Foinikialaiset ja kanaanilaiset: Libanonin kattava historia

Ahiramin epitafia Byblosissa Foinikiassa , 11. vuosisadalla eKr. (vasemmalla); kanssa Libanonin lippu suunnitellut Henri Philippe Pharaoun (keskusta); ja Sidonin kuninkaan Eshmunazar II:n sarkofagi , 5thvuosisadalla eKr. (oikealla)

4. elokuuta 2020 valtava räjähdys tuhosi suuren osan Beirutista, Libanonin pääkaupungista. Yli 220 ihmisen tiedetään kuolleen ja 7 000 loukkaantuneen. Tämä on viimeisin isku maalle, joka on kärsinyt joukosta onnettomuuksia pitkän myrskyisän historiansa aikana ja joka on kestänyt vuosituhansia ennennäkemättömällä sitkeydellä, kaikilla mahdollisilla katastrofeilla, hyökkäyksillä, lahkojen vihalla, sisällissodilla, julmalla verenvuodatuksella ja järjettömällä tuhoaminen. Tämä historia ulottuu tuhansien vuosien taakse, jolloin nykypäivän Libanon oli foinikialaisten ja kanaanilaisten maa.

Foinikialaisten ja Libanonin historia

Kartta modernista Libanonista , jota rajaavat Israel etelässä, Syyria idässä ja pohjoisessa ja Välimeri lännessä kansakuntien verkkoprojektin kautta

Pieni maapala, joka kulkee 198 kilometriä pohjoisesta etelään ja vain 81 kilometriä idästä länteen (kokonaispinta-ala 10 452 km²), se kuuluu maailman pienimpiin suvereeneihin valtioihin. Rannikkoalue oli eräiden maailman vanhimpien ihmisasutusten paikka. Tyroksen, Sidonin ja Byblosin satamat olivat hallitsevia kaupan ja kulttuurin keskuksia 3. vuosituhannella eKr., mutta vasta vuonna 1920 nykyinen valtio syntyi. Libanonista tuli tasavalta vuonna 1926, jota Ranska hallinnoi Kansainliiton mandaattina, ja lopulta itsenäistyi vuonna 1943.

Kaikki sen suurimmat kaupungit ovat satamia, ja foinikialaiset tunnetaankin parhaiten kaupasta ja navigointitaidoistaan. He käyttivät hyväkseen Välimeren kauppareittejä ja perustivat siirtokuntia Kyprokselta Espanjaan, veivät setripuuta ja sen paikallista teollisuutta (kuten purppuraväriä ja mausteita) ja toivat vastineeksi muita materiaaleja.

Muinainen foinikialainen laiva kaiverrettu sarkofagiin , Mariners Museumin kautta, Newport News

Tämän Välimeren rantaa toisella puolella ja toisaalta korkeita vuoria kohti kohoavan maakaistaleen kiehtovuus piilee nimenomaan luonnon luomien elementtien ja ihmisten – kulttuurin, maiseman, arkkitehtuurin – kontrasteissa ja yhdistämisessä. asema siltana idän ja lännen välillä. Libanon jakaa monia kulttuurisia piirteitä arabimaailman kanssa, mutta sillä on ominaisuuksia, jotka erottavat sen arabinaapureistaan.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Sen karu, vuoristoinen maasto on toiminut läpi historian a turvapaikka erilaisille uskonnollisille ja etnisille ryhmille ja poliittiset toisinajattelijat. Libanonin pienellä alueella asuu kristittyjä, maroniteja, katolisia ja ortodokseja, muslimeja sekä sunneja että shiialaisia, huomattava druusiväestö ja suuri palestiinalaispakolaisten tulva vuodesta 1948. Palestiinasta karkotetun väestön ja viimeaikaisten Syyrian pakolaisten ensimmäinen aalto paeta Syyrian konfliktia. Se on todellakin yksi Välimeren alueen tiheimmin asutuista maista, ja siellä on korkea lukutaito. Libanon on niukoilla luonnonvaroillaan onnistunut toimimaan pitkään Lähi-idän vilkkaana kaupallisena ja kulttuurisena keskuksena.

