Kulttuuriperinnön tuhoaminen antiikista lähtien: järkyttävä katsaus

Vuosituhansien jälkeen kulttuuriperinnön tahallinen tuhoaminen jatkuu tähän päivään asti. Daesh/Isis tuhoaa lamassusiivisen härän Nergalin portilla Ninivessä ja Nimrudissa.

Omana aikanamme uskonnolliset ääriliikkeet tuhosivat kulttuuriperinnön Afganistanissa, Irakissa ja Syyriassa ja aiheuttivat korjaamatonta vahinkoa. Tämä ei ole uusi ilmiö. Vuosituhansien ajan ihmiset ovat tuhonneet ihmiskunnan muistia. Tärkeimmät syyt ovat suvaitsemattomuus ja ahneus. Suvaitsemattomuus, joka tarkoittaa haluttomuutta hyväksyä erilaisia ​​ajatuksia, uskomuksia tai tapoja, olivatpa ne sitten uskonnollisia, poliittisia tai rodullisia. Ahneus, kuten taideteosten sulattaminen niiden jalometallisisällön vuoksi sekä monumenttien ja patsaiden uudelleenkäyttö rakennusmateriaalina.

Sukupolvi toisensa jälkeen suurin osa viimeisen viiden vuosituhannen kulttuuriaarteista tuhoutui. Saadaksesi käsityksen sen laajuudesta, tässä on tarina kulttuuriperinnön tuhoutumisesta.

Muinaisessa Kreikassa ja Roomassa oli tuhansia patsaita

Forum Romanum noin 1775 . Etualalla oleva muistiinpano, jossa miehet vandalisoivat muinaista muistomerkkiä käyttämällä hakkuja marmorin poistamiseen ja polttamiseen kalkiksi. Kulttuuriperinnön tuhoaminen kierrättämällä muinaisia ​​monumentteja rakennusmateriaaliksi.

Meillä on vain sanat jäljellä kuvitellaksesi antiikin taideteosten määrää. Antiikin taiteen päälähde on Pliniusin tietosanakirja , perustuu 2 000 kirjaan. Plinius ei edes kirjoittanut erityisesti taiteesta, vaan metalleista ja kivestä. Havainnollistaakseen, mihin pronssia käytetään, hän kuvaili jättimäisiä patsaita.

Hän totesi, että esimerkkejä on lukemattomia ja niiden koko vastaa kooltaan torneja. Kuvittele, että sinulla on sata näitä jättimäisiä pronssipatsaita yhdessä kaupungissa. Miksi vaivautua laskemaan niitä luonnollisen kokoisia pronssia varten? Niitä oli niin paljon, että Plinius mainitsi 3000 patsasta väliaikaisen teatterin lavalla. Ja 3000 patsasta Rodoksella, ja peräti Ateenassa, Olympiassa ja Delphissä uskotaan olevan. Ainakin 15 000 patsasta, niin paljon, että kuka elävä kuolevainen voisi luetella ne kaikki?

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Rooman ihmeisiin, noin 350 jKr. kuuluivat:

– 423 temppeliä.
– 77 norsunluista jumalien patsasta.
– 80 kullattua pronssista jumalien patsasta.
– 22 ratsastuspatsasta.
– 36 riemukaaria.
– 3 785 pronssista patsasta.

Mitä tulee marmoripatsaisiin, kukaan ei edes yrittänyt luetella niitä. Sanottiin, että jokaista roomalaista kohden oli yksi marmoripatsas kaupungissa, jossa asui satoja tuhansia ihmisiä.

Muinaiset patsaat olivat uskonnollisia kuvia

Praxitelesin jumalattaren patsas, Knidosin Afrodite. Koska patsaat lopulta tuhoutuvat, useimmat kreikkalaisten mestariteosten alkuperäiset menetetään, ja ne tunnetaan vain roomalaisista kopioistaan.

Musiikkia soittava Apollo, viiniä juomassa Dionysos ja Venuksen kylpeminen ei ollut tarkoitettu koristeeksi. Ne olivat jumaluuden kuvia. 'Taidetta' ei luotu vain asiantuntijoiden iloksi. Se oli tapa tehdä usko näkyväksi ja saavutettavaksi lukutaidottomille ja kaikkein pyhimpiä riittejä suorittavalle papille. Näin vaatimattoman savipatsaan ja jättimäisen kulta- ja norsunluupatsaan tehtävä oli samanlainen.

