Antiikin Kreikan kolikot: 15 klassista kolikkoa kaupungeittain

antiikin kreikkalaiset kolikot

Pöllö (rev.), Ateenan hopeatetradrakki (vasemmalla), 450-06 eaa., British Museum Amfora ja ruusu (rev.), Theban hopeavaltio (keskellä) , 378-35 eaa., British Museum Sfinksi (ilm.), Khioksen hopeinen drakmi (oikealla) , 412-334 eaa., Kolikkoarkisto





Ei ole liioittelua, että antiikin taide saavutti huippupisteen klassisessa Kreikassa. Kreikan klassinen aikakausi kesti Joonian kapinasta (500 eaa.) Aleksanteri Suuren kuolemaan (323 eaa.). Tuolloin historian kreikkalainen maailma oli jaettu noin 2000 kaupunkivaltioon; useimmat ainutlaatuisen kolikkotuotannon ja kuvien ansiosta.

Nykyään antiikin Kreikan kolikot ovat myös numismaattisia kolikoita. Tämä tarkoittaa, että ne ovat arvokkaampia kuin niiden jalometallien arvo ja ovat siksi arvokkaita keräilyesineitä. Niiden lisäarvo johtuu pääasiassa niiden muinaisesta historiasta ja harvinaisuudesta.



Tässä artikkelissa tutkimme 15 erottuvaa antiikin kreikkalaista klassisen ajan kolikkoa. Keskitymme erityisesti Manner-Kreikan, Egeanmeren saarten ja Vähä-Aasian kaupunkeihin.

Kaikki antiikin Kreikan kolikoista

hopeakolikoita Ateena

Antiikin Kreikan hopearahoja Ateenasta , British Museumin luottamushenkilöt



Lyydialaiset tai Joonian kreikkalaiset ottivat käyttöön kolikon joskus 7thvuosisadalla eaa. Ensimmäiset kolikot valmistettiin sähköstä (kulta ja hopea) ja levisivät nopeasti koko itäiselle Välimerelle. Klassisen ajan alussa Kreikassa jokaisella suurella kaupungilla oli omat taidokkaat kolikkotyypit. Tuon ajan antiikin Kreikan kolikot laskettiin liikkeeseen pääasiassa hopeana ja pronssina.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Nykyään huutokaupoissa myytävät muinaiset kolikot ovat numismaattisia kolikoita. Niiden arvo riippuu useista tekijöistä, kuten laadusta, harvinaisuudesta, historiallisesta arvosta, materiaalista ja muista. Kuitenkin antiikin aikana kolikon arvon määritti pääasiassa kaksi tekijää; materiaali ja paino. Kaupan helpottamiseksi antiikin Kreikan kaupungit alkoivat noudattaa tiettyjä painostandardeja. Suosituimmat olivat:

  • Attic (Ateena), joka perustuu Attic drakmaan (4,3 g hopeaa)
  • Korinttilainen, joka perustuu korinttilaiseen valtioon (8,6 g hopeaa)
  • Aeginitan, joka perustuu Aeginetan Stateriin (12,2 g hopeaa)

Kunkin kaupunkivaltion kolikoissa käytettiin historiasta ja myyteistä peräisin olevia symboleja. Nämä symbolit (merkit) esittivät kaupunkia ja tekivät sen kolikoista helposti tunnistettavissa. Huomionarvoista on, että muinaisessa numismatiikassa (muinaisen kolikon tutkimuksessa) kolikon etupuolta kutsutaan etupuolelle ja takapuolta kääntöpuolelle.

15. Aegina

kilpikonnan aukio aegina

Kilpikonna (obv.) ja Incuse Square (rev.), Aeginan hopeakuori, 456/45-431 eKr., American Numismatic Society



Aegina on saari lähellä Ateenaa Egeanmeren länsiosassa. Aeginan kaupunki oli Epidauruksen kaupungin doorialainen siirtomaa. Persian hyökkäyksen aikana Kreikkaan Aegina alistui alun perin persialaisille. Se kuitenkin palautti imagonsa taistelemalla urhoollisesti Salamiin meritaistelussa (480 eaa.) ateenalaisten rinnalla.

