Egyptiläisten naisten rooli Ptolemaiosta edeltävänä aikana

Muinainen Egypti voidaan pitää 3150-332 eKr., ennen kreikkalais-roomalaisen ja ptolemaioskauden alkua. Kuten useimmissa muinaisissa yhteiskunnissa, naisten yhteiskunnallinen asema oli miehiä huonompi. Kuitenkin verrattuna muiden suurten sivilisaatioiden, kuten kreikkalaisten tai roomalaisten yhteiskuntien tilanteeseen, egyptiläisillä naisilla oli hieman enemmän vapautta ja oikeuksia. Naisten rooli Ptolemaiosta edeltävässä Egyptissä on monimutkainen tilanne, jossa emme voi pitää heitä tasa-arvoisina miesten kanssa. Silti nämä naiset viettivät muinaisten standardien mukaan kiehtovaa ja inspiroivaa elämää, joten he ovat tutkimisen arvoisia: keskimääräinen muinainen egyptiläinen nainen voi olla yhtä kiehtova kuin Kleopatra.

Egyptiläiset naiset Ptolemaiosta edeltävässä Egyptissä

Ajanviete muinaisessa Egyptissä Kirjailija: Charles W. Sharpe , 1876, Metropolitan Museum of Art, New Yorkin kautta

Vaikka ennenPtolemaiosEgypti oli patriarkaalinen yhteiskunta, jossa miehet käyttivät eniten valtaa, egyptiläisillä naisilla oli enemmän oikeuksia verrattuna muihin muinaisiin yhteiskuntiin. He jakoivat teoriassa laillisen aseman miesten kanssa, saattoivat omistaa omaisuutta ja nauttivat enemmän vapauksista, jotka yhdistämme nykyaikaiseen elämään. Heidän vapauksiinsa liittyi kuitenkin tiettyjä rajoituksia. He eivät esimerkiksi voineet olla tärkeitä hallinnollisia tehtäviä. Heidät voitiin asettaa avainasemiin vain heidän suhteitaan miehiin, mikä korosti muinaisen egyptiläisen yhteiskunnan patriarkaalista ulottuvuutta.

Mikä erottaa egyptiläisten naisten aseman Ptolemaiosta edeltävässä ajassaEgyption se tosiasia, että sosiaalinen arvo syntyi sosiaalisen aseman eikä sukupuolen perusteella. Siksi tämä kulttuurinen käsitys salli naisten olla niin rajoittamatta seksismiä, vaan pikemminkin kiivetä ja vaatia samanlaisia ​​​​sosiaalisia tiloja miesten kanssa. Tämän jälkimmäisen seikan todistaa se tosiasia, että talous- ja oikeudelliset lait eivät arvioineet heitä heidän sukupuolensa, vaan heidän asemansa perusteella, koska he saattoivat haastaa oikeuteen, saada sopimuksia ja hoitaa oikeudellisia ratkaisuja, mukaan lukien avioliitto, avioero ja omaisuus.

Mitä muinaiset egyptiläiset naiset tekivät Ptolemaiosta edeltävässä Egyptissä?

Naismuusikot , n. 1400-1390 eKr., Uusi kuningaskunta, muinainen Egypti, Metropolitan Museum of Art, New Yorkin kautta

Egyptiläisten naisten melko liberaalista yhteiskunnallisesta asemasta kertoo se, että he voisivat työskennellä työpaikoilla. He voisivat työskennellä kudontateollisuudessa, musiikin parissa, olla ammatillisia surejia, hiusten asiantuntijoita, työskennellä peruukkiteollisuudessa, työskennellä aarteena, kirjailijoina, laulajatarina, tanssijoina, muusikoina, säveltäjinä, papittarina tai valtakunnan ohjaajina. Siellä on tietue NebetistäVanha valtakuntajoka työskenteli mm visiiri -ltafarao, korkea-arvoinen virka-asema, joka teki tästä naisesta faaraon oikean käden ja luotetuimman neuvonantajan.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Musiikkiteollisuus oli yhtä kannattavaa naisille. Harpisti Hekenun ja kanttori Itin kaksikon tapaus todistaa juuri tämän: nämä kaksi naista olivat niin suosittuja muinaisessa Egyptissä, että rikkaat halusivat heidät. maalattu haudoissaan, jotta he voivat laulaa heille myös tuonpuoleisessa elämässä.

Verrattaessa naisiin muista merkittävistä muinaisista yhteiskunnista, erityisesti kreikkalaisesta ja roomalaisesta sivilisaatiosta, on selvää, että egyptiläinen naiset nauttivat enemmän vapauksista. He eivät rajoittuneet kotitalouteen kuten muut muinaiset kollegansa, vaan he saattoivat ottaa työpaikkoja ja harjoittaa tehokkaasti uraa eri aloilla. Vaikka se ei ollut täysin rajaton, naisilla oli suurimmaksi osaksi riittävästi vapautta liikkua haluamallaan tavalla ja elää kotitalouden ulkopuolella.

