Hannah Höch: Saksalaisen dadataiteilijan elämä ja työ

Yksityiskohta Leikkauksesta Dada-keittiöveitsellä viimeisen Weimarin Beer-Belly -kulttuurikauden aikana Saksassa, kirjoittanut Hannah Höch, 1919, Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berliini

Hannah Höch on saksalainen taiteilija, joka liittyy Dada-taideliikkeen Berliinin haaraan. Dadaismi alkoi vuonna 1916 Cabaret Voltairessa Zürichissä, Sveitsissä. Dadaistit olivat kuitenkin aktiivisia myös Berliinin ja New Yorkin kaltaisissa kaupungeissa. Höch oli Berliinin Dadan ainoa naisartisti. Hän auttoi luomaan valokuvamontaasin tyypilliseksi dadaistiseksi tekniikaksi. Uransa aikana Höch teki feministisiä teoksia ja pohti aina sukupuolirooleihin liittyviä ideoita. Se, että hän työskenteli kustannusyhtiössä, merkitsi sitä, että hänellä oli paljon kokemusta Weimarin tasavallan patriarkaalisen mediakulttuurin käsittelemisestä. Tässä tarkastellaan Hannah Höchin elämää ja työtä.

Kuka oli Hannah Höch?

Rakkautta pensaassa Kirjailija: Hannah Höch , 1925, Sotheby'sin kautta

Hannah Höch syntyi Anna Therese Johanne Höchiksi vuonna 1889 pienessä kaupungissa Saksassa nimeltä Gotha. Hän syntyi varakkaaseen perheeseen, jossa hänen äitinsä osoitti kiinnostusta taiteeseen sosiaalisen asemansa mukaan. 23-vuotiaana Höch muutti Berliiniin opiskelemaan graafista suunnittelua Applied Artsissa. Ensimmäisen maailmansodan alkaessa koulu suljettiin ja Höch palasi kotikaupunkiinsa, jossa hän työskenteli Punaisen Ristin palveluksessa.

Sodan päätyttyä saksalainen taiteilija palasi Berliiniin, jossa hän tapasi Raoul Hausmann , dadaistitoveri ja hänen tuleva rakkautensa. Höch oli itsenäinen nainen, joka elätti itsensä. Hän työskenteli Ullstein Publishing Companyssa, jossa hän suunnitteli naisten lehtiin painettuja neulekuvioita. Ullstein Press oli tunnettu yritys, joka julkaisi suosittuja saksalaisia ​​lehtiä, kuten Berliinin kuvitettu sanomalehti ja Rouva . Höch ansaitsi rahaa myös kirjojen kansien suunnittelusta.

Dada Berliinissä

Dada - nuket Kirjailija: Hannah Höch , 1919, Sotheby'sin kautta

Liikkeen saksalainen haara perustettiin vuonna 1917, vuosi sen jälkeen virallinen alku / Dadaisti Zürichissä. Ryhmä oli aktiivinen vuoteen 1923 asti. Berliinin dada oli hyvin poliittinen liike. Berliinin Dadan jäsenet olivat joko lähellä anarkismia tai kommunistisia ihanteita. Saksalaisten dadaistien teoksia inspiroivat heidän pettymys ensimmäiseen maailmansotaan, marraskuun vallankumouksen tuomaan uuteen poliittiseen kaaokseen ja vastalöytöjen joukkoviestimiin. Weimarin tasavalta . Liikkeeseen osallistuvia taiteilijoita ovat mm George Grosz , John Heartfield , Hannah Höch, Raoul Hausmann ja Johannes Baader.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Raoul Hausmann esitteli Höchin ensimmäisenä Berliinin Dada-taiteilijoille. Hausmann oli tuolloin naimisissa ja hänellä oli lapsi, riippumatta siitä, kumpi Höch ja hän aloittivat suhteen. He asuivat yhdessä vuoteen 1922 asti. Hans Richter nimitti Höchin myös Berliinin Dadan hyväksi tytöksi.

Kuten monet muutkin naispuoliset dada-taiteilijat , Höch suunnitteli erilaisista tekstiileistä valmistettuja nukkeja nimeltä Dada Puppets. Hänen kiinnostuksensa tekstiilejä kohtaan näkyy myös hänen vuoden 1922 kollaasissaan Luonnos muistomerkistä tärkeälle pitsipaidalle joka on tehty kirjontakuvioista.

Ensimmäisten kansainvälisten Dada-messujen luettelo , 1920, Berlinische Galerien kautta, Berliini

Dadan taiteilijat osoitti aina kriittistä lähestymistapaa poliittisiin ja yhteiskunnallisiin aiheisiin, mutta Höch teki jotain toisin. Hän keskittyi työssään usein sukupuoleen liittyviin kysymyksiin. Berliinin Dada-taiteilijaryhmän ainoana naisena hänellä oli erilaisia ​​kokemuksia kuin mieskollegoilla.

