Kirottu osuus: Georges Bataille sodasta, ylellisyydestä ja taloudesta

Georges Bataillen ensimmäinen osa Kirottu osuus ( Osa Maudite , 1949 ) kuvailee sitä 'yleistä taloutta' käsitteleväksi kirjaksi. Tämä Friedrich Nietzscheltä otettu termi on viitekehys, jossa Bataille käsittelee varallisuuden ja energian kuluttamista. Talous, josta Bataille puhuu, ulottuu paljon rahavaihdon, markkinoiden ja modernin kapitalismin rajojen ulkopuolelle. Itse asiassa tapaustutkimukset, jotka muodostavat suuren osan määrästä, ulottuvat esiteolliseen ja esikapitalistiseen yhteiskuntaan.

Yleisellä taloudella George Bataille laajentaa taloudellisten näkökohtien ulottuvuutta kattamaan kaikki energiat, joita ihmiset käyttävät elämässään. Bataille kuvaa maailmaa, joka koostuu energian vaihdoista ja investoinneista, joita esiintyy jokaisessa teossa ja sanassa, kaikissa toimissa, joita perinteisesti pidetään luonteeltaan taloudellisena, ja paljon sellaista, mikä ei ole sitä. Ehkä ennen kaikkea Bataille käyttää suuren osan tekstistä keskustelemalla uskonnosta ja sen vaikutuksista tavoille, joilla investoimme energiaa ja resursseja.

Mikä on George Bataillen kirottu osuus?

Kirjan nimi viittaa osaan energiaa ihmiselämässä, osaan, jota emme voi hyödyllisesti sijoittaa ja joka on käytettävä. Bataille tunnistaa, että ihmisten poliittisten järjestelyjen lisääntyvä suuntaus on etsiä hyödyllistä tai tuottavaa sijoitusta kaikelle varallisuudelle. Toisin sanoen pyrimme käyttämään kaiken ansaitsemamme tai kertyneen vaurauden, joka tulee aikaisemmista investoinneista tai työstä – yhteiskunnan laajuisesti – vaurauden tuottamiseen: tuottavuuden lisäämiseen. Nämä ovat edelleen menoja, käytämme varallisuutta ruokaan ja suojaan, jonka avulla voimme tehdä työtä, käyttää energiaamme työhön tuottaaksemme lisää vaurautta ja niin edelleen – mutta tämä on edelleen tuottavaa menoa.

Mitä Kirottu osuus pyrkii purkamaan, sen keskeinen ajatus on, että nämä tuottavat menot eivät koskaan voi saavuttaa täydellistä tehokkuutta ja että ei-tuotannollisia menoja on tapahduttava tavalla tai toisella. Bataille käyttää paljon aikaa keskustellakseen eri muodoista, joissa ei-tuotannollisia menoja esiintyy ja miksi jotkut muodot ovat parempia kuin toiset, ja lopuksi, millaisia ​​poliittisia määräyksiä saatamme alkaa tehdä, kun otetaan huomioon, että tietyt ei-tuotannon muodot ovat toivottavia. muut. Kun energiaa ja vaurautta tuotetaan eikä niitä voida investoida uudelleen 'järjestelmän kasvuun', ne on käytettävä muualle, ja nämä menot - Bataille ehdottaa - on vaarassa joutua. räjähtävä ja tuhoisa .

Yleisen talouden teorian tarve

Ennen kuin puretaan ei-tuotannollisten menojen luonnetta ja vaikutuksia, on ensin tarpeen selittää tarkemmin, mitä George Bataille tarkoittaa 'yleisellä taloudella' ja miksi se on hänen mielestään tärkeä ja tuntematon tutkimusala. Bataillen muistiinpanot 1. osassa Kirottu osuus että vaikka voisi olla joitain yksinkertaisia ​​toimintoja, kuten pellon kyntäminen, jotka voidaan helposti kuvitella erillään muusta maailmasta, niin heti kun alamme ajatella suuremmassa mittakaavassa, tällainen alajako muuttuu mahdottomaksi. Bataille diagnosoi useimpien poliittisen taloustieteen teorioiden epäonnistumisen johtuvan siihen liittyvästä kapeanäköisyydestä: taloustieteilijillä on tapana ajatella jonkin maan tai jopa koko maailman taloutta hypoteettisesti jaettavien toimintojen ja tapahtumien yhdistelmänä.

