12 faktaa, joita et tiennyt Ateenan akropolista

Saksalaiset sotilaat nostivat hakaristia Akropolilla, 1941 , Saksan liittovaltion arkisto (vas.); Ateenan Akropolis , Leo von Klenze , 1846, New Pinakothek (keskellä); Näkymä Parthenonille , valokuva: Constantinos Kollias, Unsplashin kautta (oikealla).

Ateenan akropolis on epäilemättä Kreikan pääkaupungin suosituin nähtävyys. Noin seitsemän miljoonaa turistia kiipeää Akropoliksen kukkulalle vuosittainteleportaa muinaiseen Kreikkaanja katso tarkkaan Parthenonia.

Paikalla, jolla on rikas Akropoliin historia, on kerrottavana monia kiehtovia tarinoita. Tästä artikkelista löydät 12 vähän tunnettua faktaa tästä ainutlaatuisesta Unescon maailmanperintömonumentista.

Mikä on Ateenan Akropolis?

Näkymä Parthenonille , valokuva: Constantinos Kollias, Unsplashin kautta.

Kreikaksi Akropolis viittaa kaupungin kohokohtaan. Monilla antiikin Kreikan kaupungeilla oli oma Akropolis, joka oli yleensä linnoitus kukkulan päällä.

Tunnetuin Akropolis on ylivoimaisesti Ateenan Akropolis. Klassisen Kreikan aikakaudella , se oli pyhä tila, joka oli omistettu kaupungin suojelusjumalattaren kultille, Athena , sekä muita paikallisia sankareita ja jumalia.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Vaikka Akropolis oli Ateenan uskonnollisen elämän keskus vuosisatojen ajan, se tuli tunnetuksi 500-luvulla eaa., Ateenan demokratian kultakaudella. Tuolloin Ateena oli juuri voittanut persialaiset ja johti kreikkalaisten kaupunkivaltioiden liittoa, joka haastaa Kreikan spartalaisen hegemonian.

Perikles, aikakauden kuuluisa poliitikko, edisti lujasti ajatusta uudesta Akropolista. Tämä Akropolis tekisi Ateenasta kiistattoman kauneuden ja suuruuden kaupungin. Kulutettuaan legendaarisen summan rahaa ateenalaiset muuttivat Akropoliksen kallion kokonaan ihmeiden paikaksi.

Kuuluisa Akropoliksen Parthenon, Athena Parthenoksen temppeli, rakennettiin tuolloin yhdessä joukon rakennuksia, kuten Erechtheion ja Propylaea.

Akropolis ei tietenkään lakannut kehittymästä klassisen ajan jälkeen. Ateenan pyhä kukkula jatkoi muuttumistaan ​​jokaisen kaupungista siirtyneen uuden sivilisaation myötä. Roomalaiset, bysanttilaiset, latinalaiset ristiretkeläiset, ottomaanit ja lopulta moderni Kreikan valtio jättivät kaikki jälkensä kallioiselle kukkulalle.

Joten katsotaanpa 12 tosiasiaa Ateenan pyhästä kukkulasta.

12. Se asettui esihistorialliseen aikaan

Mykeneen sinettisormus nimeltä Theseuksen sormus Ateenan Akropolista , 1400-luku eaa., Kansallinen arkeologinen museo.

Ateenan akropoliin löydöt osoittavat, että kukkula oli asuttu ainakin 4.^thvuosituhannen eaa.

Nousun aikana ns Mykeneen sivilisaatio , Akropoliksesta tuli merkittävä keskus. Suuri sykloopin seinät samanlainen kuin Mykeneessä, suojeli linnaa (anaktoron) ja kukkulalla sijaitsevaa asutusta. Kaivottiin myös kaivo, joka varmasti osoittautui hyödylliseksi piiritysaikoina.

Seiniä kutsuttiin pelasgilaisiksi, ja ne ovat edelleen osittain näkyvissä vierailijoille, kun he saapuvat Propyleasta.

