Babylonin riippuvat puutarhat: historiaa, legendoja ja paljon muuta

Antiikin Kreikan maailma oli täynnä vaeltajia. From Odysseus eeppinen perinne palkkasotureille, kauppiaille, matkailijoille ja kirjailijoille, ihmiset lähtivät Kreikan mantereelta uskaltamaan Välimeren kaukaisiin kolkoihin ja sen ulkopuolelle. Kaikki nämä vaeltajat olivat ihmeiden vallassa ( theamata tai nähtävyyksiä) he kohtasivat. Korkeissa tarinoissa oli runsaasti luonnon loistoa ja fantastisia olentoja, mukaan lukien Herodotuksen tarinat jättiläisistä kultaa kaivavista muurahaisista Intiasta (jotka löysivät myöhemmin tiensä Pliniusin Luonnonhistoria myös).

Näiden ihmeellisten kertomusten ohella heidän ympärillään olevasta maailmasta ihmisen tekemät ihmeet vangitsivat muinaisen huomion. Tunnetuimmat näistä ovat ns Muinaisen maailman seitsemän ihmettä . Perinteiseen luetteloon kuuluvat Gizan suuri pyramidi, Artemiin temppeli Efesoksessa, Zeuksen patsas Olympuksessa, Halikarnassoksen mausoleumi, Rodoksen kolossi ja Pharoksen majakka Aleksandriassa. Monet näistä muinaisista ihmeistä ryhmittyivät kreikkalaisen maailman ympärille itäisellä Välimerellä, mikä muistuttaa Sokrateen väitteestä, jonka mukaan Välimeri oli yksinkertaisesti lampi, jonka ympärillä kreikkalaiset ' sammakot ”kaikki elivät. Yksi ihme oli kuitenkin poikkeava. Babylonin riippupuutarhat, toiseksi vanhin kaikista perinteisen luettelon ihmeistä, oli kaukana Välimeren altaasta ja muista muinaisista ihmeistä. Se on edelleen salaperäisin ihmeistä tähän päivään asti.

Riippuvat puutarhat: klassinen ihme

Babylonin riippuvat puutarhat ovat ainoat perinteiset seitsemän muinaisen ihmeen luettelot, jotka ovat toistaiseksi jääneet arkeologien ja historioitsijoiden ulkopuolelle. Mitään ratkaisevaa arkeologista näyttöä ei ole koskaan löydetty, joka antaisi viitteitä niiden sijainnista tai ulkonäöstä. Sen sijaan meidän on turvauduttava sarjaan lyhyitä viittauksia niihin useissa erilaisissa tekstilähteissä. Heijastaen yllä mainittujen ihmeiden kreikkalaista luonnetta, monet näistä viittauksista ovat klassisen tai roomalaisen maailman kreikkalaisten kirjailijoiden tallentamia.

Jopa varhaisin tunnettu kirjallinen viittaus puutarhoihin on säilynyt vain roomalaisessa lähteessä. Berossus, Mardukin pappi Babylonista, kuvaili puutarhoja kertomuksessa, jonka on säilyttänyt juutalainen historioitsija Josephus, joka oli aktiivinen vallan aikana. Vespasianus ja myöhemmät Flaviuksen keisarit. Berossuksen kertomus vuodelta 3. vuosisadalla eaa. (noin 290) on vanhin kuvaus puutarhoista. Muita kertomuksia on esittänyt muinainen maantieteilijä, Strabo , ja Quintus Curtius Rufus . Jälkimmäinen kirjailija, roomalainen historioitsija, on tunnetuin hänen Aleksanteri Suuren historiat - Makedonian kuningas, joka valloitti Babylonin vuonna 331 eaa.

Itse asiassa jatkuva kiehtominen Aleksanteri hellenistisessä ja roomalaisessa maailmassa näyttää olleen perusta monille säilyneille teksteille, jotka tarjoavat kuvauksia riippuvista puutarhoista. Tämä sisältää Diodorus Siculuksen. Kreikkalainen historioitsija, joka kirjoitti 1. vuosisadalla eaa., Diodorus loi yleismaailmallisen historian, joka tunnetaan englanniksi nimellä Historiallinen kirjasto . Historioitsijat ovat havainneet, että hänen kertomuksensa riippuvista puutarhoista pohjautui todennäköisesti yhden Aleksanterin historioitsijoista Cleitarchuksen tuottamaan historiaan. Vaikka riippuvat puutarhat olivat Babylonian tekniikan ja arkkitehtonisen mestaruuden monumentti, kuvamme niistä on muotoiltu selvästi klassisen (hellenistisen) linssin avulla.