Rituoiden suorittaminen mukana lahjojen tekeminen jumalille toivoen saavansa vastineeksi etuja. Eläimiä lihasta, suitsukkeita, kukkia ja muita arvokkaita lahjoja uhrattiin jumalien patsaille. Jumalalle uhraaminen merkitsi kirjaimellisesti 'jotain pyhää tekemistä'.
Platon, selittää jumalille maksettu palvonta sanoi, että pystytämme patsaita kuviksi, ja uskomme, että kun me palvomme näitä, vaikka ne ovat elottomia, elävät jumalat tuntevat meitä kohtaan suurta hyvää tahtoa ja kiitollisuutta. Nykyaikaisena vastineena voidaan ajatella kynttilöiden syttämistä kirkossa.

Kaikki uskonnolliset muistomerkit kuuluvat ihmiskunnan kulttuuriperintöön

Patsaat olivat samalla kuvia jumaluudesta ja taiteesta, yhtä paljon kuin mikä tahansa uskonnollinen kuva tai rakennus missä tahansa maailmassa. Alaston Aphrodite oli patsas, jonka uskottiin torjuvan vaaraa merellä. Taideteoksena se toi katsojaan myös voimakkaita tunteita. Yksi hänen ihailunsa ylissä seisoi melkein kivettyneenä, vaikka hänen tunteensa näkyivät hänen silmistään valuvissa kyyneleissä.

Niille, jotka loivat ja näkivät ne patsaat, olivat sekä jumalallisen ilmaisuja että taideteoksia. Aivan kuten Michelangelon Pietà on samanaikaisesti voimakas kuva Kristuksesta ja Mariasta ja universaali mestariteos.

Patsaita nostettiin myös ilmaisemaan hallitsijoiden voimaa

Seuthes III, pronssinen muotokuva Traakian hallitsijasta samasta ajasta kuin Aleksanteri Suuri. Tämä äärimmäisen harvinainen alkuperäiskappale antaa meille mahdollisuuden kuvitella, kuinka Lysippos olisi voinut ilmaista Aleksanterin silmien sulavan katseen.

Ensinnäkin patsaat luotiin jumalia varten. Mutta käytäntö kuitenkin siirtyi pian jumalista patsaisiin ja ihmisten esityksiin. Alkaen urheilijoista, jotka voittivat pelit, tavat omaksuivat myöhemmin kaikki muut kansat. Niinpä patsaita pystytettiin koristeiksi kunnallisten kaupunkien julkisiin paikkoihin. Arvokkaiden miesten patsailla näin säilytettiin yksilöiden muistoa, ja heidän erilaiset kunniansa oli kaiverrettu jalustalle jälkipolvien luettavaksi siellä.

Aleksanteri Suuri ajatteli, että vain yksi kuvanveistäjä oli ansainnut muotokuvansa, Lysippos, yksi antiikin suurimmista taiteilijoista. Hänen kerrottiin toteuttaneen peräti viisitoistasataa taideteosta, jotka kaikki olivat niin erinomaisia, että kuka tahansa heistä olisi voinut ikuistaa hänet.

Patsaat pystytettiin muinaisten kreikkalaisten ja roomalaisten muistoksi

Sitä juhlittiin silmät lasiin ja kiveen silmien ilmeikäs, sulava katse . Sopii miehelle, joka katsoo pidemmälle ja etsii valloittavia maailmoja. Silmät ovat välttämättömiä, jotta katsoja pääsee käsiksi mielen tunteisiin. Kuvatun henkilön luonne, tunteet ja laatu ovat 'ikkuna sielulle'. Lysipposilla oli harvinainen kyky avata tuo ikkuna, kuten Michelangelo Davidin päättäväisyys näkyy sen silmissä.