Arkaaisen ajanjakson ateenalaiset perivät Mykeneen Akropoliin rauniot, joka oli tarpeeksi rikas herättämään koko mytologian kaupungin menneisyydestä. Mykeneläinen hauta Akropoliksella tunnettiin myös legendaarisen Ateenan kuninkaan hautana Cecrops siitä tuli koko Ateenan pyhin paikka.

11. Persialaiset tuhosivat ensimmäisen Parthenonin maahan

Preparthenon mustalla ja klassinen Parthenon harmaalla , Maxime Collignon (1913).

Heti ensimmäisen voiton persialaisia ​​vastaan ​​Marathonissa (490 eaa.) ateenalaiset päättivät juhlia rakentamalla suurenmoisen Athenen temppelin. Tätä varten he purtivat toisen temppelin nimeltä Hecatombedos, joka tarkoittaa sata jalkaa (muinainen pituusyksikkö), ja käyttivät sen materiaalia uuden temppelin rakentamiseen.

Persialaiset eivät kuitenkaan olleet puhuneet viimeistä sanaansa. Vuonna 480 eaa. Kuningas Xerxes I Persia hyökkäsi jälleen Kreikkaan. Ymmärtäessään, etteivät he pystyneet puolustamaan kaupunkia, ateenalaiset tekivät yhden Ateenan historian tärkeimmistä päätöksistä. He päättivät hylätä kaupungin ja vetäytyä Salamiin saarelle houkutellakseen persialaiset meritaistelua varten. Lopulta ateenalaiset selvisivät voittajana Salamiin meritaistelusta, mutta he maksoivat kovan hinnan.

Ennen taistelua persialaiset olivat saapuneet Ateenaan ja tuhonneet kaupungin maan tasalle. Vielä keskeneräinen Preparthenon (Persialaisten tuhoaman Parthenonin nimi) ei välttynyt valloittajien vihalta, jotka tuhosivat myös vanhan Athenan temppelin.

Kun ateenalaiset palasivat kaupunkiinsa, he päättivät jättää vanhan Athenan temppelin rauniot paikoilleen muistutukseksi näistä vaikeista ajoista. Lisäksi 33 vuotta myöhemmin he rakensivat uuden Parthenonin Proparthenonin raunioiden päälle.

10. Propylean muinainen taidegalleria

Malli Ateenan akropolista sellaisena kuin se oli 500-luvulla eaa. Propylaea-kompleksin keskellä , Akropolis-museo, Ancient History Encyclopedian kautta.

Yksi Akropoliksen kauneimmista rakennuksista on Propylaea. Propylaeat olivat monumentaalinen sisäänkäynti arkkitehdin suunnittelemaan pyhään kukkulaan Mnesicles .

Rakennus oli osa Perikleen rakennusohjelmaa, ja vaikka sen rakentaminen kesti viisi vuotta (437-342 eaa.), se jäi kesken.

Propylaeat valmistettiin rakennuksen osissa korkealaatuisesta paikallisesta Pentelic-marmorista ja Elefsinian kalkkikivestä.

Rakennuksen eteläpuolta käytettiin todennäköisesti rituaaliruokailuna. Pohjoinen puoli oli kuitenkin erityisen mielenkiintoinen, koska se oli eräänlainen varhainen taidegalleria. Pausanias, roomalainen kirjailija, kuvaa tätä osaa Propylaeasta kuin a Pinacothece , eli Kuvagalleria. Hän jopa kuvailee joitain maalauksia, jotka sisälsivät teoksia erilaisista uskonnollisista aiheista kuuluisilta taiteilijoilta, kuten The 'Kreikkalainen eetoksen maalari' Polygnotus ja Aglaophon.

Mielenkiintoinen asia Pinacothecen kanssa on, että se oli julkisesti saatavilla, ainakin niille, jotka saivat päästä Akropoliille (orjien ja niiltä, ​​joita ei pidetty 'puhtaina', oli kielletty pääsy). Tämä Pinacothecan näennäisesti julkinen luonne tekee siitä mielenkiintoisen tapaustutkimuksen muinaisessa historiassa museoiden historiaa .