Keisarilliset kontekstit: Muinainen Babylon

Koska niin monet kirjalliset lähteet esittävät hajallaan olevan todistuksen riippuvista puutarhoista, on tärkeää kontekstualisoida ympäristö, jossa ne kerran olivat olemassa. Jos puutarhat ajoitetaan noin vuoteen 600 eaa., ne olisivat uusbabylonialaisen valtakunnan tuote. Syntyy syksyn jälkimainingeissa Uus-Assyrian valtakunta , tämä Babylonian valtakunta olisi lyhyt, mutta kirkas, antaen tiensä persialaisille Akhemenideille vuonna 539 eaa. (valtakunta, josta Kyros Suuri , Xerxes , ja Darius kaikki tulisivat esiin).

Vuosina 626–539 eaa. Babylon oli jälleen kerran suuren valtakunnan keskus, kuten se oli ollut Hammurabin vanhan Babylonian valtakunnan aikana. Se oli kaupunki täynnä historiaa, ja menneitä ja entisiä loistoja kohdeltiin kunnioituksella, joka joskus rajoittui kunnioitukseen. Perinteestä tuli tärkeä, minkä vuoksi akkadin kieli säilytettiin valtakunnassa vallan (eli hallinnon ja kulttuurin) kielenä. Tämä tapahtui siitä huolimatta, että aramea oli yleisin kieli jokapäiväisessä elämässä. Arkeologinen ja muu lähdeaineisto näyttää viittaavan korkeaan kulttuuriseen jatkuvuuteen Babylonian valtakuntien välillä, myös uskonnollisesti.

Marduk, pääluojajumala Mesopotamian uskonto , pysyi näkyvimpänä jumaluutena ja itse Babylonin kaupungin suojelusjumalana. Rikkaus savitabletit jotka arkeologit ovat löytäneet, osoittaa myös paikallisten kokoontumisten jatkuvan merkityksen ( puhru ), joka jakoi oikeutta koko suurelle valtakunnalle.

Imperiumin rakentaja: Nebukadnessar II ja Babylon

Nebukadnessar II oli Uus-Babylonian valtakunnan toinen kuningas ja useiden legendojen mukaan hän oli vastuussa riippuvien puutarhojen rakentamisesta. Nabopolassarin kuoleman jälkeen vuonna 605 eaa. valtaan tullessaan Nebukadnessar hallitsi 43 vuotta, mikä oli poikkeuksellisen pitkä hallituskausi muinaisessa maailmassa. Hänen hallituskautensa on kuuluisa erityisesti kahdesta teemastaan: rakentaminen ja valloitus. Hän oli soturikuningas, ja hänet ehkä nimettiin Nebukadnessar I:n (noin 1125-1104 eaa.), toisen samanlaisen hallitsijan mukaan. Pahamaineisesti Nebukadnessar oli vastuussa Jerusalemin ryöstöstä ja juutalaisten orjuuttamisesta Babylonissa sen jälkimainingeissa.

Jeremian kirja heprealaisessa Raamatussa maalaa muotokuvan julmasta johtajasta, mutta myös jumalallisen rangaistuksen välineestä. Hänen esityksensä uskonnollisissa kirjoituksissa on inspiroinut taiteilijoita seuraavien vuosisatojen ajan. Yhdessä Jerusalemin kanssa foinikialainen Tyyron kaupunki joutui myös Nebukadnessarille osana Levantin häikäisevien valloitusten sarjaa.