Ensimmäiset antiikin Kreikan hopeakolikot kuuluvat Aiginan kaupungille. Aeginitan-standardi perustui hopeiseen didrakkiin tai stateriin. Näitä kolikoita käytettiin laajalti alueilla, joilla ei ole hopeakolikoita, kuten Egyptissä ja Levantissa. Aeginitan-kolikoiden laaja levikki johti useisiin Egeanmeren kaupunkeihin ottamaan käyttöön Aeginitan-painostandardin.



Aeginan merkki oli kilpikonna. Kaupungin kolikoiden tavallinen käänteinen tyyppi oli incus-malli, jota kutsutaan myös vinoksi.

14. Chios

sfinksi chios kolikko

Sfinksi (obv.) ja neliosainen antavat neliön, jossa on tuomarin nimi (rev.), Khioksen hopeadrakmi , 412-334 eaa., Kolikkoarkisto



Chios on saari Aasian rannikolla. Chios oli arkaaisen ajanjakson aikana Persian aihe. 500-luvun alussa saari taisteli itsenäisyydestään. Lopulta se liittyi Delianin Ateenan liigaan. Siitä huolimatta Chios taisteli ateenalaisia ​​vastaan ​​Peloponnesoksen sodan aikana ja uudelleen sosiaalisodassa (357–355 eKr.).

Sfinksi pysyi kaupungin numismaattisena tunnuksena kolmannelle vuosisadalle eaa. Sen kolikon kääntöpuolella oli yleensä amfora, jossa oli rypäleterttu. Tämä oli osoitus saaren rikkaudesta ja kauppatoiminnasta, joka perustui paikalliseen viiniin.



13. Kustannukset

Heracles rapu kos kolikko

Herakles (obv.) ja Rapu (rev.), Kosin hopeinen tetradrakki , 370-45 eaa., American Numismatic Society

Kos oli osa Dorian Pentapolista Lindoksen, Ialysoksen, Kamirosin ja Knidosin kaupunkien rinnalla. Itä-Egeanmerellä lähellä Aasian rannikkoa sijaitseva kaupunki esitteli rikkaan numismaattisen perinteen. Klassisella kaudella rapuista tuli kaupungin kunniamerkki. Neljännellä vuosisadalla Kos tuotti kolikoita, joiden teemat olivat pääasiassa peräisin legendasta sankari Herakleesta. Rapu on kuitenkin kohdattu jatkuvasti Kosin kolikoissa, mikä muistuttaa meitä sen saarikulttuurista.

12. Thassos

satyr nymfi thasos hopeavaltiot

Satyr Abducting Nymph (obv.) ja Quadripartite Incuse Square (rev.), Thasoksen hopeinen osavaltio, 411-390 eaa., American Numismatic Society

Pohjois-Egeanmerellä sijaitseva Thasoksen saari tunnettiin kultistaan Dionysos (Bacchus). Dionysos oli viinin ja musiikin jumala. Hänen kulttinsa oli levinnyt idästä ja saavuttanut Thasoksen naapurialueelta Traakiasta.

Harvinaisen mineraalirikkautensa ansiosta Thasos laski liikkeeseen sekä hopeaa että pronssia kolikoita neljännellä ja kolmannella vuosisadalla. Monet kolikot kuvasivat orgiastisia kohtauksia ja myyttisiä olentoja, jotka liittyvät Dionysokseen. Saaren mielenkiintoisimpia kolikoita kuvattiin Dionysoksen seuralaisjumala Silvanus juoksemassa kantaen nymfiä. Nymfi vastusti sieppaustaan, kun taas heidän kahden ruumiit muodostivat hakaristi; yleinen symboli antiikin kreikkalaisessa taiteessa.