Työskentelevät naiset Ptolemaiosta edeltävässä Egyptissä

Kiinteistökuva , n. 1981-1975 eKr., Keski-Britannia, muinainen Egypti, Metropolitan Museum of Art, New Yorkin kautta

Suurin osa antiikin egyptiläisistä naisista oli talonpoikia, kun taas aristokraatit olivat vain pieni osanaisväestö. Talonpojat auttoivat aviomiehiään heidän työssään, usein työskennellen heidän rinnallaan, kun taas vain varakkailla naisilla oli varaa saada parempia töitä tai olla tekemättä työtä ollenkaan. Oli tavallista, että aristokraattinen egyptiläinen nainen työskenteli enimmäkseen lähellä kotiaan, valvoi palvelijoita tai huolehti lastensa koulutuksesta.

Varakkaammilla naisilla oli vielä enemmän vaihtoehtoja, koska he saattoivat omistaa oman kotitalouden, johon he palkkasivat miehiä ja naisia, jotka pitivät taloutta yhdessä. On mielenkiintoista huomata, että naisen taloudessa muilla naisilla olisi hallinnollisia rooleja ja he valvoisivat hänen kotitalouttaan sen jälkeen, kun he ovat olleet omistajan palveluksessa. Tällä tavalla varakkaat egyptiläiset naiset voisivat omistautua työhönsä entistä enemmän, jos heillä olisi varaa palkata muita naisia ​​ja opettajia huolehtimaan lapsistaan. Siten nämä varakkaat naiset työskentelivät hajuvesien tekijöinä, viihteen parissa akrobaateina, muusikoina, tanssijoina tai hovissa tai temppeleissä.

Naisten avioliitto Ptolemaiosta edeltävässä muinaisessa Egyptissä

Malli makasiinista kirjanoppineiden kanssa , n. 1981-1975 eKr., Keski-Britannia, muinainen Egypti, Metropolitan Museum of Art, New Yorkin kautta

Muinaisessa Egyptissä naiset nähtiin avioliitossa enimmäkseen tasa-arvoisina miesten kanssa. Näin uskotaan olevan lukuisten laulujen ja runojen perusteella, joissa paria verrataan usein veljeen ja sisareen, mikä viittaa siihen, että heillä on tasa-arvoinen asema perheessä. Lisäksi Osiriksen ja Isiksen tarina vaikutti siihen, miten egyptiläiset näkivät avioliiton. Koska kaksijumalatOlivat veli ja sisar ja jakoivat melko tasapainoisen suhteen, tämä oli inspiraationa siihen, kuinka aviopareja kuvattiin ihanteellisesti lauluissa ja runoissa. Kaikki avioliitot eivät tietenkään noudattaneet tätä ihannetta.

Avioliittosopimukset olivat yleinen ilmiö muinaisessa Egyptissä, ja niiden tarkoituksena oli suojella naisia. Avioliittosopimus vuodelta 365 eKr. asetti enemmän taloudellisia rasitteita miehille suojellakseen naisia ​​avioerolta ja työskennellä heidän hyväksi. Tämä osoittaa, että oikeudellisesti katsottuna naiset ottivat riittävästi huomioon keinoja suojella heitä ja varmistaa heidän hyvinvointinsa. Esimerkiksi leskiä pidettiin yleensä syrjäytyneinä muissa muinaisissa yhteiskunnissa, mutta näyttää siltä, ​​että he pystyivät nauttimaan monista vapauksista muinaisessa Egyptissä pienestä leimauksesta huolimatta.

Synnytys ja äitiys muinaisessa Egyptissä

Isisin ja Horuksen patsas , 332-30 eKr., Egypti, Metropolitan Museum of Art, New Yorkin kautta

Niilillä ja mustalla maalla oli tärkeä rooli muinaisen Egyptin kulttuurissa ja uskomusjärjestelmässä, koska ne yhdistettiin hedelmällisyyteen. Tästä johtuen hedelmällisyyttä arvostettiin suuresti ja se yhdistettiin egyptiläisiin naisiin. Hedelmällisyys oli kulttuurisesti ja sosiaalisesti tärkeää, ja naisen hedelmättömyys saattoi tarjota miehelle hyvän syyn eroon tai toisen vaimon. Hedelmällisyyden rooli muinaisten egyptiläisten mielissä voidaan ymmärtää monista hedelmällisyysrituaaleista, joita oli olemassa ja joita harjoitettiin laajalti. Raskauden jälkeen äidin vatsa pyhitettiin jumalatar Tenenetille, jonka tarkoituksena oli valvoa raskautta. Toisaalta ehkäisyä ei paheksuttu, ja oli olemassa monia menetelmiä ja parannuskeinoja, jotka estäisivät naisia ​​tulemasta raskaaksi.

