Kuinka Gizan pyramidista tuli muinainen ihme?

Hellenistiset kreikkalaiset matkustivat muinaisessa maailmassa etsiessään kauneimpia ja merkittävimpiä löytämiään monumentteja. Gizan suuri pyramidi, joka rakennettiin yli 4000 vuotta sitten, oli vanhin Muinaisen maailman seitsemän ihmettä , ja ainoa, jossa voimme vielä käydä tänään. Katsotaanpa, mikä tekee tästä pyramidista mahtavan ja miksi muinaiset valitsivat sen yhdeksi maailman ihmeistä.

Miten Gizan suuresta pyramidista tuli ihme?

Kuka tahansa henkilö, joka tietää asiasta jotain tai kaksi Gizan suuri pyramidi , vaikka olisikin käynyt siellä, on samaa mieltä siitä, että se on ihmisen tekniikan ja taiteen ihme. Mielikuvituksen avulla voimme jopa yrittää käsittää, millaisia ​​vaikutelmia se on saattanut antaa antiikin ihmisille, ihmisille, jotka eivät olleet koskaan nähneet kaksikerroksista korkeampaa rakennusta. Sen lisäksi se seisoo muiden, lyhyempien pyramidien joukossa, keskellä hiekkakivitasangoa, hiekan ja kiven ympäröimänä satojen kilometrien ajan. Ei ole ihme (ei sanailua tarkoitettu), että se kiinnitti matkailijoiden huomion, jotka palattuaan yhteisöihinsä kertoivat uskomattomia tarinoita, jotka sekoittivat fantasia ja todellisuus.

Muinaisen maailman ihmiset halusivat tietää, mitä Peloponnesoksen luonnollisten rajojen takana piilee, ja kirjailijat alkoivat palvella tätä yleisöä kokoamalla joitain parhaista tarinoista. Lopulta he alkoivat laatia listoja, joissa he listasivat tunnetun maailman tärkeimmät 'ihteet'. Suosituin näistä luetteloista sisälsi seitsemän tällaista ihmettä: The Rodoksen kolossi , Halikarnassoksen mausoleumi , Artemiksen temppeli , Zeuksen patsas Olympiassa , Riippuvat puutarhat Babylonissa , ja kaksi Egyptin maassa nähtyä ihmettä, Aleksandrian majakka ja Suuri pyramidi. Tuolloin luotiin erilaisia ​​listoja, mutta vallitsi laaja yksimielisyys siitä, että Gizan suuri pyramidi luokiteltiin yhdeksi tuolloin sivilisaation henkeäsalpaavimmista saavutuksista.

Hellenistinen aika

The Hellenistinen aika oli valtavan kulttuurisen kehityksen ajanjakso, joka kesti Aleksanteri Suuren kuolemasta vuonna 323 eaa. Rooman valtakunnan nousuun vuonna 31 eaa. Tänä aikana kreikkalainen kulttuuri levisi kaikkialle Välimeren maailmaan ja sen ulkopuolelle. Se ei ollut pelkästään uskomattomien älyllisten ja taiteellisten saavutusten aika, vaan myös uusien filosofian, matematiikan ja tieteen koulujen kehittyminen.

Hellenistinen aika oli myös suurten poliittisten ja sotilaallisten muutosten aikaa. Vaikka Aleksanteri Makedonian hallituskausi kesti vain 13 vuotta (hän ​​kuoli Babylonissa 33-vuotiaana), hänen pysäyttämättömät armeijansa olivat valloittaneet kaikki löytämänsä maapalat Peloponnesoksesta Indus-jokeen. Niin suurta valtakuntaa oli luonnollisesti vaikea hallita, varsinkin ilman sankari Aleksanterin ohjausta, joten hänen valtakuntansa jaettiin useisiin pienempiin valtakuntiin, joista jokaista hallitsi yksi Aleksanterin kenraaleista. Nämä kuningaskunnat olivat jatkuvasti sodassa keskenään, mikä teki hellenistisen ajanjakson suuren epävakauden ajan. Yksi Aleksanterin suurimmista valloituksista oli Egypti, joka siepattiin Artakserxes III:n mahtavan Persian valtakunnan käsistä. Aleksanterin kuoltua tämä osa valtakuntaa määrättiin hänen uskolliselle kenraalilleen Ptolemaios I Soterille. Hänen hallintonsa sai aikaan ajanjakson, jolle oli ominaista paluu joihinkin egyptiläisiin tapoihin ja myös paikallisen elämänlaadun paraneminen, jota ruokkii hellenistisen valtakunnan muiden provinssien välinen kauppa.