Mutta emme voi kohdata antiikin Kreikan suurmiehiä. Emme voi vilkaista demokratian keksineiden miesten, suurten filosofien tai valloittajien mieliin. Yksikään heidän alkuperäisistä muotokuvapatsaistaan ​​ei ole säilynyt. Kaikki 1 500 Lysippoksen luomaa patsasta menetetään. Roomalaiset marmorikopiot tarjoavat vain tyhjän katseen.

Museot luotiin suojelemaan taideteoksia, jotta voimme oppia menneisyydestä

Vuonna 1753 British Museum avattiin kaikki ahkerat ja uteliaat ihmiset' . The Louvre avattiin vuonna 1793 , nähty täällä vuoden 1796 projektissa.

Museo sellaisena kuin sen nykyään tunnemme, on ajatus 1700-luvulta, valistuskaudesta. Lontooseen ja Pariisiin perustettiin uudenlainen temppeli. Museoiden oli tarkoitus suojella ja näyttää menneisyyden taideteoksia. Ja mikä tärkeintä, ei vain oma kulttuuri, vaan myös muiden.

Näin 1700-luvun lopun vierailija saattoi ihmetellä maalauksia, jotka olivat siihen asti kuninkaallisen suojeluksessa. Muinaisen jumalan patsasta voi katsoa ilman, että olisi koskaan samaa mieltä tai eri mieltä sen uskonnon kanssa, jota varten se luotiin. Tai saatetaan valita Ateenalaisen, faaraonisen tai keisarillisen roomalaisen hallituksen välillä.

Venus ei ollut enää jumalatar, vaan taideteos, joka nähtiin tuhansien vuosien ihmisen luovuuden huipentumana. Entiset keisarit tai kuninkaat eivät olleet enää epätäydellisiä johtajia, vaan kiveen inkarnoitunut historia. Taiteilijat tulivat museoihin oppimaan entisiltä mestarilta. Vierailijat löysivät sivilisaatioita ja tuhansia vuosia sitten eläneiden nerouden ja taidot.

Kuinka moni kuitenkin tajuaa näkevänsä vain pienen osan menneisyydestä, pienen määrän taideteoksia, jotka säilyvät? Kuinka moni kysyy, miksi patsaita puuttuu pää? Miksi he näkevät roomalaisen kopion kreikkalaisen alkuperäisen etiketin jälkeen ja kysyvät, missä alkuperäiset ovat? Arkkitehdit suunnittelivat uskonnollisia rakennuksia, joiden tavoitteena oli kestää sukupolvia tai jopa ikuisuutta. Taiteilijat koristelivat ne taideteoksilla. Kun vanha kulttuuri korvataan uudella, se on vaarassa kadota.

Kun muinaisten egyptiläisten jumalien palvonta päättyi

Viimeinen temppelin seinään kaiverrettu hieroglyfikirjoitus, Esmet-Akhomin graffito, päivätty 24. elokuuta 394 jKr., Philae. 3500 vuoden käytön jälkeen se merkitsi loppua sekä muinaisten jumalien palvomiselle että hieroglyfien käytölle.

Yli kolmen vuosituhannen ajan muinaiset egyptiläiset rakensivat temppeleitä ja patsaita lukuisille jumalilleen. Aleksanteri Suuren kanssa kreikkalaiset ottivat vallan, lisäsivät omat jumalansa ja rakensivat temppeleitä vanhoille egyptiläisille jumaloille. Näin kreikkalaiset faaraot rakensivat osan Egyptin parhaiten säilyneistä temppeleistä.

Rooman aikakaudella tapahtui siirtyminen moninkertaisista jumalista yhteen. Kristinusko kehittyi vähemmistöuskonnosta Rooman valtakunnan valtionuskontoksi. Tämä johti lukuisiin keisarien asetuksiin. The Theodosian koodi määräsi temppelit sulkemaan: temppelit suljetaan välittömästi kaikissa paikoissa ja kaikissa kaupungeissa, ja pääsy niihin kiellettiin, jotta kaikilta hylätyiltä ihmisiltä evättiin mahdollisuus tehdä syntiä. Kaikkien ihmisten tulee pidättäytyä uhrauksista. Mutta jos joku sattuu tekemään tällaisen rikoksen, hänet lyödään kostomiekalla.

