Jumalallinen feminiinisyys: Suuren Äitijumalattaren 8 muinaista muotoa

Historian syvyyksistä lähtien jumalallista feminiinisyyttä pidettiin pyhänä ja sitä palvottiin luomisen matriisina. Monissa muinaisissa yhteiskunnissa jumalallisen feminiinisyyden hoitava luonne yhdistettiin hedelmällisyyden ja luomisen käsitteisiin, ja se otti Suuren Äitijumalattaren muodon. Löydämme Jumalattaren uskonto monissa muinaisen maailman osissa kauan ennen kuin patriarkaaliset uskonnot ottivat vallan. Yhteisöt rakentuivat ja toimivat näiden jumalataruskontojen ympärille, ja niitä hallitsi rituaaleille omistautuneiden papittaren kollektiivi.

Naisilla oli merkittävä rooli ja he toimivat papittarina ja mahdollisesti uskonnollisina johtajina. Suurimmaksi osaksi nämä yhteiskunnat olivat matriarkaalisia ja kehittivät rauhanomaisia ​​kulttuureja ilman linnoituksia ennen soturiyhdistysten ilmestymistä. Äitijumalattar, joka tunnetaan usein nimellä Äiti Maa, on matriarkaalinen arkkityyppi, joka on usein edustettuna muinaisessa taiteessa ja joka löytyy erilaisista mytologioista ympäri maailmaa. Nykyään useimmilla maailman suurimmilla uskonnoilla: islamilla, kristinuskolla ja juutalaisuudella on miespuolinen jumala, ja ainoa asia, joka todistaa täysin erilaisen maailman olemassaolosta, joka juhlii pyhää naista, tulee todisteista muinaisista esineistä kaukainen menneisyys.

Varhainen jumalallinen feminiinisyys: Gaia antiikin kreikkalaisessa mytologiassa

Goddess Tellus relief, Ara Pacis, noin 13-9 eaa., Wikimedia Commonsin kautta

Esivanhemmillemme jumalallisen feminiinisyyden ruumiillistuma oli maa itse. Muinaiset, joilla oli suorempi yhteys ja laajempi suhde luontoon, näkivät maan tämän jättimäisenä naisolennona, joka synnyttää ja jatkuvasti luo elämää. He katselivat ja näkivät kasveja ja eläimiä syntyvän maan pinnalle, lisääntyvän ja lopulta palaavan sen luo, mutta palatakseen uudelleen uudestisyntymisen kautta. Kierto, jota pidetään vakaana: syntymä, kuolema ja uudestisyntyminen . Maa tukee koko ekosysteemiä, taivasta, vuoria, puita, merta ja jokia, eläimiä ja ihmisiä; hän hoitaa ja parantaa kaikkia. Lopulta kaikki elämä riippuu hänestä, hän on luomisen ja tuhon voima. Muinaiset eivät pitäneet tätä itsestäänselvyytenä, vaan pitivät kaikkia näitä siunatuina lahjoina ja pitivät siksi itseään maan lapsina. Maa oli kaiken jumalallinen äiti.

Ensimmäinen kirjallinen viittaus maapalloon äitinä juontaa juurensa antiikin kreikkalaisiin kirjoituksiin. Gaia oli muinaisten kreikkalaisten suuri jumalatar ja kaiken luomakunnan äiti. Äiti Maan tai Äitijumalattaren käsite kirjattiin ensimmäisen kerran 700-luvun alussa eaa Kreikkalainen runoilija Hesiodos hänen Teogonia . Hesiodos tallentaa tarinan maailmankaikkeuden syntymästä, kun alussa se oli vain Kaaos, Gaia ja Eros. Maa oli siksi ensisijainen jumaluus; häntä kunnioitettiin kaikkien jumalien ja elävien olentojen äitinä ja hän symboloi luontoäidin nuorentavaa hoitoa.