Berliinin Dadan tärkein tapahtuma oli Ensimmäiset kansainväliset Dada-messut Berliinissä vuonna 1920. Yksi tunnetuimmista tähän näyttelyyn tehdyistä teoksista oli Preussin arkkienkeli . Teos koostui katosta roikkuvasta siannaamaisesta miesnukkesta, joka oli pukeutunut sotilasunivormuihin. Teoksen ovat luoneet John Hartfield ja Rudolf Schlichter.

Heartfield ja Grosz kieltäytyivät ensin päästämästä Höchiä osallistumaan messuille, kunnes Hausmann uhkasi vetää kaikki työnsä pois näyttelystä. Lopuksi Hannah Höch esitteli kahdeksan teostaan ​​ensimmäisillä kansainvälisillä Dada-messuilla. Hänen teoksessaan Kyllä - Dandy, Höch käsitteli humoristisesti dadaistitovereidensa maskuliinista identiteettiä sekoittamalla sanat Dada ja Dandy yhdeksi.

Groszin ja Heartfieldin vastalauseista huolimatta Höchillä oli edelleen useita ystäviä Dada-piireissä. Hän oli läheinen taiteilijoiden kanssa Kurt Schwitters , Jean Arp , ja Sophie Taeuber-Arp . Höchin mukaan Schwitters ja Arp olivat yksi harvoista mieskollegoista, jotka ottivat naisartistit vakavasti.

Valokuvamontaaseja saksalaisesta taiteilijasta

Ja Shadows Kirjailija: Hannah Höch , 1925, Sotheby'sin kautta

Berliinin dadaistit loivat usein valokuvamontaaseja. Tekniikka oli samanlainen kuin kollaasi. Valokuvamontaaseissa valokuvien ja lehtileikkausten avulla luotiin uusia taideteoksia, jotka dadaistien tapauksessa kantoivat poliittista viestiä. Weimarin tasavallan aikana, joka kesti vuodesta 1918 vuoteen 1933, painotui yhä enemmän, mikä inspiroi taiteilijoita käyttämään tätä materiaalia teoksissaan.

Hannah Höch ja Raoul Hausmann aloittivat valokuvamontaasien tekemisen ollessaan lomalla Itämerellä vuonna 1918. Sekä Höch että Hausmann pitivät valokuvamontaasia eräänlaisena staattisena filminä. Berliinin dada-taiteilijat, kuten Höch, Hausmann, Heartfield ja Grosz, käyttivät kaikki tekniikkaa. Höch kuvailee valokuvamontaasia uudeksi maagiseksi alueeksi, jossa vapaus on ensimmäinen edellytys. Hän jatkoi valokuvamontaasimenetelmän harjoittamista viisi vuosikymmentä, jopa dadaismin päättymisen jälkeen. Hänen tunnetuimmat valokuvamontaasinsa ovat kuitenkin Berliinin Dada-kauden aikana tehdyt.

Leikkaa Dada-keittiöveitsellä viimeisen Weimarin Beer-Belly -kulttuurikauden läpi Saksassa Kirjailija: Hannah Höch , 1919, National Gallery, State Museums, Berliinin kautta

Yksi Hannah Höchin tunnetuimmista teoksista on vuoden 1919 valokuvamontaasi Leikkaa keittiöveitsellä Dada Weimarin viimeisen Weimar Beer Belly -kulttuurikauden läpi Saksassa . Saksalaisen taiteilijan feministiset näkemykset näkyvät teoksen humoristista nimeä tarkasteltaessa. Höchin käyttämät sakset on nimetty keittiöveitsen mukaan osoittaen tyypillisesti naisille liittyvää tilaa. Tässä valokuvamontaasissa Höch liimasi yhteen kuvia elokuvatähdistä, tanssijoista, taiteilijoista ja hahmoista, kuten Karl Marxista ja Albert Einsteinista. Höch näytti myös selkeästi feministinen viesti lisäämällä oikeaan alakulmaan kartta, joka näyttää Euroopan maat, joissa naisilla oli äänioikeus.

Etnografisesta museosta Sarja valokuvamontaaseja

Intialainen tanssija: Etnografisesta museosta Kirjailija: Hannah Höch , 1930, MoMA:n kautta, New York

Valokuvamontaasien sarjassa nimeltä Etnografisesta museosta , saksalainen taiteilija sekoitti mediakuvia heimotaiteen kuviin. Sarja koostuu seitsemästätoista valokuvamontaasista, jotka on luotu vuosina 1924–1930. Höch sai inspiraationsa hänen vierailustaan ​​etnografisessa museossa Hollannissa. Tämän sarjan teoksessa nimeltä Intialainen tanssija , taiteilija yhdisti valokuvan näyttelijä Renee Falconettista ja kuvia Kamerunista tulleista puisista naamioista.

Toinen kuvamontaasi tästä sarjasta nimeltä Äiti näyttää raskaana olevan naisen, jonka kasvot on korvattu naamiolla Kwakiutl-heimo .