Hellenistiset matkailijat

Aleksanteri Suuren valloituksen Kreikkaan tuoma valtava rikkaus, merenkulkutekniikan edistysaskel ja se, että kreikankielisiä ihmisiä (samoin kuin 'Aleksandrian'-nimiä kaupunkeja) löytyi melkein mistä tahansa, helpotti liikkumista hellenistisen ajan aikana. Siten syntyi uusi tutkimusmatkailijarotu: hellenistinen matkustaja. Ensimmäinen heistä lähti matkustamaan tunnettuun maailmaan kiinnostusta tarinoihin, joita jotkut Aleksanterin kanssa matkustaneet tutkijat toivat takaisin. Tarinat loputtomista aavikoista, läpäisemättömistä viidakoista, eksoottisista kansoista ja eläimistä sekä kultaisiin kaupunkeihin rakennetuista upeista monumenteista herättivät kiinnostuksen monissa jännitystä etsivissä kreikkalaisissa, jotka lähtivät pitkille matkoille ja, mikä tarinamme kannalta tärkeämpää, kirjoittivat niistä värikkäitä kertomuksia.

Yksi tällainen matkustaja oli Philo of Bysantium (noin 280 eaa. – 220 eaa.), joka tunnettiin myös nimellä Philo Mechanicus hänen koneenrakennustyöstään, joka sisälsi historian ensimmäisen vesimyllyn ja automaattisen varsijousen keksimisen. Hän oli myös kiinnostunut kehityksestä automaatti , koneet, jotka toimivat itsenäisesti ilman ihmiskäyttäjää. Tutkimustaan ​​varten hän matkusti kauas ja laajalle ja asettui lopulta Egyptin kaupunkiin Aleksandriaan.

Philo ja muut hänen kaltaiset kiehtoivat Antipateria Sidonista, runoilijaa, joka syntyi Foinikiassa 2. vuosisadalla eaa. On edelleen epäselvää, näkikö hän kaikki muistomerkit, jotka hän kuvaili epigrammeissaan, mutta hänen kauniit kuvauksensa 'ihmeiksi' kutsumistaan ​​tekijöistä olivat uskomattoman vaikuttavia. Hänen tunnetuin epigrammi kuuluu seuraavasti:

'Kun näen ihmisten töitä, pyramideja, Tyroksen muureja, Rodoksen kolossia ja Babylonin riippuvia puutarhoja, olen täynnä ihmetystä. Mutta kun katselen luonnon tekoja, aurinkoa, kuuta ja tähtiä, olen täynnä kunnioitusta.'

Egyptosofia

Yksi maailman suurimmista egyptologeista, Erik Hornung (1933-2022), huomasi yleisen kiinnostuksen kaikkeen egyptiläiseen, joka on säilynyt läpi historian. Kreikkalaiset eivät olleet vain ihmetellyt Egyptin pyramideja, vaan monet kansat ja kulttuurit ovat osoittaneet syvää kiehtovuutta Egyptin historiaan ja taiteeseen. Hornung kutsui tätä Egyptosofiaksi selittäen, että se on jossain esoteerismin ja todellisen tieteellisen kiinnostuksen välimaastossa. Tosiasia on, että kuten Hornung on osoittanut, useimmat Egyptin kanssa jonkinlaisessa kosketuksessa olleet kulttuurit valloittivat sen eksoottisen kauneuden ja loivat oman kuvansa Egyptistä osittain tosielämän kokemuksen ja tiedon, mutta enimmäkseen mielikuvituksen perusteella.

Kreikkalaiset hellenistisen ajan lukijat olivat erityisen innokkaita oppimaan Egyptin monumenteista, varsinkin kun ne luetteloitiin maailman ihmeiksi. Noihin aikoihin Ptolemaioslainen pappi, joka tunnettiin nimellä Manetho, kirjoitti Egyptin historiasta kertomuksen, joka oli erittäin suosittu. Mutta päälähde kreikkalaisten tietoon Egyptistä tuli Herodotoksen kirjasta 2 Historiat , jossa hän kuvaili pitkään, kuinka hänen mielestään pyramidit pystytettiin. Tämä oli myös teos, joka popularisoi nyt kumottua uskoa, että Suuren pyramidin rakentaja, kuningas Khufu, oli kylmäverinen tyranni.

