Kaikki mitä sinun tulee tietää Hecatesta (Neito, äiti, Crone)

The Magic Circle, kirjoittanut John William Waterhouse, 1886. Tate Galleries, Lontoo; William Blaken The Night of Enitharmon’s Joy (aiemmin nimeltään Hecate) kanssa. noin 1795. Lontoon Tate Galleriesin kautta.

Jumalatar Hecate on yksi vähemmän tunnetuista kreikkalaisen panteonin jumalattareista. Lapsi persialaiset ja Asteria , hän oli ainoa titaani, joka säilytti hallintansa Zeuksen hallinnassa. Hekateen voimat ylittivät taivaan, maan, merien ja rajojen alamaailma.

Vaikka jumalatar Hecatesta on vähän myyttejä, hänen tarinansa paljastavat paljon hänen vaikutusalueistaan. Rooman aikakaudella monet hänen ominaisuuksistaan ​​kuuluivat valtakuntaan alamaailma. Silti hän hallitsi myös elementtejä, jotka asettivat hänet lujasti valoon. Jumalattarella oli laajoja voimia, jotka myöhemmin muut jumaluudet omaksuivat. Hekate saattoi antaa rikkauksia ja siunauksia palvojilleen, mutta hän saattoi myös kieltäytyä antamasta näitä lahjoja, jos häntä ei palvottu riittävästi. Tämä artikkeli tutkii, kuka Hecate oli ja mitkä olivat hänen ominaisuudet ja symbolit.

Hekateen alkuperä

Maaginen ympyrä , kirjoittanut John William Waterhouse , 1886. Lontoon Tate Galleriesin kautta.

Klassiset tutkijat kiistävät Hekateen palvonnan alkuperän antiikin Kreikassa. Monille jumalattaren palvonta on peräisin esikreikkalaisesta alkuperästä, kun taas toisille se on peräisin Traakiasta. Teorioista suosituin on, että Hekate hyväksyttiin kreikkalaiseen uskontoon Vähä-Aasian kaarialaisilta. Tutkijoiden mukaan jumalattaren uskotaan saapuneen Kreikkaan vuonna Arkaainen ikä. Hekatalaisen palvonnan läsnäolon Cariassa todistaa jumalattarelle omistettujen kulttipaikkojen määrä. Näistä näkyvin oli vuonna Näyte . Kuitenkin näiden anatolialaisten kulttipaikkojen myöhäisistä ajoista johtuen muut klassistit väittävät, että anatolialainen alkuperä on mahdoton jumalattarelle.

Muinaisissa lähteissä Hekate esiintyy ensimmäisen kerran Hesiodoksen teoksessa Teogonia sisään 7. vuosisadalla eaa . Hesiod mainitsee vain hänen alkuperänsä ja roolinsa elokuvassa Gigantomachy , missä hän tappoi Clytius . Hän on kuitenkin näkyvästi poissa Homeroksen eeposista.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Hecaten kuvaus Homeroksen hymni Demeterille on ehkä hänen tunnetuin kirjallinen esiintymisensä. Hymnissä Hekate ja auringonjumala Hyperion kuulevat Persephone itkee, kun Hades sieppaa hänet . Kun Demeter oli etsinyt hänen tytärtään yhdeksän päivää, Hecate tuli hänen luokseen kymmenentenä taskulamppu käsissään.

Jumalatar kertoi Demeterille kaiken, mitä hän oli kuullut, mutta ei tiennyt kuka oli vienyt hänen tyttärensä. Kun Persephone tapasi Demeterin, Hecate syleili tyttöä. Hänestä tulisi Persefonen kumppani alamaailmassa, kun tyttö palasi Hades joka vuosi. Tavallinen ikonografinen viittaus tähän myyttiin on soihtua kantava Hekate.

Hecaten jumalalliset velvollisuudet

Hekate: Noidasapatin kulkue Kirjailija: Jusepe de Ribera , c. 1400-luku, Wellington Collection, Lontoo.