11. Samos

leijonanaamio härkä samos kolikko

Leijonan naamio (obv.) ja Bull (rev.), Samoksen hopeinen tetradrakki , 480-39 eaa., American Numismatic Society

Samos on saari, joka sijaitsee vastapäätä Vähä-Aasian kreikkalaisia ​​Joonianmeren kaupunkeja. Se oli ensimmäinen saari, joka käytti kolikoita kuudennen vuosisadan alussa. Kuten muutkin Joonian kaupungit, myös saamelaiset varhaiset kolikot olivat sähköisiä. Klassisena aikana saamelaiset laskivat liikkeeseen kolikoita, joiden etupuolella oli leijonan pää ja kääntöpuolella härkä. Toinen tyyppi, jossa oli saamelaisen keittiön keula (Samaina), yleistyi myös hopeatetradrakmissa.

Sekä leijona että härkä olivat symboleja Hera , Zeuksen ja Samoksen rakkaan jumalan vaimo. Sitä paitsi siellä oli jumalattaren kuuluisin temppeli ( Heraion ).

10. Rodos

helios rose rhodes kolikko

Heliosin johtaja ¾ (obv.) ja Rose (rev.), Rodoksen hopeinen didrakki , 400-333 eaa., American Numismatic Society

Vuonna 408/7 eaa. Lindoksen, Ialysoksen ja Kamyroksen kaupungit perustivat Rodoksen kaupungin uuden osavaltionsa pääkaupungiksi. Tämä laajeni nopeasti kattamaan alueita Aasiassa ja ympäröivillä saarilla. Nämä valloitukset toivat vaurautta ja mainetta Rodoksen pääkaupungille, joka kasvoi jatkuvasti.

Rodos oli yksi harvoista kreikkalaisista kaupungeista, jolla oli tarpeeksi varallisuutta tuottaakseen Attic-standardin mukaisia ​​kultakolikoita. Epäilemättä Rodoksen kolikot ovat yksi kauneimmista antiikin Kreikan kolikoista. Niiden korkea laatu yhdistettynä rikkaaseen Rodoksen historiaan tarkoittaa myös sitä, että ne ovat klassisen ajan hienoimpia numismaattisia kolikoita. Niiden kääntöpuolella oli auringonjumala Helios, Rodoksen saaren aviomies. Rodilaiset olivat myös omistaneet valtavan patsaan Jumalalle. Tunnetaan nimellä Rodoksen kolossi , patsas oli yksi muinaisen maailman seitsemästä ihmeestä. Kääntöpuolella oli ruusu. Tämä oli tarkoitettu sanapeliksi, koska kreikan sana ruusua (rhodos) kuulosti aivan kaupungin nimeltä.

9. Valehtelu

granaattiomena incuse neliömäinen melos kolikko

Granaattiomena (obv.) ja Incuse Square with Cross (rev.), Silver Stater of Melos, 450-40 eKr., American Numismatic Society

Meloksen saaren hallitseva numismaattinen tyyppi oli omena (tai granaattiomena). Tämä ei ollut satunnainen valinta. Kreikaksi saaren nimi kuulostaa täsmälleen samalta kuin sana, joka tarkoittaa omenaa (melonia). Aivan kuten Rodoksen ruusu, Meloksen omena oli saaren nimen oivallinen esitys. Lisäksi on hyödyllistä muistaa, että suurin osa antiikin ihmisistä oli lukutaidottomia. Nämä piirustusesitykset voivat auttaa jotakuta tunnistamaan välittömästi kolikon alkuperän.

Kolikoiden tuotanto Melosissa pysähtyi hetkeksi kuuluisan Peloponnesoksen sodan jakson jälkeen. Melialaiset yrittivät auttaa spartalaisia, joiden kanssa he olivat sukulaisia ​​(molemmat olivat dooria) säilyttäen samalla puolueettomuutensa. Melos, pieni saarivalta, ei halunnut provosoida Ateenaa, sen ajan merivoimien suurvaltaa. Kuitenkin vuonna 416/5 Ateena tarjosi Melokselle uhkavaatimuksen: osoittaa kunnioitusta ja liittyä Delian-liittoon tai tulla tuhoutumaan.