Egyptiläiset käyttivät raskauden ja lapsen biologisen sukupuolen selvittämiseen menetelmää, joka levisi Eurooppaan ja säilyi vuosisatoja. Jotkut ohran ja vehnän jyvät asetettiin kankaaseen ja liotettiin raskaana olevan naisen virtsaan. Jos vehnä itäisi, lapsi olisi poika, ja jos ohra itäisi, se olisi tyttö. Synnytys nähtiin rituaalina, jossa naisen pää ajeltiin ja hänet asetettiin matolle, jonka jokaisessa kulmassa oli tiili. Jokainen tiili edusti jumalatarta, jonka tarkoituksena oli suojella äitiä synnytyksen aikana.

Naiset esi-Ptolemaiosta muinaisessa egyptiläisessä kirjallisuudessa ja taiteessa

Wedjat Eye Amulet , n. 1070-664 eKr., väliaika, muinainen Egypti, Metropolitan Museum of Art, New Yorkin kautta

Nefertitin rintakuva on luultavasti yksi ensimmäisistä taideesineitä joka tulee mieleen, kun joku ajattelee taiteellisia kuvauksia Ptolemaiosta edeltäneistä egyptiläisistä naisista. Naisia ​​kuvattiin Egyptin taiteessa monissa tapauksissa sekä jumalattareina että ihmisinä. Esimerkiksi egyptiläisten naisviihdyttäjien kuvaukset olivat melko yleisiä. Naisia ​​kuvattiin myös taiteessa, kun he kuuluivat tärkeään perheeseen tai faraon vaimoon. Kuninkaallisissa kuvissa vaimo oli kuitenkin aina pienempi kuin miehensä faarao, koska faaraota pidettiin Egyptin suurimpana hahmona. Tähän liittyen se, että voimansiirto tapahtui yleensä ihmiseltä ihmiselle, ei myöskään auttanut kuninkaallisen tasa-arvon tapauksessa. Siitä huolimatta poikkeuksia on. Esimerkiksi Nefertiti on ainoa kuningatar, joka kuvattiin miehensä kanssa samankokoisena.

Kirjallisuudessa on myös vakuuttavia todisteita, jotka osoittavat, että vaimot ja naiset yleensä olivat pidetään suuressa arvossa . Egyptin kolmannen dynastian maksiimi neuvoo miehiä rakastamaan vaimoaan koko sydämestään ja tekemään heistä onnellisia niin kauan kuin he elävät. Tämä osoittaa, että ihannetapauksessa aviomiesten ja vaimojen välisen siteen tulisi olla vahva, mikä osoittaa, että naiset nähtiin parisuhteessa tärkeinä kumppaneina.

Egyptiläiset naiset vallassa muinaisessa Ptolemaiosta edeltävässä Egyptissä

Istuva Hatshepsutin patsas , n. 1479-1458 eKr., Uusi kuningaskunta, muinainen Egypti, Metropolitan Museum of Art, New Yorkin kautta

Kenties suosituin Egyptin kuningatar on Kleopatra. Kaikki eivät kuitenkaan tiedä, että hän eli Ptolemaioksen aikana, jolloin egyptiläinen kulttuuri omaksui suuren osan kreikkalais-roomalaisista arvoista ja ihanteista, mikä vaikutti siihen, miten naisiin suhtauduttiin. Vaikka sekä kreikkalaiset että roomalaiset eivät pitäneet naisia ​​sopivina ehdokkaina hallitsemaan aluetta, tämä ei välttämättä koskenut vanhan, keskimmäisen ja uuden kuningaskunnan egyptiläisiä. Kuten useimmat muinaiset yhteiskunnat, miehet olivat ihanteellinen valinta hallitsemaan, koska valta siirtyi isältä pojalle. Faaraolla, kuten jumalalla maan päällä, oli kuitenkin annettu jumalallinen voima, ja sama jumalallinen voima annettaisiin myös hänen puolisolleen. Tämä avasi tien naisille, jotka hankkivat faaraon roolin.

Muinaiset egyptiläiset suosivat hallitsijallaan kuninkaallista verta, joten jos miespuolisia perillisiä ei olisi, naisella olisi mahdollisuus tulla hallitsijaksi jalon verilinjansa ansiosta. Hän omaksui kaikki tarvittavat kunniamerkit ja käyttäytyi miehenä hallitessaan hallitsevien symbolien avulla. Lisäksi arvellaan, että faaraoita, joita luulimme perinteisesti miehiksi, saattoivat olla naiset. Tiettyjen faaraoiden sukupuolta on vaikea erottaa, koska taiteellinen esitys kuvasi heidät miehinä siitä huolimatta. Ikonisin esimerkki tunnetusta naispuolinen faarao on se Hatshepsut , jolla oli pitkä ja vauras hallituskausi.

Siitä huolimatta, jo ennen Kleopatraa, naisten elämä Ptolemaiosta edeltävässä Egyptissä on kiehtova aihe, joka paljastaa monimutkaisen aseman egyptiläisessä yhteiskunnassa. Egyptiläisten naisten elämästä on vielä paljon selvitettävää, olivatpa he köyhiä tai rikkaita, nuoria tai vanhoja.