Sellaisenaan teoreetikot taloustiede Bataillen arvion mukaan heillä on taipumus jättää väliin malleja ja lakeja, jotka näkyvät vain, kun taloutta arvioidaan sen yleisimmällä tasolla. Ratkaisevaa on, että Bataillelle tämä yleisin talouden taso sisältää syitä ja tapahtumia, joita erikoistunut taloustieteilijä ei koskaan huomaisi tai katsoisi merkityksellisiksi. Bataille kirjoittaa:

'Eikö teollisuuden yleisessä kehityksessä esiinny yhteiskunnallisia konflikteja ja planeettojen sotia? Eikö miesten globaalissa toiminnassa ole lyhyesti sanottuna syitä ja seurauksia, jotka ilmenevät vain, jos talouden yleistietoa tutkitaan?'
(Taistelu, Kirottu osuus: Osa 1 )

Ennen kaikkea sellaisia ​​tapahtumia ja käytäntöjä, joita Bataille haluaa tuoda poliittisen taloustieteen esille, ovat sodat, uskonnolliset käytännöt (ja erityisesti uhraukset) ja seksuaaliset käytännöt.

Poliittisen taloustieteen kentän laajentaminen 'yleisen taloustieteen' kenttään vaikuttaa myös Bataillen ajatteluun biologisella komponentilla: ihmisyhteiskuntien pohdiskelua jatkuvina orgaanisten yhteiskuntien kanssa tai niitä vastaavina. Rahavarallisuuden sijoittamisesta talousjärjestelmän kasvuun tulee vain yksi esimerkki yleisemmasta mallista. Sitten Bataille ehdottaa, että kaikissa näissä järjestelmissä osaa syntyneestä varallisuudesta ei voida käyttää hyödyllisesti:

”Elävä organismi maapallon pinnalla tapahtuvan energian leikin määräämässä tilanteessa saa tavallisesti enemmän energiaa kuin on tarpeen elämän ylläpitämiseksi; ylimääräistä energiaa (rikkautta) voidaan käyttää järjestelmän (esim. organismin) kasvuun; jos järjestelmä ei voi enää kasvaa tai jos ylijäämää ei voida täysin imeytyä sen kasvuun, se on välttämättä menetettävä ilman voittoa; se on käytettävä, halukkaasti tai ei, kunniakkaasti tai katastrofaalisesti.'
(Taistelu, Kirottu osuus: Osa 1 )

Sota, seksi, uskonto

Tärkeä yhteinen piirre näiden kolmen asian välillä, sen lisäksi, että ne on jätetty pois perinteisistä talousteorioista, on se, että ne kaikki sisältävät ei-tuotannollisia varallisuuden ja energian menoja. Mitä tulee seksiin, Bataille on huolissaan sekä sen ei-lisääntymisestä että siitä tosiasiasta, että seksuaalinen lisääntyminen on biologisesta näkökulmasta katsottuna hänen mielestään energian tuhlausta, aivan kuten kuolema . George Bataille huomauttaa, että joidenkin voittojen välttämättömyys 'käyttää ylenpalttisesti' on loputtomasti hämärtynyt ja kielletty - toisin kuin toipumisen, oman edun ja rationaalisuuden periaatteet, jotka hallitsevat taloutta sellaisena kuin me sen tavallisesti ajattelemme. Bataille kirjoittaa:

'Vahvistaminen, että on välttämätöntä hajauttaa merkittävä osa tuotetusta energiasta ja lähettää se savuna, on ristiriidassa rationaalisen talouden perustana olevien tuomioiden kanssa.'
(Taistelu, Kirottu osuus: Osa 1 )

Vaikka kirotun osuuden tosiasia on Bataillelle vain luonnollisten järjestelmien laki, niin halu kieltää sen välttämättömyys ja pakottaa voimaan tällaisia ​​järjettömiä kuluja sääteleviä tabuja on vaarallinen ja inhimillinen pakko. Se on tämän valossa Kirottu osuus alkaa puhua säätelevästi politiikasta. Kieltäytyminen tunnustamasta ei-tuotannollisten menojen tarpeellisuutta ei estä sitä esiintymästä, vaan pikemminkin vie sen esiintymisen hallinnan ulkopuolella ja pyrkii tekemään sen ilmaisusta väkivaltaisen kuin riemuitsevan. Ennen kaikkea sota on ala, jossa ylelliset menot puhkeavat, ellei niitä ensin hajoiteta muilla keinoin. Sota ja uhrata molemmat kattavat ei-tuotannolliset menot hyödyllisellä tavalla, ensimmäisessä tapauksessa viittaamalla siihen, että mahdolliset poliittiset, alueelliset ja taloudelliset hyödyt motivoivat kilpailullista sodankäyntiä; jälkimmäisessä siirtämällä aineellisten menojen osingot metafyysiseen.

Puhuessaan tuomittavasti taipumuksesta kieltää kirotun osakkeen armoton välttämättömyys, Bataille kirjoittaa: 'Tietämättömyydellämme on vain tämä kiistaton vaikutus: se saa meidät käymään läpi sen, minkä voisimme saada aikaan omalla tavallamme, jos ymmärtäisimme.' (Bataille, Kirottu osuus: Osa 1 ) Suuri osa Bataillen projektista, joka ulottuu lähes kaikkiin hänen kirjallisiin teoksiinsa – filosofisiin ja fiktiivisiin – on tutkia tapoja ohjata tuhovoimat valinnalla, minimoida niiden ilmaisu sodassa ja löytää niiden juhliminen erotiikka .