Viimeinen hieroglyfikirjoitus

Sitten vuonna 391 jKr keisari Theodosius lähetti Egyptiin säädökset, jotka tekivät patsaiden palvonnasta laitonta. Kukaan ei kunnioita kuolevaisen työn avulla muodostettuja kuvia, jottei hän joutuisi syylliseksi jumalallisten ja inhimillisten lakien mukaan. Ja ettei kenellekään anneta oikeutta uhrata; kukaan ei saa kiertää temppeleitä; kukaan ei saa kunnioittaa pyhäkköjä. Kolme vuotta myöhemmin temppelin seinälle kaiverrettiin viimeinen hieroglyfikirjoitus.

Lopulta hieroglyfien merkitys katosi. Jopa kiveen kaiverretuista, seinät lattiasta kattoon peittävistä hieroglyfistä tuli mahdotonta lukea. Jos se ei olisi kreikkalais-egyptiläisten tekstien onnellista selviytymistä, kuten Rosettan kivi , muinainen Egypti olisi edelleen mysteeri.

Kun muinaiset egyptiläiset patsaat kuolivat

Ramses II:n jättimäinen patsas Ramesseumissa. Sen arvioitiin olleen 18 metriä korkea ja painaneen 1 000 tonnia, joten se oli yksi korkeimmista muinaisessa Egyptissä koskaan veistetyistä patsaista. Ja tähän päivään asti yksi suurimmista koskaan veistetyistä monoliittisista patsaista.

Muinaisilla egyptiläisillä jumalien, faaraoiden ja ihmisten patsaat olivat elossa. Patsaan uskottiin taianomaisesti hengittävän, syövän ja juovan, aivan kuten muumio. Tästä syystä jo sisään muinainen Egypti Helpoin tapa tappaa patsas oli leikata sen nenä irti, jotta patsas tukehtuisi ja kuolisi.

Muinaisten jumalien palvonta väheni vuosisatojen kuluessa, ja taloudellinen tuki temppeleille väheni. Kristinusko levisi Egyptiin, yhdessä muinaisten, tuolloin kolme ja puoli tuhatta vuotta vanhojen perinteiden kanssa.

Vuonna 392 jKr keisari Theodosius julisti käskyn pakanallisia temppeleitä . Keisari antoi tähän aikaan käskyn pakanatemppeleiden purkamisesta tuossa kaupungissa. Theophilus tarttui tähän tilaisuuteen ja teki kaikkensa paljastaakseen pakanalliset mysteerit halveksunnalle. Sitten hän tuhosi Serapeumin. Aleksandrian kuvernööri ja Egyptin joukkojen ylipäällikkö auttoi Teofilosta pakanatemppeleiden tuhoamisessa. Siksi ne tasattiin maan tasalle, ja heidän jumaliensa kuvat sulatettiin ruukkuihin ja muihin sopiviin välineisiin Aleksandrian kirkon käyttöön. Kaikki kuvat hajotettiin vastaavasti palasiksi.

Ramsesin kolossaalipatsas tuhottiin, kaadettiin ja tuhottiin

Suunnilleen samaan aikaan, Ramses II:n jättimäinen patsas hyökättiin. Oli ollut kuvattu Egyptin suurimpana… tämä teos ei pelkästään kokonsa vuoksi ansaitse hyväksyntää, vaan se on upea myös taiteellisen laadunsa vuoksi.

Arviolta 1000 tonnia se oli yksi Egyptin historian raskaimmista kaiverretuista ja kuljetetuista kivistä. Ja yksi antiikin maailman suurimmista vapaasti seisovista patsaista. Ramsesin kolossi kaiverrettiin, kaadettiin ja turmeltiin.

Patsaat tuhottiin, jotta niistä tuli kattiloita ja rakennusmateriaaleja

Farnese Hercules, roomalaisen aikakauden marmorikopio Lysippoksen kadonneesta pronssista. Sen pää löydettiin kaivosta, vartalo kylvyn raunioista, jalat 10 mailin päässä. Kulttuuriperinnön tuhoaminen muuntamalla patsaat rakennusmateriaaliksi.

