Dura Europos: Aavikon tuntematon Pompeji

Dura Europosn kaupungin perusti varhaisen hellenistisen ajanjakson aikana Seleucus I Nicator (n. 358-281 eaa.), joskus noin vuonna 300 eaa. Se kukoisti tärkeänä rajakaupunkina ja provinssin keskuksena parthilaisten ja roomalaisten alaisuudessa monien vuosien ajan. Kolmen imperiumin reunalla sijaitsevan sijaintinsa seurauksena se koki elävän kulttuurien sekoittumisen. Kun se joutui sasanilaisten käsiin vuosina 256-257 jKr, se hylättiin ja haudattiin hiekan ja mudan alle. Tämä tarkoitti, että suuri osa kaupungista säilyi täydellisesti, kun arkeologit löysivät alueen uudelleen. Monet tärkeät arkeologiset löydöt ja niiden korkea säilyvyys ansaitsivat Dura Europoslle lempinimen 'Aavikon Pompeijiksi'.

Dura Europos: Perustaminen ja varhainen historia

Dura Europos perusti joskus noin 300 eaa Seleucus I Nicator linnoituksena Eufratin kauppareitin itä-länsiristeyksessä. Hänen täytyi suojella yhteyksiä Antiokian ja Seleucian, kahden paljon suuremman ja tärkeämmän hänen perustamansa kaupungin välillä. On mahdollista, että se rakennettiin edellisen kaupungin paikalle, mutta todisteet ovat niukat. Muinaisina kaupunki tunnettiin joko Dura, arameankielinen sana 'linnoitus', tai Europos sen perustaneen hellenistisen kuninkaan kunniaksi. Dura Europos nimen käyttö kaupungista on nykyaikainen sopimus. Jotkut tutkijat väittävät, että Europos-Dura on parempi nimi kaupungille, koska se heijastaa sen olennaista 'kreikkalaisuutta'.

2. vuosisadalla eaa. Dura Europos laajennettiin Hippodamian mallin mukaan klassiseksi kreikkalaiseksi kaupungiksi. Sen rajasivat nyt poikkikadut, jotka vaihtelivat suuren keskeisen agoran ympärillä. Tämä oli se kaupunki partialaiset vangittiin vuonna 113 eaa kun he valloittivat kaupungin Seleukidit . Aikana partiolainen aikana kaupunki menetti tehtävänsä sotilaallisena etuvartioasemana. Uusien asukkaiden tulva lisäsi väkilukua niin, että kaikki muurien sisäinen tila oli varattu. Nämä uudet tulokkaat kantoivat iranilaisia ​​ja seemiläisiä nimiä, ja tältä ajalta kirjoitetut kirjoitukset kirjoitettiin kreikaksi, latinaksi, hepreaksi, useilla aramealaisilla murteilla, partialaisella, keskipersialla ja safaiilla.

Roomalaiset rakensivat Dura Europosn uudelleen

Vuonna 114 jKr., Rooman keisari Trajanus miehitti Dura Europosn muutaman vuoden, mutta vasta Rooman-Parthian sota 161-166 jKr että keisari Lucius Verus liitti kaupungin. Roomalaisten aikana Dura Europos palasi merkityksensä sotilaallisena etuvartioasemana. Roomalaiset käyttivät sitä pysähdyspaikkana valloittaessaan Osroenen ja sitten hyökkääessään Parthien pääkaupunkiin vuonna 198 jKr. Kun Septimius Severus loi uuden Syyrian Coelen maakunnan, Dura Europos tuli uuden maakunnan tärkeä keskus. Sille myönnettiin myös roomalaisen 'colonia' asema vuonna 254 jKr., joka tuolloin oli enemmänkin tärkeän kaupungin kunnianimi.

Vuoteen 209 mennessä roomalaiset olivat lisänneet alueen pohjoisosaan sotilasleirin sekä komentajan palatsin. Vuonna 216 jKr. sotilasleirin läheisyyteen lisättiin pieni amfiteatteri sotilaita varten. Kaikki tämä rakentaminen muutti Dura Europosn luonteen täysin itäisestä kaupungista paljon roomalaisemmaksi. Se säilytti kuitenkin edelleen erottuvan kulttuurisekoituksensa. Tällä hetkellä Dura Europosn väkiluvun arvioidaan olleen noin 10 000-15 000 ihmistä. Varovaisemmat arviot väittävät, että alue voisi viljellä maataloudessa enintään 5 000–6 000 asukasta. Tähän mennessä parthalaiset olivat kuitenkin korvattu paljon aggressiivisemmilla sasanilaisilla ja heidän suurella hallitsijallaan Shapur I:llä (r.240-270 jKr.).

