Vaikuttiko Hilma af Klint Wassily Kandinskyyn?

Ennen ruotsalaisen taiteilijan Hilma af Klintin uudelleenlöytöä uskottiin, että Wassily Kandinsky oli ensimmäinen moderni taiteilija, joka kääntyi abstraktion puoleen. On kuitenkin olemassa teoria, jonka mukaan Kandinsky sai vaikutteita Hilma af Klintin teoksista, joita hän saattoi nähdä vuosia ennen kuin hän siirtyi itse abstraktiin taiteeseen. Lue lisää saadaksesi lisätietoja tästä kiehtovasta teoriasta.

Hilma af Klint, abstraktin taiteen unohdettu pioneeri

Asteittainen siirtyminen figuratiivisesta taiteesta abstraktiin on yksi taidehistorian tutkituimmista ja kiistelymmistä näkökohdista. Keskustelutilaa on kuitenkin vielä riittävästi ja monia kysymyksiä on vielä vastaamatta. Vuosia uskottiin, että venäläissyntyinen taiteilija Wassily Kandinsky oli ensimmäinen länsimainen taiteilija, joka kääntyi abstraktin taiteen puoleen vuonna 1910 Nimetön akvarelli. Päivämäärä on kuitenkin kyseenalainen, koska Kandinsky päiväsi maalauksensa itse, ja kerrottiin, että hän antoi jotkin teokset väärin tarkoituksella. Vuonna 1986, kun ruotsalaisen okkultistin teokset löydettiin uudelleen Klintin Hilma , tarina alkoi vähitellen muuttua.

Hilma af Kintin lisäämisessä taidehistorialliseen kaanoniin oli useita ongelmia. Ensinnäkin taiteilija työskenteli lähes täydellisessä eristyksissä. Hän esitteli teoksiaan harvoin, ja kun hän teki, nämä näyttelyt olivat enimmäkseen spiritualistisia kokoontumisia perinteisten taidenäyttelyiden sijaan. Toinen vaikea kohta oli yhteyden luominen af ​​Klintin ja muun taidemaailman välille, oli hänen oma taiteellinen käytäntönsä, joka perustuu automaattiseen piirtämiseen ja median käytäntöön. Hänen menetelmänsä erottivat hänet taidehistoriallisesta narratiivista paljon enemmän kuin hänen itsensä eristäytyminen.

Vaikka hän oli koulutettu taiteilija, joka ansaitsi elantonsa muotokuvista ja kasvitieteellisistä kuvituksista, hänen itsenäisten töidensä okkulttiset konnotaatiot sekä hänen väitetty kontaktinsa korkeampiin olentoihin häiritsivät monia konservatiivisia taidehistorioitsijoita ja kuraattoreita. Toinen syy Hilma af Klintin vastahakoiseen hyväksymiseen voi löytyä taidemarkkinoiden olosuhteista. Taiteilijan testamentissa todettiin, että hänen teoksensa oli tarkoitus pitää yhdessä eikä niitä koskaan erotettu, mikä sulki pois mahdollisuuden teosten ostamiseen tai myymiseen.

Kuitenkin, kun Hilma af Klintin elämästä paljastuu yhä enemmän yksityiskohtia, hänen taiteensa houkuttelee yhä enemmän ihailijoita. Taidehistorioitsija Julia Vossin äskettäin kääntämä Hilma af Klintin elämäkerta valaisee taiteilijan elämää ja hänen taiteellisia menetelmiään ja tekee lopulta af Klintille ansaitsemansa oikeuden. Af Klintin itsensä mukaan hänen abstraktit maalauksensa olivat tulosta keskusteluista hänen kanssaan Korkeammat mestarit . Yksi olennoista nimeltä Amaliel väitti ottavan häneen yhteyttä a henkinen seanssi vuonna 1904, paljastaen, että af Klintin tehtävänä oli tuoda korkeampaa henkistä tietoa ihmisten maailmaan.