Muinaiset tekstit kuvaavat tuhansia pronssipatsaita Kreikassa ja Roomassa. Aikakausi, jolloin turisti saattoi ihailla niin monia ihmeitä Roomassa, noin 350 jKr., oli myös aika, jolloin asenteet patsaisiin muuttuivat. Uuden uskonnon ja keisarillisten määräysten myötä pakanallisiksi pidetyt patsaat muuttuivat epäilyttäviksi.

Jotkut pitivät aiemmin hyväntahtoisiksi pidetyt patsaat demonien asuttamina. Patsaan näkeminen merkitsi sen riskiä, ​​että sisällä oleva demoni hyökkäsi tai loukkaantuu. Ainoa suoja patsaiden ilkeää voimaa vastaan ​​oli heidän silmiensä viiltäminen, nenän leikkaaminen tai pään mestaus.

Pronssia varten pakanapapit käskettiin tuomaan esiin jumalansa suurella pilalla. Paljastaa rumuus, joka piilee pinnallisesti sovelletussa kauneudessa . Vanhojen legendojen pronssiset jumalat tulivat hyödyllisiksi sulamalla heidän elottomat kuvansa liekkeihin ja muuntamalla ne arvottomista muodoista välttämättömiin käyttötarkoituksiin.

Marmori poltettiin ja muuttui kalkiksi

Pronssi voidaan helposti sulattaa, käyttää uudelleen ruukkuihin, aseisiin tai kolikoihin. Myös marmoria voidaan kierrättää, eikä vain leikkaamalla ja käyttämällä uudelleen. Polttamalla ja muuttumalla kalkiksi. Marmoripatsaiden tuhoaminen niiden kalkin vuoksi oli niin yleistä, että erästä Rooman kaupunginosaa kutsuttiin jopa 'kalkkikuopoksi'. Näin monet kaivavista kellareista löydettyjä torsoja ja patsaita heitettiin uuneihin, erityisesti kreikkalaisesta marmorista veistetyt, heidän tuottaman upean kalkin vuoksi.

Rakennusmateriaaleina oli toiminut erittäin suuri määrä kauneimpien patsaiden sirpaleita. Kalkkiksi muuttamatta nämä palaset ovat nyt ylpeitä museoissa.

Kulttuuriperintö sulatettu kullaksi

Kolumbuksen saapuminen Hispaniolaan vuonna 1492, joka on kuvattu tässä vastaanottamassa kultalahjoja. Kulttuuriperinnön tuhoaminen sulattamalla kultaesineitä etsiessään El Doradoa ja kultaisia ​​kaupunkeja.

Marco Polo kirjoitti, että Japanissa heillä on kultaa erittäin runsaasti, koska kultaa löytyy siellä mittaamattomana. Hän kuvaili kuninkaan palatsin olevan lattiasta kattoon peitetty kultalevyillä.

Se, että Marco Polo ei ollut koskaan käynyt Japanissa, ei estänyt hänen lukijoitaan unelmoimasta rikkauksista. Yksi heistä oli Christopher Columbus. Vastineeksi maiden löytämisestä meren takaa hän pyysi osuutta 10 % helmistä, jalokivistä, kullasta, hopeasta ja mausteista.

Kun Hernán Cortés saapui Meksikoon, hän tiedusteli, oliko keisari Moctezumalla kultaa, ja hänelle vastattiin, kyllä, todellakin. Cortés sanoi lähetä minulle siitä, koska minä ja seuralaiseni kärsimme sydänsairaudesta, joka voidaan parantaa vain kullalla.

Sitten Francesco Pizarro tutki Perua. Hän teki motiivinsa selväksi, että olen tullut ottamaan heiltä pois heidän kultansa. Pizarro vangitsi inkan, joka yritti neuvotella vapaudestaan ​​kultaa vastaan. Atahualpa toimitti luvatun lunnaat, huoneen kattoon asti kullalla, kaksi muuta hopealla. Atahualpa kuitenkin teloitettiin. Kultapatsaat, korut ja taideteokset sulatettiin, ja suuria hopeakaivoksia löydettiin.

Tuloksena oli espanjalaisen virkamiehen sanoin kultavirta. Vuosina 1500–1660 Espanjan satamien kautta saapui 180 tonnia kiinteää kultaa ja 16 000 tonnia hopeaa.

