Saksalainen romantismi: Kapina kapitalismia ja edistystä vastaan

Saksalainen romantismi, romanttisen virran ensimmäinen liike, oli ennen kaikkea kapina järjen, aineellisen edistyksen ja teollistumisen maailmaa vastaan. Saksalaiset romantikot, kuten Novalis tai Goethe, arvostivat tuntematonta, salaperäistä ja yliluonnollista. Asettamalla taiteelliset rikkomukset ja tunteet järjen ja kauneuden edelle, he muuttivat sen, miten ajattelemme taiteesta nykyään. Pohjimmiltaan kapina, saksalainen romantismi on täynnä ristiriitoja ja paradokseja, jotka ilmaisevat sen myrskyisän luonteen.

Mitä on saksalainen romantismi?

Kuunnousu meren yli Kirjailija: Caspar David Friedrich , 1821, Eremitaaši-museon kautta, Pietari

Saksalainen romantismi oli ajatusvirta saksankielisillä alueilla 1700-luvun lopulla ja 1800-luvun alussa. Tämä oli ensimmäinen romanttisista liikkeistä, jotka kehittyivät kaikkialla Euroopassa 1800-luvun aikana. Siten saksalainen romantismi loi sen, mistä myöhemmin tuli romantiikan yleispiirteitä.

Huolimatta siitä, että romantiikka on sen juurisana, romanttisella ei välttämättä ole tekemistä rakkauden tai romanssin kanssa. 1700-luvulla romanttinen englanniksi ja saksaksi tarkoitti runollista, mielikuvituksellista tai fantastista, yleensä negatiivisella konnotaatiolla. Romanttinen ihminen irtautui yhteiskunnasta ja nykyaikaisuudesta, joka menetti ajatuksiinsa ja oli taipuvainen tunnekaaokseen. Saksalaiset romantikot arvostivat ja ilmensivät kaikkia näitä ominaisuuksia.

Saksalainen romantismi alkoi kapinana yhä teollistuneempaa yhteiskuntaa vastaan. Romantikkojen mukaan nykyaika sai syyn arvostettua tunteiden yläpuolelle , ja perinteisiä arvoja ja maaseudun elämäntapoja aliarvostettiin. 1700- ja 1800-luvuilla kapitalistiset arvot nousivat voittoon ja työläisten riistoon, ja romantitikot kohtasivat tämän kehityksen pettyneinä.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Romanttisessa ajattelussa keskitytään vahvasti yksilöön ja hänen tunteisiinsa. Saksan romanttinen liike rohkaisee yhteys luontoon, paluu maaseudulle ja kadonneen, idyllisen menneisyyden etsiminen. Samalla se hylkää taloudellisen kaupan, teollistumisen ja elämän suurkaupungeissa, joissa ihmisistä on tullut pelkkiä numeroita. Tästä syystä romantiikkaa voidaan pitää kapinana aikansa yhteiskunnallisia arvoja vastaan.

Kapina järkeä ja edistystä vastaan

Preussin teollistuminen 18-luvulla th vuosisadalla , Preussin historian kautta

Ennen saksalaista romantiikkaa saksankieliset alueet muuttuivat merkittävästi käyttöönoton myötä Valaistuksen ajatus , liike 1600- ja 1700-luvuilla. Kun valistus levisi kaikkialle Eurooppaan , järkeä arvostettiin uskonnon yläpuolelle. Tämä merkitsi kasvavaa luottamusta järjen ja logiikan käyttöön ratkaistaessa paitsi matemaattisia tai tieteellisiä kysymyksiä myös filosofiaa ja elämää koskevia kysymyksiä. Tämän liikkeen aikana tunteet, yliluonnollinen ja okkultismi devalvoituivat merkittävästi, koska niillä ei ole rationaalista arvoa.

Valistuksen aika ajoittui myös kapitalismin tulon kanssa . Ensimmäiset teollistumisliikkeet alkoivat 1700-luvulla joissakin Euroopan maissa ja pääkaupungeissa. Ranskan vallankumouksen ja useiden yhteiskunnallisten uudistusten kautta kaikkialla Euroopassa porvaristo sai valtaa ja vaikutusvaltaa. Tuloksena oli markkinatalouden kasvu ja lisääntynyt tulospainotus. Saksalaisille romantitikoille tästä modernisaatiosta tuli synonyymi inhimillisyyden menetykselle ja subjektiivisen yksilöllisen kokemuksen devalvoitumiselle.