Libanonin valkoiset vuoret: Jumalan setrit

Libanonin lippu suunnitellut Henri Philippe Pharaoun , Discover Libanon Government -sivuston kautta

Setripuu on maan symboli, joka on ylpeänä esillä modernissa lipussaan. Sitä löydettiin runsaasti muinaisina aikoina vuoristossa, joka ylittää Libanonin, pohjoisesta etelään, Mount Libanon. Nimi Libanon juontaa juurensa arameankielisestä sanasta labhen, joka on valkoinen, koska vuori on lumen peitossa ja on valkoista suurimman osan vuodesta. Sen korkein huippu on 3 109 metriä korkea.

Setripuun uskotaan istutetun vuorille Jumalan käden toimesta, ja useat Raamatun viittaukset todistavat tämän legendan. Setripuumetsät sijaitsevat nyt pohjoisessa Qadisha (pyhä) laakso , yksi merkittävimmistä varhaiskristillisistä luostariyhteisöistä, on yksi viimeisistä jäännöksistä laajoista setrimetsistä, jotka kukoistivat Libanon-vuoren yli muinaisina aikoina. Qadishan laakson luostarien kristityt munkit kunnioittivat puita vuosisatojen ajan.

Felix Bonfilsin Cedars of Libanon, 1870, Chicagon taideinstituutin kautta

Herran puut kastellaan runsaasti, Libanonin setrit, jotka hän istutti. (Psalmi 104:16 NRSV)

Paikallisten foinikialaisten, mutta myös egyptiläisten, assyrialaisten, babylonialaisten, persialaisten, kreikkalaisten, roomalaisten ja turkkilaisten kaltaisten hyökkääjien, vuosituhansien ajan järjestelmällinen metsien hävittäminen ja liikakäyttö ovat vähentäneet merkittävästi kerran runsasta setrimetsää. Egyptiläiset ja Minoan kreikkalaiset arvostivat puutavaran laivanrakennusta varten, ja sen aikana Ottomaanien valtakunta , niiden puutavaraa käytettiin rautateiden rakentamiseen.

Libanon: Foinikialaisten maa

Foinikialainen skarabeus, jossa on palvoji ja siivekäs jumaluus kultaisessa pyörivässä renkaassa , 7.-5. vuosisadalla eKr. Baltimoren Waltersin taidemuseon kautta

Libanonin historia ulottuu aikojen sumuun. Se oli foinikialaisten, merenkulkijoiden perustajien maa Karthago , suurten kuninkaiden ja sankareiden maa, suurkaupungit ja satamat sekä monien raamatullisten tarinoiden kohtaus.

Kutsumme Lähi-itää usein sivilisaation kehtoksi. Ennen rautakautta näiden kaupunkivaltioiden asukkaita kutsuttiin kanaanilaisiksi. Pronssikaudella kanaanilaiset asuivat Etelä-Syyrian ja Libanonin rannikolla ja etsivät turvaa vihamielisiltä naapurilta, kuten egyptiläisiltä, ​​persialaisilta ja Babylonian-Assyrian valtakunnilta. Kreikkalaiset antoivat heille nimen foinikialaiset, se juontaa juurensa kreikkalaisesta phoinikeista, viitaten purppuranväriseen väriaineeseen, jonka foinikialaiset loivat murex-kuoresta ja joilla he valmistivat erittäin arvostettuja tekstiilejä.