Poliittisen mullistuksen vuoksi tuhoutunut perintö – kulttuurivallankumous

'Murista vanha maailma. Perusta uusi maailma.’ 1967 Cultural Revolution propagandajuliste. Punakaartin jalkojen alla krusifiksi, Buddha, klassisia tekstejä, levy ja pelinoppaa. Kulttuuriperinnön tuhoaminen poliittisen suvaitsemattomuuden vuoksi.

Kun Stalin kuoli, hänen seuraajansa kritisoi sitä, kuinka hänestä oli tullut supermies, jolla oli yliluonnollisia ominaisuuksia, jotka muistuttavat jumalan ominaisuuksia. Kiinassa suuri harppaus epäonnistui. Neljässä vuodessa nälänhätä aiheutti kymmenien miljoonien ihmisten kuoleman. Hänen auktoriteettinsa heikkeni, puheenjohtaja Mao yritti vahvistaa hallintaansa.

Tuloksena oli suuri vallankumous, joka koskettaa ihmisiä heidän sieluihinsa asti. Säälimättömän propagandan vaikutuksesta punakaartilaiset käänsivät idealisminsa ja epäkypsän varmuutensa omia vanhempiaan, isovanhempiaan ja opettajiaan vastaan.

Heitä käskettiin tuhoamaan tarmokkaasti kaikki hyväksikäyttöluokkien vanhat ideat, vanha kulttuuri, vanhat tavat ja vanhat tavat. Heidän vastauksensa oli murskata, polttaa, paistaa ja polttaa! Ja me olemme vanhan maailman tuhoajia! Vanha maailma oli yli kaksituhatta vuotta vanha kulttuuri. Punakaarti ryösti Konfutsen hautausmaan. Koskematon keisarin ja keisarinnan hauta oli juuri löydetty. Nuorisoarmeija 'tuomitsi' heidän rikoksensa ja poltti heidän ruumiinsa.

Kulttuuriperinnön, palvontapaikkojen ja uskonnollisten patsaiden tuhoaminen

Pekingissä tuhottiin lähes 5 000 'kulttuurista tai historiallista kiinnostavaa paikkaa', kaksi kolmasosaa kaupungin perinnöstä. Vanhan Kiinan monille uskomuksille pyhiin paikkoihin hyökättiin. Buddhalaisia, taolaisia ​​temppeleitä ja patsaita, kristittyjä kirkkoja ja kuvia, muslimien palvontapaikkoja ryöstettiin, rikottiin ja poltettiin.

Mitä tulee kirjoihin ja maalauksiin, huonot kirjat ja kuvat tulisi muuttaa jätemateriaaliksi. Yksityiskoteja ryöstettiin, perhekuvia, kirjoja ja antiikkia tuhottiin. Kielletty kaupunki pelastettiin tuhoisalta raivolta vain pääministerin käskystä.

Punakaarti selitti, että minusta tuntui, että johtajamme ei tuolloin ollut tavallinen mies. Mao Zedong saattoi syntyä auringonjumalaksi.

Voimme kaikki ihailla ihmiskunnan kulttuuriperintöä

Daesh (Isis/Isil) tuhosi Nimrudin vuonna 2015. Kuten Taleban valitti Bamiyanin buddhien räjäyttämisen vaikeudesta, on helpompi tuhota kuin rakentaa. Kulttuuriperinnön tuhoaminen uskonnollisen suvaitsemattomuuden vuoksi.

Vuosituhansien ajan muiden sivilisaatioiden olemassaolon kieltäytymisen hinta on ollut perinnön tuhoaminen. Mutta emme ole enää eristetty muista kulttuureista. Maailmamme on yhteydessä 7,8 miljardiin ihmiseen, kahteensataan kansakuntaan ja tuhansiin kulttuureihin. Siksi hyödymme keksinnöistä, joita ovat tehneet ihmiset, jotka eivät näytä, ajattelevat ja uskovat kuten me.