Saksalainen romantismi oli silloin kapinaa moderniteettia, teollistumista ja kapitalismia vastaan. Saksalaisten romantiikan mukaan modernius johtaa yksilöiden epäinhimillistymiseen ja tekee heistä pelkkiä hampaat voittojärjestelmässä. Romantikot idealisoivat maaseutua ja menneisyyttä, vaikka menneisyyttä, jota he kaipasivat, ei ollut koskaan ollut olemassa.

Pettymys ja pettymys: tunteet, jotka määrittelivät saksalaisen romantiikan

Ludvig XVI:n teloitus, Historian kautta

Saksalainen romantismi oli tuolloin ajatusvirta, joka perustui nykyaikaisuuden ja aineellisen vaurauden kieltäytymiseen. Toisin sanoen saksalaiset romantikot olivat pettyneitä yhteiskunnan kehitykseen. He kaipasivat idyllistä menneisyyttä, elämää maaseudulla ja paluuta perinteisiin ja maaseutuarvoihin.

Tämä pettymys tuli osittain siitä Ranskan vallankumous . Aluksi saksalaiset suhtautuivat Ranskan vallankumoukseen suurella ihailulla. Vapauden, järjen ja demokratian arvot voittivat vihdoin despotismin. Mutta kun Ranskan tilanne muuttui rehottavaksi väkivallaksi, monet saksalaiset olivat pettyneitä ja näkivät vallankumouksen menetetyksi tilaisuudeksi. Koska nämä tapahtumat tapahtuivat Saksan romanttisen liikkeen perustamishetkellä, ne myös muovasivat sitä. Saksalaiset romantikot eivät olleet pelkästään pettyneitä kapitalismiin ja modernismiin, vaan he olivat myös menettäneet toivon vallankumouksesta ja paremmasta tulevaisuudesta. Tämä tarkoitti pohjimmiltaan sitä, että muuta vaihtoehtoa ei jäänyt kuin kääntyä idealisoituun versioon menneisyydestä, jossa ihmiskunta ei ollut vielä menetetty.

Yhteys luonnon kanssa ja nostalgia kadonneen menneisyyden puolesta

Jäämeri Kirjailija: Caspar David Friedrich , 1824, The Web Gallery of Artin kautta

Pettyään nykyaikaisuuteen ja menetettyään toivon paremmasta tulevaisuudesta saksalaiset romantikot huomasivat voivansa etsiä ihmisyyttä vain menneisyydestä. Menneisyys, jota he kaipasivat ei välttämättä ollut olemassa, vaan pikemminkin idealisoitu versio siitä, kun ihmiskunta oli vielä rauhassa ja yhteydessä luontoon. Koska tätä aikaa ei ehkä koskaan ollut olemassa, saksalaiset romantikot kaipasivat usein jotain, jota he eivät voineet täysin määritellä. Tästä syystä nostalgia jotain tuntematonta tai saavuttamatonta kohtaan on yksi saksalaisen romantiikan kriittisimmistä ominaisuuksista.

Saksalaisille romantikoille menneisyyden puoleen kääntyminen sidottiin merkittävästi luonnon puoleen. Luonto tarkoitti hiljaisuutta ja rauhaa ja edusti aikaa, jolloin kapitalismi ja sen normit eivät vielä rajoittuneet ihmiskuntaan. Luonnossa pääsi eroon kaupungin massasta ja liikkeestä ja olla sopusoinnussa itsensä kanssa.

Mielenkiintoista on, että saksalaisromanttisissa kirjallisissa ja taiteellisissa teoksissa luonto voidaan kuvata sekä idyllisenä ja rauhallisena että myrskyisenä ja pelottavana. Usein luonto heijastaa taiteilijan tai päähenkilön sisäistä elämää: se on myrskyisää ja kiihottavaa, kun kohteen omat tunteet ovat samanlaisessa tilassa. Luonto on tavallaan saksalaisessa romanttisessa taiteessa usein ikkuna taiteilijan omiin tunteisiin.

Ylevän arvo

Vaeltaja Sumumeren yllä Kirjailija: Caspar David Friedrich , 1818, Hamburgerin taidehallin kautta

Saksalainen romantismi oli merkittävä katkos valistuksen ajatteluun ja estetiikkaan. Kun valistus arvosti kauneutta, harmoniaa ja järkeä, saksalainen romantismi arvosti yleyttä ja tunteita. Saksalaisille romantitikoille ylevä ei ollut kaunis, vaan melko intensiivinen ja kiehtova. Ylevä herätti aiheessa voimakkaita tunteita, ja ylevä taide ilmaisi taiteilijan sisäistä hälinää.

