10 merkittävintä katolista paavia keskiajalta

Koko keskiajan katolinen kirkko oli luultavasti vahvimmillaan. Viidenneltä vuosisadalta lähtien paavinvaltaa hallitsivat suuret nimet, heidän joukossaan ovat ainoat kaksi paavia, jotka ovat saaneet kunniasanan 'Suuren'. Yksi paavi hallitsi vain kaksi kuukautta, mutta saavutti enemmän kuin jotkut kahdessakymmenessä vuodessa.

Tässä luettelossa on paaveja, jotka eivät olleet kuuluisia hyvistä, vaan pahoista ja suorastaan ​​rumista - mukaan lukien katolinen paavi, joka valvoi lukuisten temppeliritarien teloitusta. Meni kuinka heidän hallituskautensa menikin, näillä kymmenellä katolisella paavilla oli kaikilla yksi yhteinen piirre: he olivat ylivoimaisesti mielenkiintoisimpia keskiajan paaveja.

1. Katolinen paavi, joka pysäytti hunnit: Paavi Leo I (440-61)

Ensimmäinen katolinen paavi tässä luettelossa ei ollut oikeastaan ​​nimeltään paavi Leo I, vaan pikemminkin paavi Leo Suuri. Hän on osa syy siihen, miksi kaksitoista muuta paavia on myös ottanut paavillisen nimen Leo. Mutta mikä teki hänestä 'suuren'?

Paavi Sixtus III:n (432-440) kuoltua Leo valittiin seuraavaksi paaviksi. Leo on ehkä tunnetuin kahdesta hallituskautensa suuresta tapahtumasta: ensimmäinen oli julkaisu Leijonan tomi , valtava työ kristologiasta (Kristuksen tutkimus), jossa väitettiin, että Jeesus Kristus oli kahden luonnon, sekä jumalallisen että inhimillisen, hypostaattinen liitto, jotka yhdistyivät yhdeksi henkilöksi. Tämä työ muodosti perustan Kalkedonin kirkolliskokoukselle, johon osallistui yli 500 eurooppalaista piispaa.

Toinen tapahtuma, joka liittyy Leon hallituskauteen (ja luultavasti miksi tunnemme hänet Leijona Suurena), oli hänen yhteenottonsa Attila Hun . 440-luvun ja 450-luvun alun ajan Attilan joukot olivat ryöstäneet Eurooppaa, ryöstelleet ja tuhonneet paikkoja minne ikinä menivätkin. Vuoteen 452 mennessä hänen joukkonsa olivat saavuttaneet Rooman.

Miksi Attila kääntyi ja lähti Roomasta, on keskustelun aiheena, mutta siihen liittyi kiistatta jotain tekemistä paavi Leo I:n kanssa. Tarinan suosituin versio on, että Leo tapasi Attilan ja suostutteli hänet asettumaan Tonavan yli (sattumalta Unkariin). , jonne hunnit lopulta asettuivat). Toinen teoria on, että paavi maksoi Attilalle ja pyysi häntä kääntymään pois Roomasta ja ryöstämään muualla.

Taikauskolla saattoi olla myös osansa Attilan kääntymisessä pois Roomasta; Leo I on todennäköisesti muistuttanut häntä goottijohtaja Alaricin kohtalosta vuonna 410, kuinka hän kuoli melkein välittömästi sen jälkeen, kun hän potkaisi Rooman. Vaikka Leo sanoikin kommunikointinsa Attilan kanssa, se toimi, ja Attila kääntyi pois Roomasta eikä hyökännyt kaupunkiin. Tämä ei yksinään ollut valtava helpotus paavikunnalle, vaan koko Rooman kansalle. Heidän kaupunkinsa selviytyi vielä yhden päivän paavi Leo Suuren – katolisen paavin, joka varmasti ansaitsi arvonimen – ponnistelujen ansiosta.

2. Paavi, joka käänsi englannin: paavi Gregorius I (590-604)

Toinen tällä listalla oleva katolinen paavi on ainoa muu paavi paavikunnan historiassa, joka tunnetaan nimellä 'Suuri'. Gregorius valittiin paaviksi edeltäjänsä Pelagius II:n (579-90) kuoltua, ja hän oli paaviksi tullessaan jo noin 50-vuotias.