9. Valtava Athena Promachosin patsas seisoi Akropoliksella

Ateenan Akropolis , Leo von Klenze , 1846, Uusi Pinakothek.

Muinaisina aikoina oli Ateenan jättimäinen pronssinen patsas, joka seisoi Akropoliksella. Patsaasta kutsuttiin Athena Promachos, joka tarkoittaa sitä, joka taistelee etulinjassa.

Tämä patsas oli työn Phidias , joka teki myös kuuluisan kultaisen norsunluun Athena Parthenoksen, joka oli Parthenonin sisällä.

Mukaan Pausanias (1.28.2) , ateenalaiset rakensivat patsaan kiittääkseen Athenaa voitettuaan persialaiset Marathonissa:

Ensin on pronssinen Athena, kymmenykset Marathonissa laskeutuneilta persialaisista. Se on Pheidiaksen työ, mutta kilven kohokuvioiden, mukaan lukien kentaurien ja Lapithien välinen taistelu, sanotaan olevan Mysin taltasta, jolle sanotaan, että Parrhasiuksen Evenorin poika suunnitteli tämän ja muut hänen teoksensa. .

Kukaan ei tiedä, kuinka suuri patsas todellisuudessa oli, mutta yksi asia on varma; se oli todella iso:

Tämän Athenen keihään kärki ja kypärän harja ovat nähtävissä niille, jotka purjehtivatAteena, heti kun Sounium on ohitettu. (Sounion on noin 60 km päässä Ateenasta).

8. Akropolis oli värikäs paikka

Pheidias ja Parthenonin friisi, Alma Tadema , 1868-9, Birmingham Museums.

Monet ihmiset ajattelevat nykyään, että antiikin kreikkalainen taide, erityisesti arkkitehtuuri ja veistos, olivat pelkkää valkoista. Jos joku vierailee tänään Akropoliin Parthenonissa, hän kohtaa valkoisen tai pikemminkin harmahtavan muistomerkin samoin valkoisten muinaisten raunioiden rinnalla. Näin ei kuitenkaan ollut muinaisina aikoina.

Muinaiset kreikkalaiset olivat ihmisiä, jotka rakastivat värejä. Heidän patsaansa maalattiin kirkkailla väriyhdistelmillä. Sama koski heidän temppeleitä. Kreikkalainen arkkitehtuuri oli itse asiassa niin värikästä, että se oli lähempänä nykypäivän kitsch-taidetta kuin koulukirjojen valkoista klassista ihannetta.

Syy siihen, että klassisen antiikin rauniot ovat nykyään valkoisia, on se, että pigmentit hajoavat ajan myötä. Monissa tapauksissa ne ovat kuitenkin jäljitettävissä tai jopa havaittavissa paljaalla silmällä. British Museumin kuraattorit olivat löytäneet pigmenttijälkiä Parthenonin marmoreista sen jälkeen, kun he saapuivat museoon 19. vuoden alussa.^thvuosisadalla.

Alma Tademan maalauksessa näkyy todella kaunis värillinen kuvaus Parthenonista Phidias näyttää Parthenonin friisiä ystävilleen. Maalaus on peräisin vuodelta 1868 ja on visuaalisesti stimuloiva tutkimus Parthenon friisi .

Joten kun ajattelemme Akropolista ja Parthenonia, meidän täytyy kuvitella värillinen paikka. Paikka, jossa värikkäät patsaat kohtasivat värikkäitä temppeleitä.

7. Athenen puu ja Poseidonin vesi

Akropoliksen Erechtheion, kuva Peter Mitchell , Unsplashin kautta.

Erektheion oli Ateenan pyhin paikka. Se oli rakennus, joka koostui kahdesta temppelistä, yksi Athenalle ja toinen Poseidonille. Ymmärtääksemme, miksi nämä kaksi jumalaa jakoivat rakennuksen, meidän on palattava vanhaan myytiin siitä, kuinka Ateena sai nimensä.