Tässä sarjassa Hannah Höch yhdisti vanhaa uuteen, tuttua ja vierasta. Hän kysyi myös, kuka luo kauneusstandardeja ja kuka päättää, mitä pidämme kauniina. Höch olisi myös voinut haluta näyttää naiset Toisena sekoittamalla heidät valokuvamontaasseissa taiteeseen, jota länsimainen kulttuuri piti 'alkuperäisenä' tai itämaisena.

Saksalainen taiteilija käytti myös joukkomedian kuvia vuoden 1934 projektissaan nimeltä Albumi . Albumi Se koostuu noin sadasta sivusta, joista 421 on otettu aikakauslehdistä.

Weimarin uusi nainen

Raoul Hausmann ja Hannah Hoech , 1920, Berlinische Galerien kautta, Berliini

Hannah Höch tarkasteli töissään myös ajatusta Uudesta naisesta Uusi nainen , joka syntyi 1920-luvulla. Uudet naiset olivat itsenäisiä, seksuaalisesti seikkailunhaluisia, pukeutuivat androgyyniin ja viettivät ei-perinteistä elämäntapaa. Uusien naisten piti myös olla tasa-arvoisia miesten kanssa, vaikka käytännössä se ei osoittautunut täysin todeksi. Niin sanotut Weimarin uudet naiset olivat modernin symboleja. He olivat itsevarmoja, muodikkaita, polttivat savukkeita ja kävivät yökerhoissa.

Lehdistössä The New Woman esitettiin usein maskuliinisena tai androgyyninä. Joten Höch tutki ajatuksia siitä, mikä teki naisista – naisista ja miehistä – miehiä. Oliko se tapa, jolla he pukeutuivat ja kantoivat itseään, vai oliko se heidän oikeuksiaan tai oikeuksien puutetta? Teoksessaan Höch sekoitti nais- ja mieshahmoja yhteen hämärtäen kahden sukupuolen välisiä rajoja.

Marlene Kirjailija: Hannah Höch , 1930, Christie’sin kautta

Höchin valokuvamontaasit tehtiin joukkomediasta otetuista kuvista. Koska hän työskenteli Ullstein Publishing Companyssa ja loi sisältöä naislukijaille, saksalainen taiteilija ymmärsi, kuinka media kohteli naisia. Vuoden 1920 valokuvamontaasissaan Kaunis tyttö , näemme naisen ruumiin esiteltynä esineenä tai tavarana. Tässä saksalainen taiteilija esitteli New Womania koneena, joka oli sijoitettu muiden kulutustavaroiden, kuten BMW-kylttien, viereen. Monia dadaisteja sekä Berliinissä että New Yorkissa kiehtoi ajatus ihmisestä koneena, joten Höchin valinta näyttää ihminen kyborgina ei ole kovinkaan yllättävää.

Sukupuolta käsitellään myös hänen vuoden 1920 valokuvamontaasissaan Isä . Tässä työssä näkemämme pää on urospuolinen, mutta vartalo koostuu leikatuista naarasosista. Isän naisen ruumiissa on myös vauva.

Hänen teoksessaan Marlene, naisten jalat on liimattu pylvään pohjaan. Tavallaan, Marlene esitetään seksuaalisuuden monumenttina, jota kaksi miestä katselee oikeassa alakulmassa.

Hannah Höch Dadan jälkeen

Hannah Höchin ja Til Brugmannin muotokuva kuvannut Raoul Hausmann , 1931, Berlinische Galerien kautta, Berliini

Hausmannin eron ja loppumisen jälkeen Dadaisti , hänen seuraava tärkeä suhteensa oli hollantilainen runoilija Til Brugman, joka kesti yhdeksän vuotta. Höch tapasi Brugmanin ollessaan lomalla Kurt Schwittersin ja hänen vaimonsa kanssa vuonna 1926. Höchin valokuvamontaasi vaeltaa samasta vuodesta saattaa viitata hänen suhteeseensa Brugmaniin. Tässä teoksessa näemme kaksi naista, jotka pitävät kädestä ja matkustavat yhdessä.

Kun Hitler nousi valtaan vuonna 1933, monet avantgarde-taiteilijat, mukaan lukien Höch, nimettiin kulttuuribolsevisteiksi. Myös heidän töidensä näyttelyt kiellettiin. Höchin tuleva näyttely klo Bauhaus Dessaussa peruttiin. Uusi poliittinen ilmapiiri vaikutti monien taiteilijoiden päätökseen lähteä Saksasta. Höch kuitenkin jäi ja muutti taloon Berliinin esikaupunkialueelle. Hän meni naimisiin häntä kaksikymmentä vuotta nuoremman liikemiehen Kurt Matthiesin kanssa. Tämä kahden kumppanin välinen ikäero oli aika epätavallinen, mutta niin oli myös suurin osa Höchin läheisistä suhteista.

On turvallista sanoa, että Höch loi työn, joka on erittäin tärkeä Weimarin tasavallan mediakulttuurin, saksalaisten sukupuoli-identiteettien ja sukupuolisuhteiden ymmärtämiseksi Berliinin Dada-liikkeen sisällä.