Thucydides kuvaa kiehtovaa vuoropuhelua kahden kaupungin edustajien välillä. Ateenalaiset selittivät, ettei Spartasta tulisi apua ja että kaupunki oli tuomittu, ellei se antautuisi. Melialaiset päättivät lopulta taistella pitäen kunniaa kaiken edelle ja toivoen, että spartalaiset auttavat heitä. Sitä seuranneessa piirityksessä Ateenan armeija tuhosi Meloksen kaupungin. Kaikki miespuoliset kansalaiset teurastettiin, ja kaikki naiset ja lapset myytiin orjuuteen. Spartalaiset lopettivat Ateenan vallan saarella vasta vuonna 405 eaa.

8. Cnossus

stephanoksen aukion labyrintti

Heran päällikkö yllään stephanos (obv.) ja Square labyrinth (rev.), Cnossuksen hopea , 350-00 eaa., British Museum

Cnossus oli kaupunki Kreetalla ja tärkeä kaupallinen keskus vuodesta lähtien Kreikan pronssikausi . Cnossuksen historian juuret olivat myyttejä.

Cnossian kolikon kääntöpuolella oleva labyrintti viittasi minotauruksen myyttiin. Tarina menee seuraavasti. Kreetan kuningas Minos rukoili vahvaa valkoista härkää uhrattavaksi merenjumalalle Poseidon . Jumala täytti hänen toiveensa. Minos näki kuitenkin eläimen kauneuden ja päätti pitää sen. Tätä tarkoitusta varten hän uhrasi toisen härän jumalalle. Poseidon ei pitänyt tästä ja päätti rangaista kuningasta. Sitten hän lumoi Minoksen vaimon Pasiphaen, joka rakastui mielettömästi härään, jonka Minos oli pitänyt itselleen. Heidän liitostaan ​​syntyi kauhea peto. Tämä oli Minotaurus, puoliksi mies ja puoliksi härkä.

Luonnollisesti Minos halusi piilottaa pedon, mikä oli hänelle suuri sääli. Tätä tarkoitusta varten hän määräsi legendaarisen keksijän Daedaluksen rakentamaan suuren labyrintin. Daedalus sai työn valmiiksi ja Minos asetti Minotauroksen sen keskelle. Theseus toinen legendaarinen kreikkalainen sankari lopulta tappoi hirviön toisessa myytin jaksossa.

Labyrintti on edelleen yksi muinaisen Kreikan kolikoiden helpoimmin tunnistettavissa olevista symboleista. Sen merkitys on täytynyt olla suuri Cnossuksen asukkaille. Labyrintti ei ollut pelkkä visuaalinen viittaus Minotauroksen myyttiin. Se oli myös muistutus legendaarisesta menneisyydestä, jossa kuninkaat, sankarit, hirviöt ja jumalat kävelivät maan päällä. Legendaarinen menneisyys, jossa kreetalaiset hallitsivat maailmaa.

7. Kortyna

euroopan härkä gortyna hopeavaltiot

Europa (obv.) ja Bull (rev.), Gortynan hopeajäsen , 350-22 eaa., Kolikkoarkisto

Gortyna eli Gortys oli aikakauden toinen Kreetan tärkein kaupunki. Gortyna valitsi kolikoilleen toisen myytin. Yleisimmät ongelmat kuvasivat kauniin nymfi Europan sieppausta Zeus muuttunut häräksi. Europan kunniaksi Gortyna vietti Ellotian juhlaa. Mielenkiintoista on, että Euroopan maanosa on nimetty Europan mukaan.

Kääntöpuolella oli Europa istumassa puussa, kun taas kääntöpuolella härkä Zeuksen symbolina. Tämä tarkoittaa, että Gortynian kolikot kertoivat saman tarinan molemmilta puoliltaan.