Tarinan mukaan Athena ja Poseidon halusivat ottaa kaupungin suojeluksensa. Konfliktien välttämiseksi Zeus puuttui asiaan ja järjesti verettömän kilpailun.

Athena ja Poseidon saapuivat paikalle, jossa Erechtheion nyt seisoo, ja ateenalaiset kokoontuivat katsomaan kilpailua.

Ensin Poseidon paljasti lahjansa kaupungille lyömällä kolmijarkansa maahan ja tuottamalla vettä. Athena puolestaan ​​istutti siemenen, joka kasvoi välittömästi oliivipuuksi.

Ateenalaiset arvostivat molempia lahjoja. Heillä oli kuitenkin jo runsaasti vettä. Niinpä he poimivat Athenen oliivipuun, joka oli erinomainen ruoan ja puun lähde. Ateenasta tuli kaupungin suojelusjumala ja hän nimesi sen Ateenaksi.

Erektheion on tämän myytin muistomerkki. Ateenalaiset vannoivat kuulevansa Poseidonin valtameren rakennuksen alla. Lisäksi lattiassa olevan reiän piti olla paikka, jossa jumala iski kolmihampaansa kilpaillessaan Athenen kanssa. Athenen temppelin puolella oli pieni piha, joka oli rakennettu legendaarisen Athenan puun ympärille.

6. Karyatidit rakennettiin myyttisen kuninkaan haudalle

Karyatidien jäljennökset Akropoliin Erechtheionissa, valokuva: Yang Yang , Unsplashin kautta.

Erechtheionin karyatidit ovat taiteen historian tyylikkäimpiä veistoksia. Ne ovat ainutlaatuisia siinä, että niissä yhdistyvät eleganssi ja toimivuus.

Nykyään Akropolis-museon vierailijat voivat löytää viisi kuudesta karyatidista (kuudes on British Museumissa), jotka on esillä vapaasti seisovana veistoksena. Ne toimivat kuitenkin alun perin upeina pylväinä Erectheionin neitojen kuistilla.

Nimi Caryatids tarkoittaa Etelä-Kreikassa sijaitsevan Caryain neitoja. Caryain kaupungilla oli poikkeuksellinen suhde jumalatar Artemikseen. Tarkemmin sanottuna heidän kulttinsa kohdistui Artemis Caryatidiin. Näin ollen monet tutkijat ajattelevat, että karyatidit edustavat Caryain Artemiin papittaria.

Erechtheionin kuusi naista tukevat legendaarisen Ateenan kuninkaan Cecropsin mykeneläisen haudan yläpuolelle rakennettua kattoa.

Cecrops oli mielenkiintoinen hahmo Ateenan myyttisessä perinteessä. Hänen sanottiin syntyneen maasta (autochthon), ja tästä syystä hän oli puoliksi ihminen ja puoliksi käärme (käärmeet olivat kreikkalaisten par excellence -olentoja maan päällä).

Tässä ympäristössä karyatidit voivat yksinkertaisesti suojella yhtä Ateenan pyhimmistä paikoista. He saattavat myös olla Ateenan myyttisen kuninkaan mukana tuonpuoleisessa elämässä.

5. Akropoliksella on useita luolapyhäkköjä

Zeuksen ja Apollon luolat Wikimedia Commonsin kautta

Akropoliin huipulla osavaltio juhli ensisijaisesti Ateenaa ja muita jumalia ja sankareita. Kivimäisen kukkulan ympärillä oli kuitenkin useita pienimuotoisia luola-pyhäkköjä, jotka vastasivat eri tarpeisiin.

Toisin kuin viralliset kultit, joita ateenalaiset porvarit edistävät kukkulan laella, nämä pyhäköt olivat pienimuotoisia kulttipaikkoja, jotka tarjosivat yksilöllistä kontaktia jumaliin, jotka vetosivat tavallisen kansan tarpeisiin.

Kolme tärkeintä luolaa oli omistettu Zeukselle, Apollolle ja Panille. Muita merkittäviä ovat Afroditen ja Eroksen pyhäkkö.