Hekateen jumalalliset velvollisuudet olivat laajat antiikin Kreikan uskonnossa. Hän oli ennen kaikkea jumalatar taika- , noituutta, yötä, valoa, haamuja, nekromantiaa ja kuuta. Lisäksi hän oli jumalatar ja suojelija oikos ja sisäänkäynnit.

Kolmoisjumalattaren muodossaan Hecate liittyi vahvasti risteykseen. Häntä kuvattiin liminaalina jumalattarena, joka voi helposti siirtyä alamaailmasta fyysiseen maailmaan. Hänen liminaalinsa johtui hänen vanhemmuudestaan ​​ja mytologiastaan, jossa hän pystyi liikkumaan asemansa välillä. Titan ja jumalatar. Tämän liminaalisuuden todistavat hänen epiteetit ja kulttinimikkeet, kuten: Enodia (matkalla), Troy (risteyksen yleisin) ja Propylaia (porteista).

Ensimmäisellä vuosisadalla jKr. Lucanin vakiinnutti Hekateen roolin taikuuden ja noituuden jumalattarina. Pharsalia . Noita, Erichtho, sisällä Pharsalia kutsuu Persephone Hecaten alin näkökohta. Se on kohdassa Pharsalia että löydämme Hekatelle annetut hag-kaltaiset attribuutit.

Hänen seurakuntaansa kuuluivat lampaat eli alamaailman nymfit ja haamut. Mytologian mukaan lamput olivat lahja Zeus sen jälkeen, kun hän oli uskollinen hänelle Titanomachyn aikana. Lampatit kantavat taskulamppuja ja ovat jumalattaren mukana hänen öisillä matkoilla.

Kuvaukset jumalattaresta

Piirustus Hecate Trimorphin marmoripatsaasta kirjoittanut Richard Cosway , 1768 - 1805, British Museumin kautta Lontoossa.

Hekate kuvattiin yleisesti kreikkalaisessa keramiikassa yksikkömuodossa pitkää kaapua yllään ja polttavia soihtuja käsissään. Soihtua kantavan jumalattaren pilarit kutsutaan Hecataea seisoi risteyksessä ja oviaukossa. Myöhemmin Hecaten yleisin ikonografinen esitys on kolminkertainen jumalatar, jonka jokainen muoto seisoo peräkkäin ja katsoo risteyksen jokaiseen suuntaan.

Joihinkin hänen patsaslahjoihinsa sisältyi jumalattaren ympärillä tanssivien armojen lisääminen, kuten yllä olevassa kuvassa. Muissa esityksissä hänen mukanaan on koiralauma. Hänen Kuvaus Kreikasta , Pausanias olettaa, että kuvanveistäjä Alcamenes kuvasi ensimmäisen Hekateen kolmimuotoisen esityksen 500-luvulla eaa. Hän kertoo myös, että jumalattaren veistos nimeltä Hecate Epipurgidia (tornissa) oli Ateenassa Wingless Victoryn temppelin vieressä. Akropolis .

kuuluisalla Pergamon alttari (n. 2. vuosisadalla eaa.) Hekateta esitetään trimorfisena, kun se hyökkää käärmemäistä jättiläistä vastaan ​​koiran avulla. Koko antiikin ajan Hekateen kolmoismuotoa kuvattiin kolmena erillisenä ruumiina keskipylvään ympärillä. Mutta myöhään antiikin aikana tämä esitys muuttunut yhdeksi jumalattareksi, jolla on kolme päätä. Tältä ajalta peräisin oleva esoteerinen kirjallisuus kuvailee Hecaten kolmea päätä – koiran, käärmeen ja hevosen päätä. Hekate tunnistettiin myös moniin jumalattareihin ympäröivistä panteoneista.

Tunnistautuminen Artemiksen kanssa

Triptolemosin lähettäminen. The Painter of London E183:lle kuuluva punahahmoinen hydria , c. 430 eaa. Lontoon British Museumin kautta.