Jumalallinen naisellisuus antiikin taiteessa: Willendorfin Venus

Willendorfin Venus , noin 24 000-22 000 eaa, Wienin luonnontieteellisen museon kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Yksi vanhimmista naismuotojen esityksistä löydettiin Willendorfin kylästä Itävallasta. Se tunnetaan nimellä Willendorfin Venus ja sen arvioidaan olleen valmistettu paleoliittisina aikoina, 25 000-20 000 eaa . Veistos on kooltaan suhteellisen pieni, noin 11 cm (4,3 tuumaa) korkea, ja se kuvaa ylellistä kasvotonta naishahmoa, jolla on suuret rinnat ja vatsa, joka ulottuu korostetun häpyalueen yli. Tämä luku liittyy ehdottomasti käsitteeseen hedelmällisyyttä , raskaus , ja syntymästä . Kaikille paleoliittisille Venus-hahmoille on ominaista kasvojen puute. Taidehistorioitsijan mukaan Christopher Witcombe , ne ovat anikonisia, jotta painotetaan naisvartaloa ja sitä, mitä se merkitsee, nimittäin hedelmällisyyttä ja lastenkasvatusta, pikemminkin kuin kasvoja, jotka ovat avaintekijä ihmisen tunnistamisessa. Löydämme runsaasti naishahmoja paleoliittikaudelta, mutta ei niin paljon miehiä. Siksi oletetaan, että naisilla oli tärkeä rooli paleoliittisessa kulttuurissa ja että matriarkaatti saattoi olla olemassa.

Maltan Nukkuva Lady

Nukkuva rouva , 4000 – 2500 eaa., Googlen taiteen ja kulttuurin kautta

The Nukkuva Lady on pieni savihahmo, joka löydettiin vuonna Hal Saflieni Hypogeum , neoliittinen hautausmaa Maltalla. Siinä näkyy kurvikas nainen, joka makaa kyljellään makuuasennossa sängyllä. Koska hahmo löytyi hautauspaikalta, tutkijat olettavat, että se voi edustaa kuolemaa tai ikuista unta. Maltalla paljastettu muinainen taide osoittaa jälleen jumalallisen feminiinisyyden ja esihistoriallisen uudestisyntymisen jumalattaren (syntymisen, kuoleman ja uudestisyntymisen) palvonnan. On muistettava, että tässä vaiheessa yhteiskunta oli siirtymässä metsästäjä-keräilijän asemasta maanviljelijöiden asemaan, ja maatalouden ja sadonviljelyn käyttöönoton myötä miehet törmäsivät uusiin ongelmiin, jotka uhkasivat heidän selviytymistään. Ajatus viljelystä ja elämän synnyttämisestä ja luomisesta liittyi siksi erottamattomasti naiseen, joka pystyy myös tuomaan lapsia maailmaan. Maapallo on siis myös nainen, joka saa kunnioitusta ja arvostusta.

Kykladien naishahmot ja Kykladien saaret

Kykladien marmorista valmistettu naishahmo , noin 2600–2400 eaa., Metropolitan Museum of Art, New York

Täysin erilainen kuin aikaisemmat ylelliset naiset ovat kuuluisia Kykladilainen naishahmoja muinaisesta taiteesta, jotka ovat inspiroineet monia nykytaiteilijoita. Keskitymme heidän uskonnolliseen ulottuvuuteensa, tulkitsemme niitä myös jumalallisen feminiinisyyden symboleiksi. Figuurien alastomuus sekä rintojen ja häpyen korostus viittaavat suoraan hedelmällisyyden käsitteeseen. Tässä patsaassa voimme nähdä vatsan, joka viittaa raskauteen.

Tyypillinen poseeraa kädet ristissä rinnan alla, löydämme sen monista samanlaisista tyypeistä hahmoja muilta itäisen Välimeren alueilta (Syyria, Palestiina, Kypros jne.) ja se voi ilmaista vakiintunutta symbolista uskonnollisen ikonografian tyyppiä. On myös tärkeää pitää mielessä se tosiasia, että muinaisina aikoina kuolleisuus oli korkea ja äiti ja lapsi kohtasivat vakavan vaaran kuolla synnytyksen aikana tai sen jälkeen, joten usein näitä pienoispatsaita käytettiin Jumalan suojeluksen avuksi.