Toinen oli omistettu Aglaurokselle, Cecropsin myyttiselle tyttärelle. Legendan mukaan Ateena oli vaikean piirityksen alaisena, kun ennustus sanoi, että Ateena voi pelastua vain vapaaehtoisella uhrauksella. Kun Aglauros kuuli tämän, hän juoksi heti alas Akropoliksen kalliolta.

Ateenalaiset pitivät hänen muistolleen vuosittain juhlaa nimeltä Agaureia. Tämän tapahtuman aikana ateenalaiset nuoret käyttivät haarniskaansa ja vannoivat suojelevansa kaupunkia Aglaurosin pyhäkön edessä.

4. Parthenon kristillisenä kirkkona ja moskeijana

Ottomaanien moskeija, joka rakennettiin Parthenonin raunioihin vuoden 1715 jälkeen, Pierre Peytier , 1830-luvulla, Wikimedia Commonsin kautta.

Akropoliksen Parthenon saattaa nyt olla kuuluisa jumalatar Athenen temppelinä, mutta pitkän 2500 vuoden elinkaarensa aikana temppeli vaihtoi omistajaa monta kertaa.

Jotkut näistä omistajista uskoivat kreikkalaisiin jumaliin, kuten makedonialaiset, tai melkein samoihin jumaliin, kuten roomalaiset .

Neljännen vuosisadan jälkeen vanha pakanallinen uskonto alkoi kuihtua kristinuskon edessä. Kristillinen myöhäis-Rooman valtakunta ja sen jatko, joka tunnetaan nimellä Bysantin valtakunta varmistettiin, että uusi dogma ei kohtaisi kilpailua. Vuonna 435 keisari Theodosius II sulki kaikki pakanalliset temppelit.

Kuudennen vuosisadan loppuun mennessä Parthenon oli muutettu kristilliseksi kirkoksi. Uusi kirkko oli omistettu Parthenos Marialle (Neitsyt Marialle), joka ilmeisesti korvasi Parthenos Athenen.

Vuonna 1204 neljäs ristiretke päättyi hajottaakseen Bysanttina tunnetun itäisen imperiumin kristillisen jäännöksen. Ateenasta tuli latinalainen hollantilainen ja Parthenonista katolinen kirkko noin 250 vuodeksi.

Vuonna 1458 ottomaanit valloittivat Ateenan ja muuttivat Parthenonin moskeijaksi, jossa oli minareetti.

Seuraava luku muistomerkin historiassa tuli Kreikan vallankumouksesta (1821-1832), joka johti modernin Kreikan valtion luomiseen. Siitä lähtien Parthenon on historiallinen paikka, ja vuodesta 1933 lähtien on toteutettu yhdeksän kunnostusprojektia.

3. Parthenon selvisi monista tuhoista

Parthenonin rauniot, Sandford Robinson Gifford , 1880, National Gallery of Art.

Ensimmäinen suuri tuho tapahtui kolmannella vuosisadalla jKr., kun tuli tuhosi temppelin katon.

Vuonna 276 heruli-niminen germaaninen heimo ryösti Ateenan ja tuhosi Parthenonin, joka korjattiin pian.

Parthenon kärsi monista muutoksistaan ​​pakanallisista ortodoksiseksi kristityksi ja roomalaiskatolisesta kirkosta moskeijaksi. Lisäksi temppelin monumentaalinen Ateena-patsas siirrettiin Konstantinopoliin. Parthenonin jatkuva käyttö tarkoitti kuitenkin, että rakennus oli hyvin säilynyt.

Tämä muuttui vuonna 1687, kun kenraali Morosinin johtama venetsialainen joukko piiritti Ateenan. Sitten ottomaanien vartija linnoitti Akropolista ja käytti Parthenonia ruutilehtenä. Saatuaan tietää, että ottomaanit varastoivat ruutia Parthenonissa, Morosini tähtäsi temppeliin. Yksi tykinkuula riitti tuhoamaan temppelin ja tappamaan 300 ihmistä.