6. Thebes

boeotian kilpi amfora ruusu thebes

Boiotian kilpi (obv.) ja Amfora ja ruusu (rev.), Theban hopeavaltio , 378-35 eaa., British Museum

Thebes oli kaupunki Boiotian alueella. Sitä kutsuttiin myös Seitsenporteiksi Thebaksi toisin kuin Egyptin sataporteiksi. Kaupungilla oli rikas poliittinen ja sotahistoria, joka tasapainotti aikansa suurten voimien välillä. Persian hyökkäyksen aikana teebalaiset liittyivät Ateenaan ja Spartaan, kun taas heidän aristokraatit tukivat Persian kuningasta Xerxestä. Vuonna Peloponnesoksen sota , thebalaiset nousivat Spartan puolelle ja poistuivat sodasta hyvässä kunnossa.

Seuraavina vuosina Thebes kehittyi vähitellen valtavaksi voimaksi. Pelopidasin ja Epaminondaksen sotilasjohdon ansiosta Thebes voitti spartalaiset Leuctrassa (371 eaa.). Tämä oli lyhytikäisen Theban hegemonian alku. Theban pyrkimykset päättyivät pian Mantineian taistelun jälkeen (362 eaa.). Vaikka thebalaiset voittivat spartalaisia ​​vastaan, he menettivät suurimmat johtajansa ja suuren osan armeijastaan. Kaupunki ei koskaan toipunut täysin.

Theban kolikoiden lyöminen on yksi Kreikan maailman erottuvimmista. Yleisimmässä tyypissä oli tyypillinen boiootilainen kilpi etupuolella ja amfora kääntöpuolella.

5. Ateena

ateena pöllö ateena kolikko

Athena (obv.) ja Pöllö (rev.), Ateenan hopeinen tetradrakki , 450-06 eaa., British Museum

Ateena osoitti olevansa valtava voima kukistettuaan persialaiset Marathonissa (490 eaa.) ja Salamissa (480 eaa.). Sodan loppuun mennessä Ateena esiintyi Kreikan autonomian puolustajana ja demokratian suojelijana.

Ateenan valtaannousu provosoi spartalaiset, jotka olivat siihen asti Kreikan maailman kiistaton sotilasjohtaja. Suojellakseen etujaan molemmat osapuolet loivat vahvoja liittoja, jotka lopulta joutuivat rajusti yhteen Peloponnesoksen sodassa (431-404 eaa.). Sparta selvisi voittajana, mutta konfliktin kustannukset olivat liian suuret kaikille. Kaupunkivaltio ei koskaan palaisi voimaansa, mikä helpottaisi siirtymistä Makedonian valtakuntaan.

Ateenalainen kolikoiden teko noudatti attic-standardia. Ateenan asema johtavana merivoimana mahdollisti sen hallitsevan kauppaa Egeanmerellä. Lisäksi kaupungin lähellä sijaitsevat Laurionin kaivokset tarjosivat runsaasti hopeaa. Tämä tarkoitti, että kaupunki pystyi lyömään korkealaatuisia kolikoita, joista tuli lopulta klassisen ajan kaupan standardi.

Ateenalaisten kolikoiden kääntöpuolella oli pöllö. Tästä syystä niitä kutsuttiin pöllöiksi. Ateenan suojelijajumala oli jumalatar Athena . Parthenon oli hänen temppelinsä ja pöllö hänen pyhä symbolinsa.

Nykyään pöllöt ovat suosituimpia ja helposti tunnistettavia antiikin Kreikan kolikoita. Tämä tarkoittaa, että hienoimmat ja harvinaisimmat niistä ovat arvostettuja numismaattisia kolikoita.

4. Korintti

athena pegasus korintin kolikko

Athena (ilm.) ja Pegasus (rev.), Korintin hopeavaltio , 415-387 eaa., British Museum

Korintti oli suuri kaupunki Ateenan ja Spartan välissä. Korintti hallitsi pitkään laivastokauppaa hallitsemalla geostrategista keskeistä aluetta Peloponnesoksen ja muun Manner-Kreikan välillä. Kaupunki keräsi kaupasta niin paljon omaisuutta, että Horatius sanoi: Kaikki eivät voi mennä Korintiin.