Tämän seurauksena ei tarvitse olla samaa mieltä muiden kanssa voidakseen ihailla heidän saavutuksiaan. Näin, vaikka menneisyyttä ei voi muuttaa, voimme silti oppia siitä. Ei tarvitse olla italialainen tai kristitty ollakseen liikuttunut Michelangelon Pietàsta tai muslimin ihmetelläkseen Taj Mahal . Tai olla buddhalainen valittamaan tuhoa Bamiyanin buddhat .

Kun ymmärrämme, kuinka turhaa on yrittää muuttaa muita ajattelemaan tai uskomaan kuten itsemme, olemme vapautettuja. Koska emme tarvitse pelätä muita, lakkaamme hämmentymästä ihmiskunnan monimutkaisuutta ja lopulta olemme siitä kiehtovia. Valaistuneina voimme kaikki ihailla ihmiskunnan yhteistä perintöä.

---

Lähteet kulttuuriperinnön tuhoamisesta

Kreikkalainen ja roomalainen maailma:

– Plinius vanhin, The Natural History, kirja 34. Metallien luonnonhistoria .
– Rodolfo Lanciani – Muinaisen Rooman tuho: Luonnos monumenttien historiasta . 1899, kirjoittaja, s. 48-49 – s. 39-41 – s. 190-191. – Pakanallinen ja kristillinen Rooma . s. 51-52 – Muinainen Rooma viimeaikaisten kaivausten valossa . s. 284.
– Viralliset luettelot ovat alueellisen luettelon tiedot noin 334 jKr. Ja Rooman ihmeet.
– Platon, Lait, 930-931 .
– Pseudo-Lucian; Sydänasiat, 14 .
– Plutarkhos Aleksanteri Suuren onnellisuudesta tai hyveestä 2.2.3 .
– Theodosian koodi ja romaanit ja Sirmondian perustuslait . Clyde Pharr. – XVI.X.4 – XVI.X.10 – XVI.X.11 s. 472-474.
– Myöhäisen antiikkisen pakanuuden arkeologia . Luke Lavan ja Michael Mulryan, Late Antique Archaeology 7, Brill 2011.
– Antiikkipatsas ja bysanttilainen katsoja, Cyril Mango .
– Sokrates Scholasticuksen kirkollinen historia . Luku XVI. Aleksandrian epäjumalanpalvelustemppelien purkaminen ja siitä seurannut pakanallisten ja kristittyjen välinen konflikti.

Egypti

– Diodorus Siculus, Historian kirjasto, 1-47 .
– Christian Leblanc, Ramses II ja Ramesseum, Miljoonia vuosia vanhan temppelin loistosta rappeutumiseen . – Viimeaikaiset tutkimukset ja suojelutoimenpiteet miljoonaa vuotta vanhassa Ramses II:n temppelissä Länsi-Thebesissä .
– Eusebius, Konstantinuksen elämä, 54 pakanatemppeliä, arvoesineiden poisto .

Columbus, Cortes ja Pizarro

– Marco Polo, Maailman kuvaus. Moule & Pelliot 1938, luku III s. 357-358.
– Santa Fen antaumukset. Lords the Catholic Suvereignsin ja Cristóbal Colonin väliset sopimusehdot. 17. huhtikuuta 1492.
– Hänen sihteerinsä Francisco Lopez de Gomaran Valloittajan elämä s. 58.
– Henry Kamen. Espanjan tie imperiumiin – maailmanvallan luominen 1492-1763 – s. 88.
– Peter L. Bernstein. Kullan voima: pakkomielteen historia s. 123
– Earl J. Hamilton. The Quarterly Journal of Economics, voi. 43, nro 3 (toukokuu, 1929), s. 468 .

Neuvostoliitto ja Kiinan kulttuurivallankumous

– Hruštšovin puhe C.P.S.U.:n 20. kongressissa 24-25 helmikuuta 1956.
– People’s Daily -lehden pääkirjoitus 2. kesäkuuta 1966.
– Maon viimeinen vallankumous . Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhal s. 10; s. 118.
– Turbulent Decade: A History of the Cultural Revolution, Jiaqi Yan, Gao Gao, s. 65-66.
– Red Guard: Dai Hsiao-ain poliittinen elämäkerta. Gordon A. Bennett ja Ronald N. Montaperto s. 96