Sen lisäksi, että Nebukadnessar II on jumalallisen vihan väline, sitä muistetaan myös suurena rakennuskuninkaana. Kuten hallitsijoille kerta toisensa jälkeen kaikkialla muinaisessa maailmassa, kaupunkien aineelliseen kudokseen sijoittaminen antaisi korvaamattoman legitiimiyden joko hyväntekeväisyyden tai menneisyyden ja perinteen kunnioituksen osoituksena. Nebukadnessarin tapauksessa suurin osa hänen huomiostaan ​​keskittyi keisarilliseen pääkaupunkiin Babyloniin (vaikka myös muut kaupungit hyötyivät).

Moderni kuva, joka monilla on kaupungista, täyteläisistä sinisistä lasitiilistä, jotka koristavat kaupungin monumentaalisia rakennuksia, kuten Ishtarin portti , kuuluvat Nebukadnessarin valtakuntaan, rahoittaman hänen valloituksistaan. Lukuisia temppeleitä kunnostettiin ympäri kaupunkia, mukaan lukien Hän silti kaatui , Mardukin periaatetemppeli ja Etemenanki , sikguraatti, joka on omistettu samalle jumalalle. Joidenkin mielestä Etemenankin kohoava rakennus on rinnastettu raamatulliseen tarinaan Baabelin tornista. Se, oliko Nebukadnessar II vastuussa riippuvista puutarhoista vai ei, on edelleen avoin keskustelulle osittain klassisissa lähteissä säilyneiden ristiriitaisten kertomusten ansiosta…

Luotu rakkauden merkiksi: Nebukadnessar ja Amytis

Huomasimme edellä, että legenda Babylonin riippuvista puutarhoista oli pitkälti klassisten kirjallisten lähteiden tuote. Aineelliset todisteet jäävät arkeologien ulkopuolelle. Näistä hajallaan olevista tekstiviittauksista vain yksi yksilöi riippuvan puutarhan nimenomaan Nebukadnessar II:n työksi huolimatta hänen maineestaan ​​suurena rakentajana. Tämä on Berossuksen esittämä kertomus, jonka Josephus on säilyttänyt (ja sattumalta se on vanhin tunnettu lähde). Mardukin papin mukaan Nebukadnessarin suurenmoinen projekti ei ollut suuruusherkkyys eikä menneisyyden kunnioittaminen. Pikemminkin se oli rakkauden ele.

Ainoa viittaus Nebukadnessarin vaimoon on se, jonka Berossus on tallentanut muistiin. Hän nimeää hänet Amytikseksi, Astyageksen, Meedian kuninkaan tyttäreksi. Nabopolassarin järjestämä avioliitto Nebukadnessarin ja prinsessan välillä oli tapa vahvistaa liittoa näiden kahden kansan välillä. Meedit hallitsivat aluetta nykyaikaisen Iranin luoteisosassa. Saavuttuaan Babyloniin Amytis kuulemma kaipasi kotimaansa vehreyttä ja vuoristoista maastoa. Auttaakseen kuningattaretaan sopeutumaan Berossus kuvailee, kuinka Nebukadnessar määräsi riippuvan puutarhan rakentamisen. Korkeudellaan ja vehreällä vehreydellä ne oli tarkoitettu muistuttamaan Amytiksen kotimaata.

Keidat: Puutarhat muinaisessa Mesopotamiassa

Olipa riippupuutarhoja olemassa tai ne rakennettiin Amytikselle jäljittelemään kotimaansa, useiden todisteiden perusteella on selvää, että laajat viheralueet olivat erittäin arvostettuja Mesopotamian kodiksi kutsuneissa sivilisaatioissa. Yleisesti ajatellaan, että nykyaikainen sana 'paratiisi' on peräisin tämän alueen kielistä, jolloin se-daeza itäisessä vanhassa iranissa (kirjaimellisesti aidattu aitaus) sen päällä — ja valmistaa tai rakentaa — siitä se sanoo ), yhdistettiin alueelle rakennettuihin laajoihin muurien puutarhoihin.

Nykymaailmassamme saatamme unohtaa luonnonmateriaalien, kuten kasvien ja puiden, liikkumiseen liittyvät puhtaat logistiset mahdollisuudet. Kautta historian nämä resurssit on kuitenkin tunnustettu arvokkaiksi. Puiden ja muiden pensaiden tuontia uusille alueille ja näytteilleasetuksiin, kuten puutarhoihin, voitiin käyttää symboloimaan valtakunnan vahvuutta ja ulottuvuutta, aivan kuten se voitiin ja usein tehtiin muinaisessa Roomassa. Siellä kolikoiden kääntöpuolella on palmuja, jotka symboloivat Flaviuksen Juudean valloitus .