Lisäksi Korintissa pidettiin konferenssi, josta kehittyi Helleenien liitto; kreikkalaisten kaupunkien liitto (mukaan lukien Ateena ja Sparta) persialaisten hyökkäystä vastaan. Myöhemmin Korintin kiista sen siirtomaa Corcyran kanssa johti suureen konfliktiin, joka laukaisi Peloponnesoksen sodan. Tuolloin kaupunki liittoutui spartalaisten kanssa. Sodan jälkeen Korintti taisteli jokaista suurta kaupunkia vastaan ​​sarjassa konflikteja, jotka heikensivät sen asemaa entisestään.

Korintin kolikoissa oli yleensä Pegasus – myyttinen siivekäs hevonen Bellerophon , Korintin legendaarinen sankari. Kolikon toisella puolella oli Athenen pää, jolla oli niin sanottu korintilainen kypärä. Symboli koppa (ϙ) on aina läsnä aikakauden kolikoissa symbolina kaupungin arkaaisesta nimestä (Ϙόρινθος).

3. Efesos

mehiläinen polttarit ephesus kolikko

Bee (obv.) ja Stag (rev.), hopeatetradrakki Efesosta, 390-40 eaa., American Numismatic Society

Efesos oli Attikan ja Joonian siirtomaa Vähä-Aasian rannikolla ja osa Joonian liiton 12 kaupunkia. Kaupunki oli tunnettu siitä Artemiksen temppeli ; yksi muinaisen maailman seitsemästä ihmeestä.

Sijaintinsa vuoksi Efesos oli yhteydessä itäisiin sivilisaatioihin, jotka laskivat ensimmäisenä kolikoita. Sellaisenaan kaupunki tuotti omia varhaisia ​​kolikoitaan sähköstä arkaaisena aikana.

Efesoksen muinaisissa kreikkalaisissa kolikoissa kuvattiin jatkuvasti mehiläistä. Symbolin kauneus on epäilemättä itsestään selvää. Mehiläinen oli yksi Artemiksen, luontoon ja metsästykseen liittyvän jumalattaren, symboleista. Huomionarvoista on, että Artemis-temppelin ylipappia kutsuttiin King-Mehiläiseksi, kun taas papittaret mehiläisiksi. Efesoksen tyylikkäät mehiläiset tekevät hienoja numismaattisia kolikoita, jotka nauttivat etuoikeutetusta asemasta huutokaupoissa nykyään.

2. Miletus

lion diobol miletus kolikko

Lion (obv.) ja Incuse square (rev.), hopea diobol of Miletos , 520-450 eaa., Rooman numismatiikka

Joonialainen Miletoksen kaupunki Vähä-Aasian rannikolla oli Efesoksen tapaan kolikoiden edelläkävijöitä. Arkaainen Miletos käytti sähkökolikoita, joiden etupuolella oli leijonan pää ja kääntöpuolella neliö. Alun perin Efesoksella oli oma painostandardi, mutta se omaksui Aeginetean klassisen ajanjakson alussa. Persian sotien jälkeen kaupunki hylkäsi sähkön ja otti hopean rahakseen. Se korvasi myös neliön kukkakoristeen muunnelmilla.

4 aikanathluvulla Milesian kolikoiden kääntöpuolella oli kuva Apollosta ja kääntöpuolella leijona ruusun tai tähden kanssa.

1. Mytileenin kauniit numismaattiset kolikot

mytileen kolikko apollo vasikka

Apollo (obv.) ja vasikka (rev.), Electron hekte of Mytilene , 454-28 eaa., American Numismatic Societyn kautta

Mytilene kilpaili Methymnan kaupungin kanssa Lesboksen saaren herruudesta. Kaupunki sijaitsi saaren itäpuolella Aasian mantereella. Klassisen ajanjakson aikana Mytileneestä tuli saaren keskus.