Nimi Hecate or Hecate tarkoittaa työntekijää kaukaa kreikan sanasta hecatos Maskuliininen muoto Hecatos on yleinen epiteetti, jota käytetään Apollosta. Tutkijoiden mukaan tämä Apolline-epiteetti yhdistää Hekaten Artemikseen, jumalattareen, jolla on samanlaiset vaikutuspiirit. Jumalattaria luonnehdittiin paljolti samalla tavalla.

Molempia jumalattaria kuvattiin yleensä metsästyssaappaat, taskulamppuja kantavana ja koirien seurassa. Ne sekoitettiin usein kaksoisjumalattareksi, esimerkiksi Aischyloksen kohdalla Rukoilijat . Aischyloksen näytelmässä kuoro kutsuu kaksi jumalatarta yhdeksi. Tämä jumalattareiden lujittuminen tapahtuu jälleen Aristophanesissa Sammakot (1358f) , jossa Aischyloksen hahmo kutsuu jumalattaria.

Tunnistautuminen Artemis-Selenen kanssa

The Night of Enitharmon's Joy (aiemmin nimeltään 'Hecate'), kirjoittanut William Blake . noin 1795. Lontoon Tate Galleriesin kautta.

Rooman aikakaudella, Hekate sulautui jumalattareihin Artemikseen ja Seleneen , erityisesti roomalaisessa runoudessa. Yhdistetyn kolmoismuotonsa lisäksi hänet tunnettiin roomalaisella nimellä Trivia. Roomalaiset runoilijat rohkaisivat Hekateen trimorfisia kuvauksia kutsumalla häntä Hecate-Seleneen ja vastaaviin muunnelmiin. Seneca viittaa usein Hecateen kuun kollegojensa yhteydessä ja jopa yhdistää Medean jumalattaren.

Tunnistautuminen Iphigenian kanssa

Varhaiset muinaiset lähteet liittivät Hekateen Iphigeniaan, Agamemnonin tyttäreen. Mukaan Pausanias Hesiodos sanoi, että Iphigeniaa ei tapettu, vaan siitä tuli Hekate Artemiin tahdosta. Tässä tunnistuksessa Hecate yhdistettiin joskus jumalattareen, jota Vaikeudet palvottiin Iphigeniana.

Hecate ja Hermes

Hermes samalla tavalla valloittivat kroniset ominaisuudet, ja jotkut muinaiset lähteet kuvasivat Hekatea tämän kronisen Hermeksen puolisoksi. Sekä Hekate että Hermes olivat kuolleiden jumalia ja kykenivät ylittämään rajalliset tilat ja maailmojen väliset rajat. Roomalainen runoilija Propertius tarjosi yhteyden näiden kahden jumalan välillä ensimmäisellä vuosisadalla eaa.

Hecaten pyhät eläimet

Terrakotta kellokrateri Persephone Painterin ansioksi , c. 440 eaa. New Yorkin MoMa:n kautta.

Kuten aiemmin mainittiin, Hecaten pyhin eläin oli koira. tarjoamassa kuvauksessa Apollonius Rodoksen , Hecaten läsnäoloon liittyy koirien haukkumista alamaailmasta.

Muinaiset kirjailijat, kuten Ovid ja Pausanias osoittavat, että koiria – erityisesti mustia koiria – uhrattiin jumalattarelle. Tutkijat ovat myös ehdottaneet, että Hecaten yhteys koiriin viittaa hänen rooliinsa syntymän jumalattarina. Tämä johtuu siitä, että koirat olivat myös muiden syntymäjumalattaren, kuten Eileithyian ja Genetyllisen, pyhiä eläimiä.

Myöhemmin antiikin aikana Hekateen koirat yhdistettiin jumalattaren seurassa oleviin kuolleiden levottomiin sieluihin. Myytti kuningatar Hecuban muodonmuutoksesta koiraksi liittyy jumalatar Hecateen. Legendan mukaan Odysseus sai Hecuban vankina jälkeenTroijan kukistuminen. Mutta Troijan kuningatar murhasi Traakialaisen kuninkaan hänen matkallaan Kreikkaan. Rangaistuksena Hecuba muutettiin mustaksi koiraksi ja hänestä tuli Hecaten seuralainen.