Koska tekniikan kehitys, kuten kastelu, helpotti näiden puutarhojen luomista, näyttää todennäköiseltä, että eksoottista kasvillisuutta valtakuntien kaukaisista kulmista olisi tuotu vierailijoihin vaikutuksen kuninkaiden voimasta. Näin oli varmasti puutarhassa Ashurbanipal , Uus-Assyrian kuningas. Näiden puutarhojen käyttö keisarillisen ulottuvuuden ylenpalttisena esittelynä sopii hyvin myös Berossuksen kuvaukseen Amytiksen koti-ikävästä.

Kiista: Niniven riippuvat puutarhat?

Koska Babylonin ihmeellisten riippupuutarhojen olemassaolosta ei ole arkeologisia todisteita, voiko tämä vehreä keidas todellakin olla virheellisesti lueteltu? Tämä on joidenkin tutkijoiden väite, jotka ehdottavat, että puutarhat, jotka olivat esillä ihmeiden luettelossa, olivat itse asiassa Assyrian kuninkaan Sanheribin (hallitsi 704-681, lähes vuosisata ennen Nebukadnessar II:ta) rakentamia. Sargon II:n poika Sanherib – Nebukadnessarin tavoin – on surullisen kuuluisa elämänsä, hallituskautensa ja kampanjoidensa yksityiskohdista, kuten heprealaisessa Raamatussa on kerrottu, vaikka hän säästi Jerusalemin.

Sanherib oli myös vastuussa Babylonin tuhoamisesta vuonna 689 eaa. Tästä rauniosta Nebukadnessar aikoi palauttaa keisarillisen pääkaupunkinsa seuraavina vuosikymmeninä. Kertomukset Sanheribin sotoista Levantissa, mukaan lukien Babylonin ryöstö, on tallennettu Sanheribin prismaan.

Nebukadnessarin tavoin Sanherib oli jälleen tuottelias rakennuskuningas. Siirrettyään Assyrian valtakunnan pääkaupungin Niniven kaupunkiin (nykyisen Mosulin laitamilla Pohjois-Irakissa) hän ryhtyi varmistamaan, että kaupunki oli sopiva asuinpaikka kuninkaalle. Hänen kunnianhimoiseen rakennusprojektiinsa sisältyi laaja palatsi (Lounaispalatsi, jota hän kutsui 'Palatsi ilman kilpailijaa'). Fantastinen helpotuksista Palatsista otettiin talteen, ja ne esittelevät assyrialaisen taiteen kauneutta ja kerrontaa. Sanherib oli myös käskenyt rakentaa laajoja puutarhoja tämän Niiniven palatsin viereen.

Ottaen huomioon, että vain Berrosus (Josephuksen kautta) esittelee puutarhat Nebukadnessarin teoksena, on olemassa vakuuttava perustelu, että nämä ovat todellinen puutarhat, jotka olivat antiikin maailman ihme. Varmasti arkeologisia todisteita laajasta akveduktijärjestelmästä, jonka kirjoituksissa viitataan Sennacheribin rakentajien toimeen, on ehdotettu massakasteluverkostoksi – mukaan lukien vettä nostavat ruuvit – joka ruokkii riippuvaa puutarhaa.

Babylonin riippuvat puutarhat ovat edelleen yksi muinaisen maailman kiehtovimmista mysteereistä. Heidän sijaintinsa, suojelijansa, tarkoituksensa ja kohtalonsa jäävät lopulta tuntemattomiksi.

Selkeän hellenistinen linssi, johon luotamme kertomuksissamme tästä kadonneesta ihmeestä, yhdistettynä arkeologisten todisteiden puuttumiseen varmistaa, että Babylonin riippuvien puutarhojen salaisuudet – toiseksi vanhin kaikista 7 perinteisen antiikin maailman ihmettä - pysyy kiehtovan vain ulottumattomissa.