Arvostaminen ylevä Saksalaisen romantiikan yliluonnollinen ja tuntematon olivat ristiriidassa aiempien vuosisatojen taiteellisten liikkeiden: (uus)klassismin ja barokin kanssa. Näiden liikkeiden aikana taiteet yleensä kuvasivat mytologisia ja uskonnollisia kohtauksia, joita oli kuvattu kerta toisensa jälkeen. Tavoitteena oli viimeistellä tietty kohtaus ja tehdä siitä entistä harmonisempi ja kauniimpi.

Romanttinen maalaus toisaalta ei vastannut näitä normeja, koska ne rajoittivat taiteilijan ilmaisua. Saksalaisten romanttisten maalareiden tavoitteena oli luoda jännittäviä, intensiivisiä ja toisinaan järkyttäviä maalauksia, jotka kykenivät liikuttamaan katsojaa syvästi. Saksalaisten romantiikan mukaan maalausten tulee herättää katsojia ja herättää heidän tunteitaan aiheuttaen reaktion, jota syy ei voi selittää.

Tästä syystä voidaan sanoa, että saksalainen romantismi muutti tapaamme kokea ja arvostaa taidetta. Useimmiten moderni katsoja ei etsi taiteesta vain kauneutta tai harmoniaa, vaan myös tunteita ja intensiivisyyttä.

Ludwig Van Beethoven: Saksalaisen romantiikan säveltäjä

Beethovenin muotokuva Kirjailija: Joseph Karl Stieler , 1820 Brooklyn Institute for Social Researchin kautta

Saksalaisen romanttisen liikkeen aiheuttama taiteellinen muutos tuntui paitsi maalauksessa myös musiikissa. Saksalainen romantismi tuotti yhden kaikkien aikojen kuuluisimmista säveltäjistä: Ludwig van Beethoven .

Beethoven kävi musiikillisen uransa aikana läpi useita eri ajanjaksoja, välillä lähempänä ja toisinaan kauempana saksalaista romantiikkaa. Tämän säveltäjän katsotaan luoneen sillan klassisen ja romanttisen musiikin välillä. Aikaisempaa tekniikkaa käyttäen hän loi erittäin intensiivisiä sävellyksiä, jotka ilmentävät ylevän todellista merkitystä.

Beethovenin musiikki ilmaisee kapinaa klassisia ja barokin normeja ja siten yhteiskuntaa ja sen normeja vastaan. Beethovenin sävellykset välittävät intensiivisyyttä ja väkivaltaa sen sijaan, että ne näyttävät harmonisilta tai rauhanomaisilta.

Werther: Durm Und Strang -liikkeen kirjallinen sankari

Kuvitus nuoren Wertherin suruista , Jalara Verlagin kautta

Saksalaisen romantiikan filosofiset ihanteet ilmenivät voimakkaimmin kirjallisuudessa. Useat kirjailijat loivat hahmoja, jotka ilmensivät kaikkea romantiikan arvostamaa: myrskyisiä ja intensiivisiä tunteita, kieltäytymistä mukautumasta yhteiskunnallisiin normeihin ja tarve rikkoa. Lukuisista saksalaiseen romantiikkaan vaikuttaneista kirjailijoista Johann Wolfgang von Goethea pidetään tärkeimpänä.

Aikana esiromanttinen ajanjakso Saksassa, yleensä ns Myrsky ja stressi Goethe kirjoitti Nuoren Wertherin surut . Päähenkilö Werther on nuori mies, joka äskettäin hylkäsi kaupungin, jossa hän asui, maaseudulle. Aluksi häntä ihmettelee maaseudun hiljainen ja rauhallinen elämä; hän löytää syvän onnen yhteydestä luonnon kanssa ja talonpojan päivittäisten rutiinien tarkkailemisesta. Pian hän kuitenkin rakastuu syvästi Charlotteen, kihlautuneeseen nuoreen naiseen, kun hänen sulhasensa on työmatkalla. Palattuaan Werther tajuaa, että hänen rakkauttaan Charlottea kohtaan ei voida toteuttaa ja vaipuu syvään epätoivoon.