On erittäin tärkeää mainita, että Foinikia on a Klassinen kreikka termiä käytetään viittaamaan kanaanilaisten suurten satamakaupunkien alueeseen, eikä se täsmälleen vastaa sosiaalista ja kulttuurista identiteettiä, jonka foinikialaiset itse olisivat tunnistaneet. Heidän sivilisaationsa oli järjestetty kaupunkivaltioihin, kuten sivilisaatio muinainen Kreikka , joten he eivät välttämättä samaistuneet yhteen kansalliseen ja etniseen kokonaisuuteen. Arkeologian, kielen, elämäntavan ja uskonnon suhteen foinikialaiset eivät kuitenkaan erottele muista Kanaanin seemiläiskulttuureista. Kanaanilaisina he olivat poikkeuksellisia merenkulun saavutuksissaan.

Näkymä Byblosin kaupunkiin satamasta , Libanonilaisen amerikkalaisen yliopiston kautta, Beirut

Äskettäisessä koko genomitutkimuksessa Lähi-idän muinaisista jäännöksistä, jotka julkaistiin American Journal of Human Genetics -lehdessä. Wellcome Trust Sanger Institute tiedemiehet ja heidän työtoverinsa sekvensoivat alueella 4000 vuotta vanhojen kanaanilaisten koko genomit, jotka asuivat alueella Pronssikausi ja vertasi niitä muihin muinaisiin ja nykyajan populaatioihin. Muinaisten DNA-näytteiden analyysi paljasti, että muinaiset kanaanilaiset olivat sekoitus paikallisia ihmisiä, jotka asettuivat viljelijäkyliin neoliittisen aikana, ja idän siirtolaisia, jotka saapuivat alueelle noin 5 000 vuotta sitten. Tulokset vahvistivat edelleen, että nykyiset libanonilaiset ovat muinaisten kanaanilaisten suoria jälkeläisiä.

Historialliset tiedot kanaanilaisista ovat kuitenkin rajallisia. Useita viitteitä löytyy muinainen Kreikka Egyptiläiset tekstit ja raamatulliset tekstit viittaavat laajasti alueeseen ja sen ihmisiin yleisessä yksimielisyydessä kanaanilaisten siirtokuntien laajamittaisesta tuhoamisesta ja yhteisöjen tuhoamisesta.

Tierauniot muinaisesta Tyroksen kaupungista , Unescon kautta

Jo 3500–2300 eKr. alueelle syntyy suuria linnoitettuja kaupunkeja, jotka käyvät kukoistavaa kauppaa yhä yhtenäisemmän kanssa. Egyptin valtakunta . Puutavaraa Libanonin vuoristosta sekä hopeaa ja aromaattisia öljyjä kauempana pohjoisesta ja idästä kuljetetaan Egyptiin meritse Byblosin kaupungista. Arkeologisten todisteiden perusteella on selvää, että Levantin pohjoisosalla oli vahvat yhteydet Mesopotamia .

Kahdeksannen vuosisadan loppuun mennessä eKr. foinikialaiset olivat perustaneet kauppakeskuksia ja siirtokuntia koko Välimeren alueelle, joista suurin oli Karthago Afrikan pohjoisrannikolle (nykyinen Tunisia). Rannikon satamakaupungit heidän , Sidon ,ja Byblos neoliittisilta ajoilta tunnetut kukoistavat ja ovat säilyneet tähän päivään eloisina moderneina kaupungeina.

Ristiretkeläisten linna, Sidonin satamakaupunki

Vuosisatojen ja vuosituhansien ajan Libanon on pysynyt tärkeänä kaupallisena ja kulttuurisena kauppapaikkana idän ja lännen välillä, pieni Setrien maa on luonnonkauneuden ja arkeologisten aarteiden huumaava keskittymä.

The Beirutin kansallismuseo on tuottanut lyhyen videon näyttelyistään ja lukijamme voivat saada käsityksen Byblosin kaupungista, joka on yksi maailman vanhimmista kaupungeista, katsomalla näyttelyn tuottamaa lyhytdokumenttia. Louis Cardahi Foundation – video Byblosin kaupungista .

