerta toisensa jälkeen. Hecabe, Cassandra, Andromache, Penelope, Helen ja Clytemnestra edustavat vain murto-osaa naisten sodan kokemuksista. Mutta ne ovat monumentaalisia naisten historian tallenteen säilyttämisessä.