Kuusi vuotta sen jälkeen, kun hänestä tuli paavi, hän oli vastuussa yhdestä ensimmäisistä katolisista lähetystehtävistä (tunnetaan nimellä Gregorian lähetystyö ), jossa hän lähetti katolisia lähetyssaarnaajia anglosaksiseen Englantiin yrittääkseen käännyttää pakanallisen väestön kristinuskoon. Ensimmäiset lähetystyöt onnistuivat aluksi: Laskeuduttuaan Kentiin vuonna 597 Æthelbehrt, Kentin kuningas, kääntyi kristinuskoon ja antoi lähetyssaarnaajien saarnata pääkaupungissaan Canterburyssa, jossa he käyttivät Pyhän Martinin kirkkoa palvelukseen. Vuosia Gregoryn kuoleman jälkeen, kun lähetystyöt lopulta päättyivät vuonna 653, melkein koko Etelä-Britannia oli kääntynyt kristinuskoon.

Hän ei kuitenkaan ollut vain hänen lähetystyöstään tunnettu – hänen teologiset käytännönsä ja argumenttinsa donatistiharhaoppia vastaan ​​Pohjois-Afrikassa vahvistivat myös hänen paikkansa suurena paavina. Niin paljon, että jopa kuudennentoista vuosisadan protestanttinen uskonpuhdistaja Johannes Calvin viittasi Gregoriukseen 'viimeisenä hyvänä paavina'. Jopa kuollessaan vuonna 604 Gregory oli niin suosittu, että hänet julistettiin pyhimykseksi heti kuolemansa jälkeen kansan suosiolla.

3. Kuninkaiden kruunu: paavi Leo III (795-816)

Toinen katolinen paavi nimeltä Leo tekee myös tämän luettelon mielenkiintoisimmista keskiajan paaveista, pääasiassa hänen positiivisen suhteensa yhteen kaikkien aikojen kuuluisimmista hallitsijoista: keisari Kaarle Suureen.

Paavi Leo III valittiin 26. joulukuuta 795 edeltäjänsä, paavi Adrianus I:n (772-95) kuoleman jälkeen. Hänen hallituskautensa alkoi kuitenkin kivikkoisesti Adrianin perheen mustasukkaisten jäsenten ansiosta, jotka syyttivät häntä kaikesta, mukaan lukien arabina olemisesta, eivätkä siten sopineet paaviksi. Huhtikuussa 799, ollessaan juhlallisessa kulkueessa Rooman kaduilla, Leon kimppuun hyökkäsi ryhmä, johon kuului Adrianin veljenpoika, joka yritti sokeuttaa hänet ja leikata hänen kielensä (toimi, joka olisi pakottanut hänet eroamaan). Onneksi he epäonnistuivat, vaan kaatoivat hänet tajuttomaksi, ja hänet kuljetettiin Kaarle Suuren hoviin Paderborniin toipumaan.

Siellä ollessaan Kaarle Suuresta ja Leosta tuli hyviä ystäviä, ja kun Leo palasi Roomaan marraskuussa 799, hän kohtasi useita syytöksiä, mukaan lukien väärästä valasta, aviorikoksesta ja simoniasta. Tämä aiheutti dilemman: Kuka voisi saattaa paavin – Jumalan edustajan maan päällä – oikeuden eteen? Bysantin keisari (Irene) oli tuolloin nainen, joten se ei tullut kysymykseen, koska luonnollinen valinta olisi ollut Itä-Rooman valtakunnan keisari.

Vaikka syytökset säilyivät, Kaarle tiesi, että kristikunta oli edelleen epäselvä, joten hän päätti lähteä Roomaan. Hän saapui marraskuussa 800, ja Leon oikeudenkäynnissä 23. joulukuuta yleiskokous hyväksyi Leon väitteen, että hän oli syytön, ja selvitti hänen nimensä. Palkitakseen Kaarle Suurta hänen ystävyydestään ja halukkuudestaan ​​olla mukana oikeudenkäynnissä, Leo kruunasi Kaarle Suuren Pyhän Rooman keisari – ensimmäinen hallitsija, jolla oli tämä arvonimi – 25. joulukuuta 800.