Foinikialainen aakkoset

Vanhimmat kirjoitusjärjestelmät ilmestyivät hieroglyfijärjestelmä Egyptissä ja nuolenpääkirjoitus Mesopotamiassa , noin 3rdvuosituhat eKr. Nuolenkirjoituksen suuri kirjoituskeksintö oli vähentää tämä suuri määrä 700 hieroglyfiä vain 30 konsonanttimerkkiin. Ensimmäiset täydelliset nuolenpääkirjaimet 1300-luvulta. eKr. löydettiin Ugaritista Pohjois-Syyriasta, alkuperäinen taulu on esillä Damaskoksen museossa Syyriassa ja kopio on esillä Amerikkalaisen Beirutin yliopiston museo .

Foinikialainen aakkoset vastaavilla latinalaisilla kirjaimilla , Forbes.comin kautta

Foinikialaiset aakkoset olivat ensimmäiset lineaariset aakkoset ja yksi heidän tärkeimmistä historiallisista panoksistaan. Kaikki aakkoskirjaimet on johdettu ja leviävät muualle maailmaan.

Foinikialaiset keksivät ensimmäisen täydellisen lineaarisen aakkoston 1000-luvulla eKr. Käytännöllisempi, helppo kirjoittaa musteella papyrukselle, sopii kiireisille kauppiaille, se koostuu vain 22 konsonantista ilman vokaalia. Aivan kuten sen aramea seuraajat, arabia ja heprea, se kirjoitetaan oikealta vasemmalle. Kreikkalaiset lainasivat foinikialaisia ​​aakkosia 8. luvulla. BC ja lisäsi siihen vokaalit ja muutti suuntaa vasemmalta oikealle. Loppu on todellakin historiaa, me kaikki käytämme samoja aakkosia, jotka on kehitetty vastaamaan kielellisiä tarpeitamme ja alkuperäämme.

Mutta ei suuria kirjallisia teoksia, ei eeppisiä runoja, ei löydetty foinikialaiskirjoituksella kirjoitettuja historiallisia asiakirjoja, pylväiden ja sarkofagien (kiviarkkujen) kirjoitukset ovat parhaita tähän mennessä löydettyjä esimerkkejä.

Yehawmilk tai Byblos Stele , 450 eKr., Musée du Louvren kautta Pariisissa

Kivilaatta (arkeologisesti stele), joka tunnetaan nimellä Yehawmilk tai Byblos-stele, on ollut pahamaineinen sen löytämisestä lähtien. Se on täydellinen esimerkki 1. vuosituhannen foinikialaistaiteesta – kohtaus, jonka ikonografiset piirteet ovat lähellä nykypäivän egyptiläisiä esityksiä ja havainnollistavat foinikiaksi kirjoitettua tekstiä. Näillä piirteillä Byblosin kohokuvio on yksi foinikialaisten historian jälleenrakentamisen tärkeimmistä asiakirjoista. 14-rivinen foinikialainen kirjoitus aakkoskirjaimin on ansainnut ylemmän aseman seemiläisten kirjoitusten rungossa. Silti se on osoittautunut vaikeaksi luettavaksi, osittain siksi, että hahmot on kömpelöisesti kaiverrettu kovalle kivelle, ja osittain siksi, että teräksen oikea alakulma puuttuu.

Foinikialainen nuolenpää pronssista, jossa on kirjoitus Arrowhead of Yishba , yksitoistathvuosisadalla eKr. Lontoon British Museumin kautta

Foinikialaisen kielen salakirjoitti vuonna 1758 ranskalainen arkeologi Jean-Jacques Barthelemy (Abbe Barthelemy). Hän perusti salauksenpurkututkimuksensa kaksikielisiin teksteihin, Maltasta löydettyihin kreikkalais-foinikialaiskirjoituksiin ja Tyrosta kolikoiden kaiverruksiin.

Saatavilla olevien tekstien, viitteiden ja kaiverrusten puute teki foinikialaisten aakkosten salauksen purkamisesta vaikean tehtävän. Foinikialaiset eivät ole jättäneet paljon kirjallisia asiakirjoja, arkeologiset kaivaukset ovat paljastaneet muutamia kuninkaallisia kirjoituksia, jumaloille omistettuja tai monumenteista löydettyjä hautaustekstejä, joihin on kaiverrettu kiveen foinikialainen aakkoset ikuisiksi ajoiksi.