Dura Europosn Sasanian piiritys

Shapur aloitin omansa Rooman Mesopotamian hyökkäys vuonna 250 jKr ja Barbalissoksen taistelussa (252 jKr.) tuhosi 60 000 hengen roomalaisen armeijan. Tämä avasi koko Syyrian Sasanian hyökkäykselle. Vastauksena Sasanian uhkaan Dura Europosn muureja tuettiin niiden vahvistamiseksi. Tämä saavutettiin peittämällä katu ja seinän varrella olevat rakennukset raunioilla. Sen jälkeen muurin ulkopinta tuettiin rakentamalla sen eteen kalteva maakukkula, joka tunnetaan nimellä glacis, joka sitten suljettiin savitiilillä. Tämä oli tahallinen ja järjestelmällinen ponnistus, joka vaati useiden tonnejen maaperän siirtämistä. Suuri osa paikasta tuhoutui prosessissa, mutta sen toivottiin suojelevan kaupunkia Sasanilaiset .

Valitettavasti Dura Europosn Sasanian piirityksestä ei ole kirjallista tietoa. Suurin osa siitä, mitä tiedämme piirityksestä, on peräisin arkeologisista muistiinpanoista. Kun piiritys alkoi vuonna 256 jKr., Sasanilaiset kaivoivat miinan tornin 19 alle lähellä Palmyreneen porttia. Tämän yrityksen havaitsivat roomalaiset, jotka kaivoivat vastamiinan. Roomalaisten hyökkäys vastamiinan läpi lyötiin, mutta Sasanian-kaivos hylättiin. Roomalaiset haavoittuneet ja eksyneet sinetöitiin kaivoksessa, jossa he kuolivat. Toinen louhintayritys onnistui osittain, kun torni ja sen viereiset seinät vajotettiin. Kolmannella yrityksellään sasanilaiset rakensivat rampin seinään torniin 14 ja toisen kaivoksen sen alle. Kun Sasanian sotilaat ryntäsivät rampin ylös taistelemaan roomalaisia ​​puolustajia vastaan, heidän maanmiehensä saapuivat kaupunkiin kaivoksen kautta. Sitten kaupunki ryöstettiin ja sen väestö karkotettiin. Sivuston toiminnasta löytyy satunnaisia ​​todisteita jo 500-luvulla, mutta yleisesti ottaen Dura Europosä ei koskaan rakennettu uudelleen.

Dura Europos kaivaminen

Dura Europos 'löydettiin uudelleen' vuonna 1885, kun amerikkalaisen 'Wolf Expeditionin' John Henry Haynes valokuvasi Palmyrenen portin. Ensimmäisen maailmansodan ja arabien kapinan (1916-1918) aikana brittijoukot miehittivät alueen ja tutkivat sitä. 30. maaliskuuta 1920 brittiläinen sotilas kaivoi juoksuhautaa ja löysi Belin temppelin seinämaalaukset. Sotilaat ymmärsivät löydön merkityksen ja ottivat yhteyttä amerikkalaisen arkeologin James Henry Breastediin Bagdadissa. Franz Cumont suoritti ensimmäisen arkeologisen kaivauksen paikalla. Vuosien 1922–1923 kaivauksissaan hän tunnisti paikan Dura Europosksi ja kuvaili löytämänsä temppelin. Uusi konflikti alueella esti jatkokaivaukset 1930-luvulle asti. Näitä myöhempiä kaivauksia johtivat Clark Hopkins ja Michael Rostovtzeff, ja ne jatkuivat vuoteen 1937, jolloin varat loppuivat.

Dura Europosn varhaisia ​​kaivauksia johtivat ranskalaiset ja amerikkalaiset ryhmät. Kun kaivaukset jatkuivat vuonna 1986, se oli Pierre Lerichen johtama yhteinen ranskalais-syyrialainen yritys. Kaivauksia jatkuneiden viidentoista vuoden aikana tehtiin monia tärkeitä löytöjä, ja paikka tutkittiin perusteellisesti. Tämä johti siihen, että Dura Europos sisällytettiin Unescon maailmanperintökohteiden alustavaan luetteloon vuonna 1999 ja uudelleen vuonna 2011, toisen kerran läheisen muinaisen Marin kaupungin kanssa. Sivusto on tuottanut aarreaitta esineitä, sekä suuria että pieniä. Näistä näyttävin oli vuoden 256 jKr piirityksen aikana vahingossa säilynyt uskonnollinen rakennus sekä piirityksen aikana taistelleiden sotilaiden aseet ja panssari.