Hän loi Pyhän Rooman keisarin, koska Bysantti ei osallistunut katoliseen kirkkoon, ja katsoi Kaarle Suuren sopivaksi ottamaan roolin. Lopulta Rooman imperiumi olisi osa Euroopan historiaa hieman yli 1000 vuotta, ja se päättyi muodollisesti vasta vuonna 1806. Leo III:n osallistumista sen luomiseen ja siten sen perintöä ei voida aliarvioida, ja siksi hänen ansaittu asemansa yhtenä mielenkiintoisimmista keskiaikaisista katolisista paaveista.

4. Mosaiikintekijä: paavi pääsiäinen I (817-24)

Yksi tämän luettelon hämärämmistä katolisista paaveista, pääsiäinen I on nimi, joka ei tule esiin kovin usein paavin historiasta puhuttaessa. Pääsiäisen hallituskaudella oli tunnusomaista hänen halu rakentaa ja muuttaa Rooma vallan istuimeksi sekä hänen halu tunnustaa sen rikas historia. Paschal itse syntyi Roomassa, ja hän oli erittäin ylpeä syntymäkaupungistaan. Kuitenkin oletettiin myös, että pääsiäinen halusi rakentaa Roomasta suuren valtapaikan ylistääkseen sitä itäiseen ortodoksiseen kirkkoon verrattuna, jonka kanssa suhteet olivat kireät.

Mutta tämä oli vain Paschalin käsissä; hän tarjosi Roomassa suojaa bysanttilaisille munkeille, taiteilijoille ja rakentajille, jotka pakenivat Konstantinopolista – mikä lopulta palkitsi Paschalin omalla uskollisten mosaiikkien luojien tiimillä. Jotkut näiden taiteilijoiden sisustamat kirkot sisälsivät Pyhän Zenon kappelin Santa Prasseden kirkossa.

Ilman pääsiäisen aloitetta sisustaa kirkot parhaaksi katsomallaan tavalla ja tarjota turvapaikka pakeneville taiteilijoille ja munkeille, Rooma ei todennäköisesti näyttäisi samalta nykyään. Siksi pääsiäis I ansaitsee paikan tässä luettelossa; ei hänen paavin lainsäädäntönsä eikä hyväntekeväisyystoimiensa vuoksi, vaan hänen panoksensa keskiaikaisen Rooman taiteelliseen kehitykseen.

5. Matkustava paavi: Paavi Leo IX (1049-54)

Mikään mielenkiintoisten katolisten paavien luettelo keskiajalta – tai oikeastaan ​​mistään aikakaudesta – ei olisi täydellinen ilman Leo IX:n sisällyttämistä. Tuntuu olevan teema, että jos olisit katolinen paavi nimeltä Leo keskiajalla, sinulla olisi melko hyvät mahdollisuudet olla mielenkiintoinen historiallinen henkilö!

Ennen Leon nimittämistä paaviksi paavikunta oli yleensä ollut roomalainen instituutio: Leo teki siitä kansainvälisen. Hän vietti aikansa matkustaen ympäri Italiaa, Ranskaa ja Saksaa saarnaten saarnoja suurille ihmisjoukoille, enemmän kuin kukaan muu paavi oli tehnyt ennen häntä. Hän kuitenkin valvoi myös yhtä katolisen kirkon historian merkittävimmistä tapahtumista: Suuri Skisma 1054:stä.

Idän ja lännen katolinen kirkko oli vuosisatojen ajan kasvanut erilleen, ja lopulta asiat päätyivät päähän ja ne alkoivat jakautua. Tämä kaikki johtui erimielisyyksistä, jotka ulottuivat satojen vuosien taakse, kreikka vs roomalainen, bysantti vs normanni – ja valitettavasti Leolle hän oli paavi, kun he erosivat. Hän ei kuitenkaan elänyt tarpeeksi kauan nähdäkseen lopulliset tulokset, sillä hän kuoli vain 51-vuotiaana 19. huhtikuuta 1054.