Muita kirjoituksia löydettiin satunnaisesti foinikialaisten tutkimusreiteiltä ja heidän eri siirtomaistaan. Foinikialaisten kirjoitettu kieli oli matkailijoille, teollisuusmiehille ja kauppiaille heidän tileissään ja kontakteissaan tarjottu mukavuus ja hyödyllisyys.

Ahiramin epitafia Byblosissa Foinikiassa 1000-luvulla eKr., Beirutin kansallismuseossa

Tunnetuimpia tekstejä: Byblosin kuninkaan Ahiramin muistokirjoitusta, jonka hänen poikansa kaiversi vuonna 1000 eKr. uudelleen käytettyyn sarkofagiin, pidetään ensimmäisenä todella foinikialaisena kirjoituksena. Tämä on vanhin Byblosin kaupungista löydetty foinikialainen kirjoitus, joka on peräisin 1000-luvulta eaa. Aakkosten 22 kirjaimesta käytetään 19:ää ja se sisältää välilyönnit sanojen välillä. Sarkofagi on yksi Beirutin kansallismuseon mestarinäyttelyistä.

Tämä sarkofagi, joka löydettiin Apollon luolaksi kutsutusta paikasta Sidonin kaupungin kaakkoon, kuului sen kuninkaalle Eshmunazar II:lle. Ikonografia on saanut inspiraationsa egyptiläisestä: vainaja käärittynä käärinliinaan, joka jättää pään peittämättä, käärinliinassa on pitkä 22 rivin kirjoitus aakkosellisella foinikialla, ratkaiseva todiste maan historiasta. Achaemenid persialainen ajanjaksoa.

Sidonin kuninkaan Eshmunazar II:n sarkofagi , 5thvuosisadalla eKr. Pariisin Musée du Louvren kautta

Hämmästyttävä sarkofagi faaraonisen Egyptin mallin mukaan, mutta kasvot on käsitelty kreikkalaiseen tyyliin. Samanlaisia ​​sarkofageja on louhittu useimpien foinikialaisten kaupunkien hautausmailla Libanonin rannikolla, Kyproksella ja läntisen Välimeren foinikialaisten siirtokunnissa. Luultavasti kreikkalaiset taiteilijat tilattiin valmistamaan sarkofagit kuninkaille ja aristokraattiselle eliitille.

Kun Aleksanteri Suuri valloitti Tyroksen kaupungin vuonna 332 eKr., a. jälkeen pitkiä voittoja joka kesti lähes kuusi kuukautta, foinikialaiset aakkoset korvattiin kreikalla kirjoitettuna kielenä. Harvinaiset kirjoitukset osoittavat kuitenkin foinikialaisen käytön jatkuneen ensimmäisen vuosituhannen loppuun asti. Foinikialaiset jatkoivat 2. ja 3. vuosisatojen jKr asti polttamalla kaupunkiensa foinikialaisia ​​nimiä valuutoihinsa identiteetin vuoksi.

Foinikialainen violetti väriaine

Tekstiilipala, värjäämätön purppuraa raitaa lukuun ottamatta 1.–4. vuosisadalla jKr. Michiganin yliopiston kautta, Ann Arbor

Purppuranpunaisen väriaineen, joka tunnetaan nimellä Tyrian Purple tai Imperial Purple (kreikaksi, porphyria, latina: purpura), tuottivat ensin muinaiset foinikialaiset Tyroksen kaupungissa. Se uutettiin kolmesta murex-kuoresta, Libanonin rannikolta löytyneestä merietanan tyypistä.