Dura Europos pakanalliset uskonnolliset rakennukset

Koska Dura Europos oli asemansa rajakaupunkina suurella kauppareitillä, siellä asui useita erilaisia ​​uskonnollisia ryhmiä. Monilla näistä näyttää olleen omat korttelinsa tai osuutensa kaupungissa. Suurin monimuotoisuus temppeleistä löytyy ymmärrettävästi eri pakanallisten uskontojen joukosta. Vanhin temppeli oli Artemis Nanaïan temppeli, joka rakennettiin Seleukidien aikana. Suurin osa muista pakanallisista temppeleistä rakennettiin Parthian aikana, ja ne oli omistettu hellenistisille ja Palmyreneen jumalille. Näitä ovat Belin temppeli, Nekropoliin temppeli, Atargatiksen temppeli, Zeus Theoksen temppeli, Gadden temppeli, Adonisin temppeli, Artemis Azzanathkonan temppeli, Dolicheneum (Jupiter Dolichenuksen ja Zeus Helios Mithras Turmagaden temppeli) ), Zeus Megistoksen temppeli ja Zeus Kyrioksen temppeli. Näiden temppelien koko vaihtelee huomattavasti pienistä yksityisistä pyhäköistä suurempiin julkisiin rakennuksiin.

Näiden temppelien joukossa oli myös yksi parhaista esimerkkeistä Mithraeumista, jonka tiedettiin säilyneen antiikista. Tämä oli temppeli, jossa roomalaiset sotilaat harjoittivat rituaaleja Mithrainen kultti . Tämä roomalainen mysteerikultti keskittyi Mithras-jumalaan, ja vaikkakin sen inspiroi iranilainen Zoroastrianismi , oli erittäin suosittu Rooman armeijan sotilaiden keskuudessa. Yhtään kirjallista teologista traktaattia ei ole säilynyt, joten suuri osa tiedossa olevasta perustuu säilyneiden Mithralaisten kuvien tulkintaan. Dura Europosn Mithraeumin patsaat ja alttarit löydettiin ehjinä, ja ne ovat yhdessä säilyneiden freskojen ja graffitien kanssa edistäneet valtavasti ymmärrystämme Mithraic-kultista. Vaikka Mithraismi oli aikoinaan tarpeeksi suosittu kaikkialla Rooman valtakunnassa kilpaillakseen kristinuskon kanssa, se tukahdutettiin suurelta osin 4. vuosisadalta alkaen.

Dura Europosn juutalaiset ja kristityt uskonnolliset rakennukset

Dura Europos kaupungissa oli myös sekä synagoga että kotikirkko. Synagoga koostuu etupihasta, seurakuntatalosta ja Toora-pyhäköstä Jerusalemiin päin. Se oli koristeltu maalatuilla seinillä, joissa kuvattiin sekä ihmisiä että eläimiä. Nämä laajat, figuratiiviset seinämaalaukset olivat yllätys tutkijoille, jotka eivät olleet odottaneet löytävänsä sellaista. Juutalaisuuden visuaalisten kuvien kielto . Niiden uskotaan palvelevan palvojia opetustarkoituksessa. Aramealainen kaiverrus ajoittaa sen noin vuodelle 244 jKr., mikä tekee siitä yhden maailman vanhimmista synagogista. Se peitettiin hiekalla valmisteltaessa Sasanian piiritystä, mikä auttoi varmistamaan sen selviytymisen ja säilymisen.

Samoin kuin synagoga, myös kotikirkko säilyi hiekan peittämisen seurauksena. Se on vanhin tunnettu kotikirkko, joka on peräisin vuodelta 235 jKr. Rakennus on rakenteeltaan melko yksinkertainen, ja se koostuu talosta, joka on yhdistetty erilliseksi aulamaiseksi huoneeksi. Alttaria ei löytynyt, mutta arkeologit löysivät kastekappelin. Säilyneet freskot ovat varhaisimpia vielä löydettyjä kirkon seinämaalauksia ja mahdollisesti myös vanhimpia tunnettuja esimerkkejä kristillisestä taiteesta. Ne noudattavat selvästi hellenist-juutalaista ikonografista perinnettä, vaikka ne onkin teloitettu karkeammin kuin läheisen synagogan. Kuvaukset 'Hyvästä paimenesta', 'halvatun parantamisesta' ja 'Kristus ja Pietari kävelevät veden päällä' ovat vanhimpia Jeesuksen kuvauksia.