Vuosien mittaan hän välitti nämä viestit kankaille yrittäen puuttua asiaan mahdollisimman vähän. Jotkut hänen tuon ajan maalauksistaan ​​osoittivat antropomorfisia hahmoja, jotka oli maalattu ilmeisillä anatomian puutteilla. On epätodennäköistä, että af Klint, koulutettu muotokuvataiteilija, olisi jättänyt tällaiset virheet ilman korjauksia, ellei se jostain syystä olisi taustalla.

Toisella abstraktin taiteen pioneerilla, Wassily Kandinskylla, joka oli myös kiinnostunut okkultismista, oli toinen merkittävä piirre, joka mahdollisesti antoi hänelle mahdollisuuden paeta figuratiivisen taiteen rajoja. Kandinsky itse koki harvinaisen neurologisen ilmiön nimeltä synestesia, jossa yksi aistinreitti ihmisaivoissa laukeaa toisen stimulaation vaikutuksesta. Toisin sanoen synesteetit voivat kuulla tai maistaa värejä tai yhdistää kirjaimia ja numeroita eri ääniin.

Kandinskyn tapauksessa hän pystyi tunnistamaan värit ja muodot soittimien äänistä. Hänen abstraktit sävellyksensä olivat kaukana Klintin puoliautomaattisista kuvista. Hänen sävellyksensä sovitettiin huolellisesti hänen omien tunteidensa ja tuntemustensa mukaan. Mutta jotta Hilma af Klintin teosten ja Wassily Kandinskyn varhaisten abstraktioiden välinen yhteys saadaan selkeästi selville, yhtälöön on lisättävä toinen henkilö.

Kuka oli Rudolf Steiner?

Rudolf Steiner, itävaltalaissyntyinen filosofi, oli yksi eurooppalaisen spiritualismin johtavista hahmoista. Kirjallisuuskriitikko, tuottelias kirjailija, esoteerikko ja uudistaja, hän perusti teoriansa enimmäkseen Johann Wolfgang Goethe ja kristillinen kulttuuri. Olemalla näkyvä hahmo Teosofinen yhteiskunta , vuonna 1912 jättäen sen, koska teosofit keskittyivät voimakkaasti itämaisiin uskontoihin. Pian Steiner ja hänen seuraajansa muodostivat antroposofisen yhteiskunnan, kristillisen vaihtoehdon teosofialle, joka keskittyi myös näennäiseen tieteelliseen maailmantutkimukseen, joka on päällekkäinen henkisten käytäntöjen kanssa.

Steiner oli itse taiteilija. Taide ei kuitenkaan koskaan ollut hänen päätoimi. Hän työskenteli puuveistoksen, akvarellimaalauksen parissa (omalla menetelmällään ns verhon maalaus ) ja liitutaulupiirroksia, jotka istuivat liitukirjoitusten risteyksessä, toisinaan muistuttaen Cy Twombly teoksia ja tieteellisiä kaavioita.

Hilma af Klint ja Rudolf Steiner

Steiner oli Euroopassa ja Yhdysvalloissa tunnettu hahmo, joka kiersi luentosarjan molemmilla mantereilla. Hilma af Klint osallistui ainakin yhteen niistä Tukholmassa. Pian luennon jälkeen af ​​Klint kirjoitti Steinerille kirjeen, jossa hän kutsui tämän studioonsa katsomaan hänen maalauksiaan. Näkymättömien voimien ohjaamana af Klintillä oli kuitenkin vain vähän ymmärrystä omien teostensa tulkinnasta ja hän tarvitsi henkistä ohjausta joltain kokeneemmalta. Vuonna 1908 Steiner tuli vihdoin vierailulle, vaikka hänen saapumisensa tulos oli mitä todennäköisimmin af Klint odottamaton.

Valitettavasti on vähän dokumenttia siitä, mitä kokouksen aikana tarkalleen ottaen tapahtui. Joidenkin kertomusten mukaan Steiner ei ollut kiinnostunut ja pettynyt, erityisesti paheksunut af Klintin keskinäistä käytäntöä. Useimmat teosofit pitivät meediota hengellisestä maailmasta tulevien viestien väärintulkintana ja vaarallisena hallusinaatioihin perustuvana käytäntönä. Tapahtuipa kokouksen aikana mitä tahansa, yksi asia tiedetään varmasti: Steinerin lähdön jälkeen af ​​Klint jäi neljän vuoden maalaustaukolle.