Räjähdyksen jälkeen vain yksi Parthenonin neljästä seinästä oli pystyssä. Yli puolet friisistä oli romahtanut, katto oli poissa ja itäkuistia edusti nyt yksi pylväs. Parthenon ei koskaan toipunut tästä tuhosta.

Väliaikainen Elgin-huone, Archibald Archer , 1819, British Museum.

Kuitenkin vuosisataa myöhemmin vuonna 1801, Thomas Bruce, Elginin seitsemäs jaarli ja brittiläinen suurlähettiläs, antavat viimeisen silauksen tuhon sinfoniaan. Elgin poisti suuren osan friisistä ja temppelin päädyistä sekä karyatidin Erechtheionista ja osia Athena Niken temppelistä.

Saalis saapui British Museumiin pitkän ja tuskallisen matkan jälkeen. Huomionarvoista on, että marmoreja kuljettanut alus upposi pian Ateenasta lähdön jälkeen, ja ryhmä kreikkalaisia ​​sukeltajia auttoi noutamaan marmorit sisältävät laatikot.

2. Baijerin kuningas harkitsi palatsin rakentamista sinne

Akropoliin kuninkaallisen palatsin suunnitelma, litografia Karl Friedrich Schinkelin piirroksesta , New Yorkin julkinen kirjasto.

Vuonna 1832 Kreikasta tuli itsenäinen valtio Euroopan suurvaltojen (Englanti, Ranska, Venäjä) suojeluksessa. Aikana, jolloin Pyhä liitto oli paikallaan ja ajatus demokratiasta kuulosti harhaoppiselta, eurooppalaiset eivät voineet sallia uuden valtion olemassaoloa ilman absoluuttista monarkia.

Euroopan suurvallat asettivat lopulta Baijerin prinssin Otto Friedrich Ludwigin uuden valtakunnan valtaistuimelle.

Pian saapuessaan uuteen pääkaupunkiinsa Ateenaan Otto kohtasi ongelman; ei ollut oikeaa kuninkaallista palatsia. Kuuluisa taidemaalari ja arkkitehti Karl Friedrich Schinkel tarjosi uraauurtavan ratkaisun.

Näkymät Akropoliin kuninkaalliseen palatsiin, litografia Karl Friedrich Schinkelin piirroksesta , New Yorkin julkinen kirjasto.

Hän ehdotti, että uuden hallitsijan palatsin tulisi istua Akropoliin huipulla. Hänen palatsisuunnitelmansa tähtäävät monumentaalisen kuninkaallisen kompleksin luomiseen.

Onneksi tulevien arkeologien kannalta kuningas kieltäytyi tästä ideasta epäkäytännöllisenä. Karl Friedrich Schinkelin maalaamien suunnitelmien kuvat tarjoavat kuitenkin viehättävän näkymän vaihtoehtoiseen todellisuuteen.

1. Vastarintalaki natsismia vastaan ​​Akropolilla

Saksalaiset sotilaat nostivat hakaristia Akropolilla, 1941 , Saksan liittovaltion arkisto.

Huhtikuussa 1941 Ateena joutui Hitlerin vallan alle. Hakaristi leijui Akropoliksen kukkulalla korvaten Kreikan kuningaskunnan lipun.

30. toukokuuta 1941 kaksi kreikkalaista yliopisto-opiskelijaa nimeltä Manolis Glezos ja Apostolos Santas kiipesivät salaa Akropolille Pandroseionin luolan kautta. Vältellen Propylean lähellä humalassa olevaa saksalaista vartijaa he ottivat pois hakaristin ja jättivät näkemättä. Ateenalaiset heräsivät näkymään Akropolista, joka on vapaa valloittajan symbolista.

Tämä oli ensimmäinen vastarintatoimi Kreikassa ja yksi ensimmäisistä Euroopassa. Uutiset nostivat miehitettyjen Euroopan kansojen mielialaa symbolisena voittona fasismia vastaan.