Huolimatta siitä, että sekä Charlotte että hänen sulhasensa Albert pitivät Wertheristä hyvin, hän on syvästi huolestunut. Wertherin tunteet ovat aina äärimmäisiä, euforiasta epätoivoon. Hän ei piilota tunteitaan; päinvastoin, hän itkee usein ja ilmaisee kärsimyksensä ympärillään oleville. Toisin kuin Albert, joka on rauhallinen, kerännyt ja harjoittaa kannattavaa liiketoimintaa, Werther on jatkuvasti myrskyisten tunteidensa vallassa eikä pysty elämään normaalia elämää porvarillisten arvojen mukaisesti. Lopulta Werther ei pysty selviytymään ylivoimaisista tunteistaan ​​ja tekee itsemurhan.

Nuoren Wertherin surut oli aikanaan erittäin kuuluisa ja kiistanalainen. Esteet ylittävän rohkean, peloton sankarin sijaan Werther on erittäin haavoittuvainen ja tunteellinen, eikä pysty mukautumaan yhteiskuntaan.

Rikkomus saksalaisessa romantismissa

Kuva nuoren Wertherin suruista , mielen maailman kautta

Kapinassaan yhteiskuntaa ja sen normeja vastaan ​​saksalaiset romanttiset hahmot ovat usein antisankareita tai individualistisia sankareita, jotka rikkovat. Tämä rikkomus voi tapahtua olemalla tottelematon tai laiminlyönyt yhteiskunnan sääntöjä, kuten myös Werther olemalla liian tunteellinen ja sopimaton. Saksalaisen romantiikan edetessä rikkomukset sidotaan yhä enemmän yliluonnollisiin tai jumalattomiin sopimuksiin, jotka johtuvat syvästä tyytymättömyydestä maailmalliseen elämään. Tämä on Faustin, kuuluisimman saksalaisen kirjallisuuden teoksen, Goethen, ikonisen päähenkilön tapaus Faust .

Tässä teoksessa Goethe kertoo tarinan Faustista, hahmosta, joka on äärimmäisen tyytymätön elämäänsä, jonka hän on täysin omistautunut opiskelemaan. Yrityksistään huolimatta Faust kokee, ettei hän ole saavuttanut oikeastaan ​​mitään ja kaipaa syvempää tietoa maailmasta ja sen mysteereistä. Faust on hahmo, joka rikkoo ja etsii tietoa yliluonnollisin keinoin. Tästä syystä paholainen Mefistofeles tarjoaa hänelle sopimuksen: jos Faust myy sielunsa, Mefistofeles auttaa häntä saavuttamaan sen, mitä hän kaipaa.

Faustin rikkomus edustaa romanttista tyytymättömyyttä maalliseen elämään ja porvarillisiin arvoihin. Hän on erittäin individualistinen hahmo, jonka tunteet vaihtelevat Wertherin tavoin: hän joko tuntee itsensä jumalalliseksi ja voittamattomaksi tai arvottomaksi ja toivottomaksi. Koska Faust haluaa mennä pidemmälle ja uhmata jumalallisia arvoja, häntä pidetään romanttisena antisankarina.

Miksi saksalaisella romantiikalla on edelleen merkitystä tänään

Faust ja Mefistofeles, kirjoittanut F.X. Simm , 1899, Radio Netherlandsin arkiston kautta

Saksalainen romantismi oli innovatiivinen liike, joka kävi läpi useita eri vaiheita ja ilmaisi itsensä monin tavoin. Se on pohjimmiltaan kapina nykyaikaa ja aineellista edistystä, yhteiskunnan normeja ja järjen yliarvostusta vastaan. Se on ajatusvirta, joka arvostaa kaikkea emotionaalista, tuntematonta, tiedostamatonta ja jopa yliluonnollista tai jumalatonta.

Koska se on ajatusvirta, voidaan väittää, että saksalainen romanttinen liike ei ole aivan ohi. Se saa ilmaisunsa toistuvasti taiteilijoissa, jotka ilmaisevat pettymyksensä kulutusyhteiskuntaamme ja maailmaan, jossa ihmiskunta näyttää olevan hukassa. Saksalainen romantismi on liike, joka todella aloitti luonnon ja maaseutuelämän idealisoinnin, jota tapahtuu edelleenkin, ottaen huomioon maailman jatkuvasti kasvavan teollistumisen ja aineellisen kehityksen.