Salaperäiset pyramidit

Yritä nyt kuvitella, mitä olisi merkinnyt kreikkalaiselle miehelle tai naiselle 3. vuosisadalla eaa. seisoa Gizan tasangolla aavikon yllä kohoavien pyramidien vieressä. Heidän täytyi seurata vaikuttavaa mutta vaatimatonta ulkonäköään ilman mitään mahdollisuutta tietää, mitä sisällä oli. He tiesivät Herodotoksen ja muiden sen ajan kronikoiden ansiosta, että ne olivat valtavia hautoja faaraoille, jotka kuolivat tuhansia vuosia aikaisemmin. Vaikka Herodotos väitti, että hänen informantinsa kertoivat hänelle, että jättiläiset olivat rakentaneet pyramidit, hän ei uskonut tätä tarinaa, eivätkä hänen lukijansakaan.

Pyramideja ja erityisesti Khufun suurta pyramidia pidettiin osoituksena Egyptin kansan suuruudesta. Ne hämmästyttivät ihmisiä menneisyydessä ja saivat heidät miettimään, mitä salaisuuksia ja mysteereitä he vartioivat. Se tapahtui vasta 900-luvun alussa jKr al-Ma'mun Abbasidi-imperiumin 7. kalifista tuli ensimmäinen henkilö, joka astui Suureen pyramidiin sen sinetöinnin jälkeen noin vuonna 2570 eaa. Ne olivat pysyneet valtavana mysteerinä vuosituhansien ajan ennen sitä, ja ne herättivät lukemattomia tarinoita ja teorioita.

Gizan suuri pyramidi ja klassinen antiikin aika

Siitä lähtien, kun Herodotos kirjoitti Egyptissä näkemästään ja kuulemastaan ​​(hän ​​oli vieraillut maassa Persian vallan aikana, 500-luvun puolivälissä eaa.), Niilin maasta tuli synonyymi eksotiikkalle ja viisaudelle. Käytännössä jokaisen tärkeän filosofin ja poliitikon sanottiin olleen Egyptissä, missä he saivat salaperäistä tietoa useista asioista, jotka pidettiin salassa muilta kuolevaisilta.

Yksi Seitsemän Kreikan viisasta , Ateenan Solon, oli sellainen hahmo, vaikka nyt tiedämme, ettei hän luultavasti matkustanut Egyptiin. Uskottavampi on Platonin oletettu vierailu Egyptiin, joka saattoi tapahtua vuonna 393 eaa. Hänen dialogeistaan ​​löytyneet elävät selostukset Niilin maasta todistavat sen varmasti. Muita Plutarchin mainitsemia vieraita ovat Thales, Eudoxus, Pythagoras ja Lycurgus. Emme kuitenkaan ehkä koskaan tiedä, ketkä näistä miehistä todella menivät Egyptiin. Lisäksi ei ole merkkejä siitä, että he olisivat koskaan nähneet pyramideja itse.

Ensimmäinen uskottava ja yksityiskohtainen kuvaus Gizan suuresta pyramidista on Strabon, joka eli 1. vuosisadalla eaa. Hän oli muinaisen maailman suurin maantieteilijä, ja kuvaillessaan Egyptin maata ja monumentteja hän kertoi tarkasti suuren pyramidin muodon, mitat ja materiaalit. Ainoa hänen työstään johdettu väärinkäsitys on, että orjat rakensivat ne, mikä ei pidä paikkaansa. Pyramidit rakensivat ammattitaitoiset vapaat työntekijät.

Sukupolvi myöhemmin, Plinius vanhin julkaisi 37 osaa Luonnonhistoria , jossa hän käsittelee myös Suurta pyramidia. Tässä hän huomauttaa, että se on ainoa maailman seitsemästä ihmeestä, joka on edelleen pystyssä, mikä ei ole täysin totta. Aleksandrian majakka on vaurioitunut pahoin maanjäristyksissä menneisyydessä, ja se hylättiin tuolloin, mutta ihmisten on kerrottu vierailevan sen raunioilla jopa 1400-luvulla. Hänkin luuli pyramidin orjien rakentaman, ja hän antaa arvion siitä, kuinka monta ihmistä ja kuinka paljon aikaa sen rakentamiseen kului: 20 000 orjaa ja 20 vuotta. Lopuksi Plinius menee niin pitkälle kuin selittää, että Suuren pyramidin sisällä oli kammioiden ja käytävien verkosto, vaikka hän ei ollut koskaan käynyt sen sisällä. Kaiken kaikkiaan nämä raportit ja tarinat olivat vastuussa viimeisimmän pysyvän maailmanihmeen muiston pitämisestä elossa länsimaissa, ja niiden vaikutus tunnetaan tähän päivään asti.