Toinen jumalatar Hecaten pyhä eläin oli lumikko tai lumikko. Alcmenan kätiön Antonius Liberalisin kertoman myytin mukaan Galinthia oli pettänyt jumalia syntymän aikana Herakles . Nähdessään Alcmenan synnytyskipuissa Galinthias meni synnytyksen jumalattaren Eileithyian luo, ja Kohtalot – jotka pitivät synnytystä Heran palveluksena – kertoivat heille, että lapsi oli syntynyt. Kostona jumalien pettämisestä Galinthias muutettiin pyhäkköksi. Hekate sääli hänen muutostaan ​​ja nimitti Galinthiaan palvelijakseen ja kumppanikseen.

Hecaten jumalatar palvonta

Marmoripatsas kolmirunkoisesta Hecatesta ja kolmesta armosta , 1.–2. vuosisadalla jKr New Yorkin MoMa:n kautta.

Manner-Kreikan jumalattaren kultti ei ollut yhtä suosittu kuin muiden palvonta olympialaiset . Jumalattarella oli muutama omistettu temppeli koko muinaisessa maailmassa. Pienemmät kodin pyhäköt Hekatelle olivat arkipäivää muinaisessa maailmassa. Nämä pienemmät pyhäköt pystytettiin torjumaan pahaa ja suojelemaan yksilöä noituudesta. Kreikassa Hecaten merkittävimmät kulttikeskukset olivat Cariassa, Eleusiksessa ja Samothraken saarella.

Samothrakessa jumalatarta palvottiin mysteerien jumalattarena. Todisteita hänen palvonnastaan ​​on myös löydetty Thessaliasta, Traakiasta, Kolofonista ja Ateenasta. Kahdessa jälkimmäisessä kaupungissa on todisteita koirien uhrauksista jumalattaren kunniaksi. Pausanias ehdottaa, että Hekate oli jumalatar, jota eniten palvoivat Aiginalaiset, jotka uskoivat Orpheuksen perustaneen jumalattaren riitit heidän saarelleen. Pausanias kuvaa myös puista Hecaten kuvaa, joka sijaitsee Aeginetan-temppelissä.

Hecate Trimorph Pendent , myöhäisroomalainen n. 4. vuosisadalla British Museumin kautta

Vaikka Hekatella ei ole kunniakseen Homeroksen hymniä, hänellä on useita Orfiset hymnit . Itse asiassa Orphic Hymns -kokoelma alkaa hymni omistettu jumalattarelle. Tämä on merkittävää hänen roolinsa vuoksi sisäänkäyntien jumalattarina. Orphic Hymn to Hecate paljastaa paljon hänen vaikutusalueistaan ​​sellaisina kuin orfit näkevät. Heidän mysteereissään hän oli teiden ja risteysten jumalatar, ja sitä kutsuttiin sellaiseksi.

Erityisesti häntä kutsutaan myös kuolleiden jumalattareksi, joka johtaa autiopaikkoja. Tässä laulussa hänen pyhiä eläimiään ovat peurat, koirat ja luonnonvaraiset saalistajat. Häntä kuvataan myös härkien paimeneksi ja nuorten kasvattajaksi. Hymni kehottaa jumalatarta tulemaan pyhiin rituaaleihin suotuisalla tuulella iloisella sydämellä.

Jumalatar Hecate osoittautuu sitä mielenkiintoisemmaksi, mitä enemmän opimme hänestä. Hänen asemansa äärimmäisenä hahmona ja teiden ja sisäänkäyntien jumalattarina valaisee hänen asemaansa suojelijana. Silti hänen roolinsa taikuuden ja noituuden yöjumalattarena paljastaa synkemmän puolen. Hekate on monipuolinen hahmo, joka ansaitsee saman huomion tason kuin suosituimmat kreikkalaisen panteonin jumalat.