Aseet ja haarniska

Jotkut Dura Europosn tärkeimmistä arkeologisista löydöistä ovat aseita ja panssareita vuoden 256 jKr piirityksestä. Näihin kuuluu esimerkkejä sekä roomalaisesta varuskunnasta että Sasanian piirittäjistä. Näyttävimmät löydöt ovat kuitenkin hevoshaarniska ja roomalaiset kilvet. 300-luvulla jKr. sekä roomalaiset että sasanilaiset käyttivät raskaasti panssaroitua ratsuväkeä, joka tunnetaan katafrakteina. Sekä hevonen että ratsastaja oli suojattu panssariin, jotta he voisivat hyökätä suoraan vihollisen kokoonpanoihin. Dura Europosssä arkeologit löysivät yksityiskohtaisen graffiton, jossa kuvattiin katafrakti ja kaksi hevoshaarniskasarjaa. Tämä panssari tehtiin lähes 2000 yksittäisestä päällekkäin ohuesta, suomumaisesta levystä, jotka oli sidottu yhteen langalla. Toinen panssari on valmistettu teräksestä tai raudasta ja toinen on valmistettu pronssista. Mitään muita vastaavia panssareita ei ole löydetty mistään muualta. Nämä panssarit olivat tornissa 19, kun se osittain romahti piirityksen aikana, mikä hautasi ja säilytti ne.

Arkeologit löysivät myös kaksi lähes täydellisesti säilynyttä puista kilpeä, jotka tunnetaan Dura Europosn kuoppana ja Dura Europosn Homeric-kilvenä. Kuoppa on suorakaiteen muotoinen ja puolisylinterimäinen. Useat metalliosat, kuten umbo (keskipomo), puuttuvat, mutta muutoin suojus on suurelta osin ehjä. Sitä koristavat maalaukset laakeriseppeleellä varustetusta kotkasta, siivellisistä voitoista ja leijonasta. Homeroksen kilpi on upein kolmesta penkerästä puristettuna yhteen pyöreästä kilvestä. Se oli myös valmistettu puusta, josta puuttuu suurin osa metalliosistaan ​​ja se on valitettavasti vaurioitunut enemmän kuin kuoppa. Se on koristeltu kohtauksilla Troijan sota . Tarkemmin sanottuna se kuvaa troijalaisia, jotka toivottavat Troijan hevosen tervetulleeksi kaupunkiin, ja sitten kreikkalaisten Troijan putoamisen ja ryöstön.

Dura Europos tuho 2011-2015

Huolimatta siitä, että hänet tunnistetaan potentiaaliseksi Unescon maailmanperintökohde , Dura Europos vaurioitui voimakkaasti ISIS:n toimesta käynnissä olevan Syyrian sisällissodan aikana. Vaikka ISISillä on usein tuhottu esi-islamilaisia ​​paikkoja ja esineitä sillä perusteella, että ne ovat 'epäjumalia palvovia', ryöstettyjen antiikkiesineiden myynti on ollut ja on edelleen ryhmän tärkeä tulonlähde. Hyödyntäen sisällissodan aiheuttamaa kaaosta vuosina 2011–2014 he ryöstivät laajasti Dura Europosn alueen. Vuonna 2015 satelliittikuvat osoittivat, että ryöstäjät olivat tuhonneet arviolta 70 prosenttia alueesta. National Geographic raportoi myöhemmin, että massiiviset ryöstelyt olivat jatkuneet sen jälkeen, kun ISIS halusi epätoivoisesti hankkia lisää varoja.

Tietoa Dura Europosn tilasta on ollut vaikea löytää vuodesta 2015 lähtien, vaikka ryöstelyn ja tuhon jatkumisesta kerrottiin vielä vuonna 2017. Meneillään oleva Syyrian sisällissota tekee paikan yksityiskohtaisen tutkimisen mahdottomaksi tällä hetkellä. Monet Dura Europosn suurista arkeologisista aarteista kuitenkin säilytettiin. Koska 1920- ja 1930-luvun kaivauksia johtivat ranskalais-amerikkalaiset ryhmät, monia esineitä tuotiin Yhdysvaltoihin ja Ranskaan osana sopimuksia, jotka tehtiin silloisen Syyrian hallituksen kanssa. Nykyään monet näistä esineistä, mukaan lukien Mithraeumin, talokirkon ja synagogan seinät, voidaan nähdä sellaisissa paikoissa kuin Yalen yliopiston taidegalleriassa tai Louvressa. Nykyään ne ovat jyrkkä muistutus siitä, kuinka helposti vuosituhansia säilyneet esineet voivat kadota nykyaikaisten konfliktien vuoksi ja kuinka tärkeää on varmistaa, että nämä paikat säilyvät ja suojellaan kaikkien nähtäväksi ja tutkittavaksi osana yhteistä ihmisperintöämme. .