6. Ekskommunikaattori: paavi Gregorius VII (1073-85)

Vain kaksi vuosikymmentä Leo IX:n kuoleman jälkeen Gregorius VII on seuraava katolinen paavi tälle listalle. Ja syy, miksi paavi Gregorius VII tekee tämän luettelon, johtuu siitä hänen suhteensa Henrik IV:ään , joka oli sekä Saksan kuningas (1054-1105) että Pyhän Rooman keisari (1084-1105). Toisin kuin paavi Leo III:n myönteinen suhde Kaarle Suureen, Gregorin suhde oli hyvin erilainen – hän erotti Henrik IV:n kolme kertaa.

Tämän seurauksena Henrik IV nimitti antipaavi Klemens III vastustamaan Gregoriaa hänen puolestaan ​​- se oli paavikunnan sotkuinen tilanne kaksi vuosikymmentä Suuren Skisman jälkeen. Huolimatta sekä Gregoriuksen että Henrikin vaatimuksesta erottaa toisiaan, kumpikaan ei todellakaan selvinnyt tilanteesta voittajana – Gregorius VII:n laaja paavin vallan käyttö ja ekskommunikaation kustannukset tekivät hänestä epäsuositun katolisen paavin Roomassa.

Gregory oli myös pyytänyt apua sisilialaiselta naapuriltaan Robert Guiscardilta, joka vastasi ja potkaisi Rooman vuonna 1084, mikä lopetti Klemens III:n toimikauden antipaavina ja varmisti Henrik IV:n vetäytymisen. Vaikka Gregory palautettiin paaviksi myöhemmin samana vuonna, hän ei koskaan saanut takaisin Rooman kansan luottamusta ja valitettavasti kuoli maanpaossa vuotta myöhemmin.

7. Paavi, joka aloitti pyhän sodan: paavi Urbanus II (1088-99)

Luultavasti tunnetuin nimi tässä mielenkiintoisten katolisten paavien luettelossa on Paavi Urbanus II , mies, joka oli vastuussa Euroopan historian kulun muuttamisesta ikuisesti kutsumalla ensimmäisen ristiretken.

Maaliskuussa 1095 Bysantin keisari Alexios I Komnenos pyysi apua eurooppalaisilta veljiltään selviytyäkseen seldžukkiturkkilaisten muslimien hyökkäyksistä kristittyihin Bysantin maihin. Urban II kutsui Clermontin kirkolliskokouksen saman vuoden marraskuussa, ja hän sai innokkaan vastauksen, kun hän rohkaisi kristittyjä tarttumaan aseisiin muslimeja vastaan ​​ja auttamaan bysanttilaisia ​​veljiään voittamaan seldžukkien turkkilaiset.

Ja mitä näille ristiretkeläisille myönnettäisiin tästä? Urban lupasi heille, että heidät palkittaisiin kaikkien syntiensä anteeksisaamisella, jos he kuolisivat ristiretkellä.

Luonnollisesti tuhannet miehet olivat valtavan innostuneita ristiretkestä, mutta todellisuus oli toisenlainen. Vaikka he lopulta palauttivat Jerusalemin kristikunnalle vuonna 1099, matkat olivat olleet julmia, ja tuhannet olivat menettäneet henkensä sodan, nälänhädän ja sairauksien vuoksi. Urban II kuoli ennen kuin hän oli saanut uutisen kristittyjen valloittaneen Jerusalemin, joten hän ei koskaan elänyt nähdäkseen lopputulosta.

On kuitenkin selvää, että Urbanin paikka tällä listalla on vakiintunut – ristiretket jatkuivat Pyhässä maassa 1200-luvun loppuun asti, vaikka harvat saavuttaisivat yhtä paljon kuin ensimmäinen ristiretki vuonna 1096.

8. Paavi Gregorius VIII (1187)

Hyvin harvat katoliset paavit ovat saavuttaneet yhtä paljon kuin Gregorius VIII teki niin lyhyessä ajassa: hän oli vain paavi 21. lokakuuta 1187 - 17. joulukuuta samana vuonna - alle kaksi kuukautta! Gregoryn kuolema ei kuitenkaan ollut aivan ennenaikainen - tietueiden mukaan hän syntyi milloin tahansa välillä 1100-1105, joten hän oli todennäköisesti kuollessaan 82-87-vuotias.