Toinen yksityiskohta, joka viittaa siihen, että keskustelu ei ollut niin miellyttävä kuin Klint halusi sen olevan, on sen dokumentaation puute. Af Klint suunnitteli muistiinpanonsa ja päiväkirjansa alun perin julkaistaviksi, joten hän editoi niitä huolellisesti ja yritti säilyttää mahdollisimman paljon yksityiskohtia. Siksi oli epätodennäköistä, että hän lähtisi niin tärkeästä kokouksesta ilman todisteita.

Wassily Kandinskyn potentiaalinen inspiraatio

Tuon kokouksen aikana vuonna 1908 Hilma af Klint antoi Steinerille useita valokuvia teoksistaan, jotka hän otti mukaansa myöhemmille matkakohteilleen. Samana vuonna Steiner tapasi Wassily Kandinskyn Saksassa. Siihen aikaan, Kandinsky oli vielä suhteellisen kaukana abstraktiosta taiteellisessa työssään, ja hän työskenteli enimmäkseen maisemissa, vahvasti venäläisen kansantaiteen perinteen innoittamana. Vaikka ei ole varmaa näyttöä siitä, että hän olisi nähnyt Klintin töitä, on mielenkiintoista, että hän alkoi olla kiinnostunut spiritismistä ja okkultismista tällä hetkellä ja liittyi Teosofiseen Seuraan vuonna 1909.

Kandinskyn muistiinpanojen mukaan hänen lähtönsä abstraktiin taiteeseen tapahtui noin vuonna 1910, pian hänen keskustelunsa jälkeen Steinerin kanssa. Siksi on pieni, mutta merkittävä mahdollisuus, että hän sai inspiraationsa tuolloin tuntemattoman ruotsalaisen taidemaalarin teoksista. Jotkut taidehistorioitsijat, mukaan lukien Hilma af Klintin elämäkerran kirjoittaja Julia Voss, uskovat, että tämä versio saattaa olla totta ja voi mahdollisesti avata uuden luvun pitkässä ja epäreilussa tarinassa naisten taiteen saavutusten väärinkäytöstä heidän miespuolisilleen.

Toisin kuin af Klint, Kandinsky kiinnitti paljon huomiota taiteen teoriaan ja menetelmiensä perusteluihin. Vuonna 1910 hän sai valmiiksi yhden tärkeimmistä teoreettisista teksteistään nimeltä Hengellisyydestä taiteessa . Tässä teoksessa Kandinsky ilmoittaa merkityksen ylivoimasta muotoon nähden ja henkisen komponentin priorisoinnin tärkeyden modernissa taiteessa.

Oliko Hilma af Klint todella ensimmäinen abstrakti taiteilija?

Vaikka teoria kuulostaa vakuuttavalta, valitettavasti ei ole tarpeeksi todisteita sen lopulliseksi tueksi. Sitäkin enemmän kysymys abstraktin taiteen alkuperästä tulee entistä monimutkaisemmaksi, kun otamme huomioon islamilainen ei-representoivan maalauksen perinne. Vuosisatojen ajan islamilaiset taiteilijat kokeilivat geometrisia muotoja käsitteen vuoksi anikonismi tai kielto esittää realistisia kuvia Jumalan luomuksista, kuten ihmisistä, kasveista tai eläimistä. Kuitenkin, vaikka puhutaan erityisesti länsimaisesta taiteesta, kysymyksiä on edelleen riittävästi vastaamatta. Hilma af Klintin työn myöhäinen uudelleenlöytö herättää toisenlaisen kysymyksen: onko muita historian unohtamia taiteilijoita, joiden teokset olisivat mahdollisesti muuttaneet tykkiä samalla dramaattisella tavalla?