Mytilene on kuuluisa vastustamisesta Ateenan valtakuntaa vastaan ​​vuonna 428 eaa. Peloponnesoksen sodan keskellä. Mytilenian kansannousu aiheutti vihaa ja turhautumista Ateenassa. Aluksi äärimmäiset äänet voittivat, ja Ateenan liitto lähetti laivoja tuhoamaan Mytileneen, tappamaan kaikki miehet ja myymään naisia ​​ja lapsia orjuuteen.

Yön aikana kaikki alkoivat miettiä toisiaan, ja aamunkoittoon mennessä kaupunki järkyttyi. Uusi kokoonpano peruutti aiemman päätöksen ja nopea alus lähetettiin pysäyttämään hyökkäyksen raiteillaan. Onneksi alus onnistui, ja Ateenan armeija sai tiedon uusista käskyistä hetkiä ennen hyökkäyksen aloittamista. Mytileneen asukkaat eivät koskaan saaneet tietää, että he olivat hädin tuskin välttyneet tuholta.

Kolikonkeräilijät ovat luultavasti tuttuja Mytilenen kolikoiden kauneudesta. Lisäksi tämä oli ainoa kaupunki, joka laski liikkeeseen sähkökolikoita vuoteen 326 eaa. Sähkökolikoiden suosima nimellisarvo oli hekte. Mytilenialaiset kokeilivat myös miljardeja kolikoita (hopeaa ja pronssia).

Mytilenen kolikot eivät noudattaneet tiettyä ikonografiaa ja ovat yleensä aepigrafisia (ilman kirjoituksia). Ne eivät erotu kuvien vaan laadun ja harvinaisen materiaalin vuoksi. Kaupungin hekteillä esiintyy erilaisia ​​jumalia, sankareita ja symboleja. Apollolla, Artemilla, Ledalla ja lyyralla on kuitenkin ainutlaatuinen paikka kolikoiden tuotannossa.

Ainutlaatuisuutensa vuoksi materiaalin (elektroni), ikonografian ja laadun suhteen Mytilenian numerot ovat arvokkaita numismaattisia kolikoita. Kaunis Mytilenen kolikko on varmasti arvostettu esine jokaisessa antiikin Kreikan kolikkokokoelmassa.

Bonus: Missä ovat Spartan antiikin kreikkalaiset kolikot?

spartalaiset harjoittelevat

Nuoret spartalaiset harjoittelemassa kirjoittanut Hilaire-Germain-Edgar Degas, 1860, National Gallery

Tässä artikkelissa näimme antiikin kreikkalaisia ​​kolikoita 15 Kreikan kaupunkivaltiosta. Näimme kolikoita kaikilta sen ajan suurimmilta kreikkalaisilta mailta paitsi yhtä, Sparta .

Sparta tai Lacedaemon oli kuuluisa kurinalaisesta yhteiskunnastaan. Todellakin, kaupunki investoi voimakkaasti asukkaidensa koulutukseen ja sotilaalliseen koulutukseen. Tuloksena oli voimakas armeija, jota mikään muu kreikkalainen kaupunki ei voinut verrata. Juuri tästä syystä spartalaiset ylpeileväted, että Spartan muurit olivat sen kansalaisia.

Spartalainen kuri ja konservatiivisuus loivat lain, joka kielsi spartalaisten kolikoiden levittämisen. Sen sijaan spartalaiset käyttivät kauppaa pelanoilla – suurilla rautaharkoilla. Miksi? Koska pelanoilla ei ollut arvoa muualla Kreikassa ja niitä oli vaikea pelastaa. Tällä tavoin kaupunki kannusti kansalaisiaan välttämään varakkaan elämän mukanaan tuomia aineellisia nautintoja. Tällaisia ​​nautintoja pidettiin löyhänä poluna kohti ateenalaista mielen ja kehon pehmeyttä.

Sparta alkoi lopulta tuottaa kolikoita noin 300 eaa., kun sillä ei enää ollut tärkeää poliittista roolia. Kaupunkivaltio oli jo luovuttanut paikkansa Aleksanterin seuraajien suurille valtakunnille.