Se antoi erilaisen sävyn käytetyn murex-tyypin mukaan, kun sitä levitettiin silkkiin tai villaan, ja se oli erittäin haluttu ainutlaatuisen sävynsä ja kestävyytensä vuoksi, se itse asiassa vahvistui ja kirkastui ajan myötä toisin kuin muut väriaineet. 1,5 gramman tämän väriaineen uuttamiseen tarvitaan noin 12 000 kuorta, mikä tekee violetista väriaineesta hirvittävän kalliin ja ylellisen esineen.

Tämä muinainen väriaine maksoi 15 kertaa enemmän kuin kulta, jonka hinta on tällä hetkellä 2 700 dollaria grammalta, mikä tekee foinikialaisista rikkaita kauppiaita. Sen tärkeyden vuoksi murex-kuori oli edustettuna useimmissa foinikialaisissa Tyroksen kolikoissa, mistä se pääosin vietiin.​

Hercules-koira löytää purppuraisen tyroksen väriaineen Kirjailija: Peter Paul Rubens , 1636, Bayonnen Bonnat-Helleu-museon kautta

Korkean arvon vuoksi se oli vain kuninkaallisten saatavilla, mistä johtuu sen nimi Imperial Purple. Aikana hellenistinen ja myöhemmin Rooman imperiumi oikeutta pukeutua purgatiivipurppuraan säädettiin tiukasti lailla. Mitä korkeampi sosiaalinen ja poliittinen asemasi, sitä enemmän irrotettua peräsuolen limaa voisit kaalata itsesi sisään. Roomalaisen historioitsija Suetoniuksen mukaan Mauritanian kuningas Ptolemaios päätti pukeutua purppuraan vieraillessaan Keisari Caligula maksoi Ptolemaios hänen henkensä. Persian kuningas Kyros ensin omaksui violetin tunikan kuninkaallisiksi kunniamainoksiksi ja myöhemmin Rooman keisarit kieltävät kansalaisiaan käyttämästä violetteja vaatteita kuolemanrangaistuksen uhalla. Violettia kunnioitettiin erityisesti vuonna Bysantin valtakunta . Sen hallitsijat käyttivät purppuraisia ​​kaapuja ja allekirjoittivat määräyksensä purppuranvärisellä musteella, ja heidän lastensa kuvattiin syntyneiksi purppurassa.

Koska kreikkalaiset rakastivat myyttejä ja sankareita, heidän oli väistämätöntä kehrätä myyttiä, jossa legendaarinen sankari Hercules ja hänen koiransa kävelivät rannalla matkalla nymfiä koskien Tyroksen kaupunkiin. Koira pureskeli merietanaa, ja etanan ulosteet värjäsivät koiran suun violetiksi. Nähdessään tämän nymfi vaati samanväristä pukua, ja tuloksena oli violetin värin alkuperä. Jotkut muinaiset lähteet viittaavat myytin Melqartin, tyrolaisen jumaluuden, joka on tunnistettu Herkuleen, syyksi.

Foinikialaisten ja kanaanilaisten perintö Libanonissa

Hevonen vilkku, jossa on kohokuvioitu istuva sfinksi , 8. vuosisadalla eKr. New Yorkin Metropolitan Museum of Artin kautta

Joten, kanaanilaiset tai foinikialaiset, jos niin haluatte, antoivat meille aakkosjärjestelmän kehittyäksemme ja rakensivat nykyiset länsimaiset aakkoset tuhansien vuosien ajan. He tarjosivat myös väriainetta keisariemme, kuninkaidemme ja aristokratiamme ylelliseen pukemiseen. Mutta he ovat jättäneet paljon enemmän perintöä ja kehittäneet monimutkaisen kulttuurisen jalanjäljen Levantin alue . He kestivät vuosisatojen ajan kaikkien naapureidensa, Egyptin, Persian, Kreikan, Rooman ja Ottomaanien valtakunnan valloitukset, ja he ovat saaneet ainutlaatuisen tuhoutumattoman identiteetin, joka on selkeästi määritelty heidän esi-isiensä kanaanilaisina, foinikialaisina ja nykyajan libanonilaisina.