Muinaisen Kreetan käärmejumalattar

Snake Goddess, Knossoksen palatsista, noin 1600 eaa., Wikimedia Commonsin kautta

Kaikkien äidin ja Maan jumalattaren käsitettä juhlittiin myös muinaisessa minolaisessa sivilisaatiossa Kreetalla. Nämä patsaat ovat peräisin 1500-luvulta eaa. The Käärmeen jumalatar, kuten häntä kutsutaan, edustaa erittäin aistillista naista, jolla on paljaat rinnat ja joka pitää käärmeitä käsissään. Paljaat rinnat voivat symboloida seksuaalisuutta, hedelmällisyyttä tai rintamaidon saantia, ja käärmeet yhdistetään usein uusiutumiseen, alamaailmaan ja parantaviin voimiin. Emme ehkä koskaan tiedä varmasti näiden hahmojen tarkoitusta, mutta ne ovat ihailtuimpia esihistoriallisen Kreetan taideteoksia. Yhteiskunta, jossa ne luotiin, keskittyi hyvin organisoituun paikallisen maataloustuotannon järjestelmään, mikä osoittaa, että naisilla oli hallitseva rooli Minoan kielellä uskonto ja yhteiskunta.

Jumalallinen feminiinisyys Egyptissä: Jumalatar Maat

Jumalatar Maat , egyptiläinen, päivämäärä tuntematon, British Museumin kautta

Muinaisen Egyptin taiteessa ja kulttuurissa törmäämme myös naisjumalien palvontaan, jotka liittyivät arvoihin, moraaliin ja järjestykseen sekä naiset hedelmällisyyteen, kuukautisiin, hedelmöittymiseen ja rintamaidon saantiin. The Egyptin jumaluus Kaveri , edusti totuutta, oikeudenmukaisuutta, tasapainoa ja kosmista harmoniaa, ja se kuvattiin yleensä strutsin sulka päänsä päällä. Muinaisille egyptiläiset , universumin ja maailman totuutta tuki Maat. Hänen palvojansa uskoivat, että kuoleman jälkeen heidän sydämensä punnittaisiin hänen valkoista tuomion höyhenään vastaan, ja jos he olisivat kevyt kuin höyhen heidän sallittaisiin päästä Osirisin paratiisivaltakuntaan.

Yön kuningatar muinaisesta Mesopotamiasta

yön kuningatar , noin 800-1700-luvulla eaa. British Museumin kautta

Yön kuningatar -reliefkuva kuvaa alaston naishahmoa, jolla on siivet ja linnunkynnet, seisomassa kahden leijonan päällä. Hänellä on päällään päähine, hienostunut kaulakoru ja rannerenkaat kummassakin ranteessa pitäen samalla sauvaa ja sormusta. Figuuri on alun perin maalattu punaiseksi ja tausta mustaksi. Tutkijat uskovat, että tämä helpotus voi edustaa joko Lilithiä, Ereshkigalia tai Ishtar , jumalattaria alkaen muinainen Mesopotamia joita palvoivat assyrialaiset, foinikialaiset ja babylonialaiset . Tämä hahmo voi edustaa hedelmällisyyttä, seksuaalista rakkautta ja naisen armoa, mutta sillä on myös tummempi puoli. Jumalallinen feminiinisyys liittyi paitsi elämän käsitteeseen myös sotaan ja kuolemaan. Kuten luonnosta löydät tämän elämän, kuoleman ja uudestisyntymisen kierteen, niin se on näiden jumalattarien luonteessa.

Jumalatar koholla käsivarsilla: jumalallinen feminiinisyys muinaisessa Kyproksessa

Jumalatar, jolla on kohotetut kädet , noin 750 eKr.-600 eaa. British Museumin kautta

Tämä kohotettujen aseiden jumalattaren savipatsas löydettiin Kyprokselta. Nämä hahmot kaivettiin eri temppeleissä ympäri saarta, jotka oli omistettu paikallisen jumalattaren palvomiseen. Tämän jumalattaren palvontaan vaikutti itämainen Astarten kultti, joka saavutti saarelle foinikialaisten saapuessa, sekä kreetalaisten Välimeren jumalattaren. Tälle naishahmolle on ominaista hänen kohotettujen käsivartensa ele, vaikutus, joka on mahdollisesti tullut Kreetalta, kuten näemme myös Käärmejumalattaren hahmossa. Nämä hahmot ovat äärimmäisen tärkeitä ja ne voivat edustaa papittarta seremoniallisessa palvonnan eleessä ja sitä kautta jumalallista feminiinisyyttä.