Mikä tahansa rikkaus ja kasvu – joita Bataille kuvailee sarjassa antropologisia tapaustutkimuksia, jotka ulottuvat Potlatchista Yhdysvaltain sodanjälkeiseen Marshall-suunnitelmaan – purkautuvat helpoimmin sodan kautta, koska kuolema on kaikkien menojen turhaa tuhlausta. Bataille poimii tämän teeman myöhemmissä töissään Erotiikka (1957), mutta sen lopullinen ydin löytyy Kirottu osuus: Osa 1 : 'Kaikista kuviteltavissa olevista ylellisyyksistä kuolema on kohtalokkaassa ja väistämättömässä muodossaan epäilemättä kallein.' (Bataille, Kirottu osuus: Osa 1 ) Tämän tosiasian tiedossa voisimme (ja pitäisi) kuitenkin avata kanavia, joiden kautta voi tapahtua muunlaista ylellistä kulutusta ja menoa. Bataillen eroottisia kirjoituksia, molemmat Erotiikka itse ja aikaisemmassa novellissa, Silmän tarina , kartoittaa ylellisiä seksuaalisia mahdollisuuksia energiankulutukseen. Sillä välin lahjojen antaminen, juhlat ja suoraviivainen tuhlaaminen tarjoavat kaikki keinot yleisen vaurauden lisääntymiselle, jonka mekanisaatio tarjoaa.

Georges Bataille kerääntymisestä ja kommunistisesta ajattelusta

Osat 2 ja 3 Kirottu osuus ovat sitoutuneet kehittämään Volume 1:n yleisen talouden teorian poliittisia vaikutuksia, koska ne koskevat nykyaikaista geopoliittista maisemaa. Erityisesti Bataille korostaa nykyajan tarvetta sosialisti ja kommunistit ajattelivat painiskella kirotun osuuden kanssa. Toisaalta sosialistisen hallinnon periaatteet antavat Bataillen arvion mukaan enemmän tilaa yleistä , mielummin kuin tietty , näkökulma talouteen – eli sosialismi ei käsitä taloutta mistä Smithin rationaalisesti omaa etua tavoittelevien näkökulmasta yksilöllinen . Toisaalta Bataille arvostaa sosialistista ajattelua, varsinkin kun sitä samaan aikaan otettiin käytäntöön Neuvostoliitossa, kykenemättömäksi ideologisesti laskea ylellisyyttä ja tuhlausta.

Bataille pohtii pitkään koneellistamisen ja automaation vaikutuksista Neuvostoliiton tuotantoon ja kasvuun arvioiden, että tämä suuntaus synnyttäisi nopeasti rikkauden yltäkylläisyyden, rikkautta, jota ei voitaisi säälimättömästi investoida uudelleen järjestelmän kasvuun.

Bataille diagnosoi Neuvostoliiton kommunismin olevan erityisen retorisesti haluton myöntämään minkään ei-tuotannon kulutuksen tarpeellisuutta. Bataillen pelko tämän 'ennennäkemättömän kasaantumisen' vuoksi on, että häpeän asenne, joka ilmaistaan ​​suuressa kommunistisessa ajattelussa ylelliseen kulutukseen – sen väistämättömät kaiut vanhasta järjestelmästä, kapitalistisesta rappiosta – uhkaa johtaa Neuvostoliiton ja jopa kaikki mahdolliset sosialistiset valtiot kohti. sotaa, kun tuotanto saavuttaa tietyn tason. (Bataille, Kirottu osuus: osat 2 ja 3 )

Kirjoittaminen kerääminen intensiteetti Kylmä sota , Bataillen huolet molempien osapuolten lähestymistavoista koneellistamiseen, kasvuun ja sotaan ovat välittömiä ja teoreettisia. Hän pohtii, että jos kommunistinen ajatus jatkaa väistymistä kirotun osuuden logiikasta, välttämättömästä tuhlauksesta, 'jokin vihollistensa tekemä, jota ei voida hyväksyä provokaatio, saa sen [Neuvostoliiton] johtajat, jotka pelkäävät heitä häpeällistä kulutusta, syöksymään sota.' (Bataille, Kirottu osuus: osat 2 ja 3 )

Katujen rakentaminen ylelliseen kulutukseen on Bataillen tehtävä sosialistiselle ajattelulle, mutta yleinen taakka on vielä suurempi. Sosialistisen ajattelun ja kapitalistisen maailman kohtaamat ongelmat juontavat Bataillen arvion mukaan jostain, jota korostettiin aivan vuoden alussa. Kirottu osuus ensimmäinen osa: epäonnistuminen siirtyä subjektiivisuuden, erityisten näkökulmiemme ulkopuolelle talouden käsityksessä. Tehtävä, joka jää, ja sellainen, joka kummittelee jälleen myöhemmin Erotiikka , on subjektiivisen minän rajojen pakenemista.