Kuitenkin näiden kahden kuukauden aikana hän palautti katolisen kirkon suhteen Pyhän Rooman keisariin. Hänen kanssakäymisensä keisarin kanssa, Frederick Barbarossa , ennen kuin hänestä oli tullut katolinen paavi, varmisti, että kirkko ja Pyhä Rooman valtakunta olivat jälleen hyvissä väleissä.

Lisäksi Gregory oli nähnyt Saladinin joukkojen järkyttävän ristiretkeläisten tappion Hattinin sarvissa 4. heinäkuuta 1187, ja kun hänestä tuli paavi, hän vaati Kolmas ristiretki vastauksena. Tämä ristiretke oli kiistatta menestynein kaikista ristiretkistä, vaikka Gregory valitettavasti kuoli ennen kuin hän ehti nähdä lopputuloksen: Juuri tähän ristiretkeen osallistuivat muun muassa Richard Leijonasydän Englannista, Philip II Ranskasta ja Frederick Barbarossa. .

Joulukuussa Gregory matkusti Pisaan pysähtyen Luccaan poistaakseen antipaavi Viktor IV:n jäännökset haudastaan, jotta ne voitaisiin heittää ulos kirkosta. Kuitenkin, kun Gregory saapui Pisaan, hän oli saanut kuumeen ja kuoli 17. joulukuuta 1187.

Saavuttaa niin paljon niin lyhyessä ajassa, kun kahdeksankymppinen on osoitus Gregoryn luonteesta ja työmoraalista, ja juuri siksi hän ansaitsee tilan tässä keskiajan mielenkiintoisimpien katolisten paavien luettelossa.

9. Paavi, joka aiheutti paljon ongelmia: Paavi Innocentius III (1198-1216)

Kun ihmisiä pyydetään nimeämään katolinen paavi keskiajalta, he todennäköisesti nimeävät toisen kahdesta: jos he eivät nimeä Urbanus II:ta, he todennäköisesti nimeävät paavi Innocentius III:n.

Valittaessa Innocentius III peri paikan, jota pidettiin tuolloin Euroopan mahtavimpana, mikä teki hänestä Euroopan vaikutusvaltaisimman miehen. Kuten edeltäjänsä Urban II ja Gregorius VIII, Innocentia joutui ristiretken kuumeeseen, ja nähtyään kolmannen ristiretken onnistumisen hän kutsui neljänteen ristiretkeen vuonna 1202.

Neljäs ristiretki kesti vuoteen 1204, ja se päättyi Konstantinopolin ryöstöön - mikä valitettavasti oli vastoin Innocentiusin käskyä. Tämän seurauksena hän karkoitti siihen osallistuneet ristiretkeläiset. Hän kuitenkin ymmärsi myös, että neljäs ristiretke oli ollut vähäinen menestys, ja siksi hän otti sen kunnian ja mainitsi sen Jumalan tahdona, että hän yhdistäisi latinalaisen ja itäisen ortodoksisen kirkon. Näin ei kuitenkaan ollut, sillä neljäs ristiretki vain lisäsi vihamielisyyttä kahden kirkon välillä.

Innocent oli myös tunnettu konflikteistaan ​​kuninkaiden kanssa – osittain hänen tukemisestaan ​​keskiaikaiselle filosofialle: Aurinko ja kuu -allegoria . Tämän vertauskuvan mukaan Innocentius näki itsensä aurinkona (hengellinen voima ja oman valonsa ainoa lähde) ja Euroopan keisarit ja kuninkaat Kuuna (maalliset voimat, jotka vain heijastavat Auringon valoa ja joilla ei ole arvoa ilman Aurinko).

Yksi tällainen kuningas, jonka kanssa Innocentius III joutui yhteen, oli Englannin kuningas John (1199-1216). Vuonna 1205 nämä kaksi riitautuivat kiistanalaisista vaaleista, jotka koskivat Canterburyn istuntoa, ja vuoteen 1208 mennessä Innocentius oli asettanut paavin kiellon Englannille ja Walesille ja vaati, että kaikki kirkon jumalanpalvelukset keskeytettiin kuudeksi vuodeksi. Vuotta myöhemmin John erotettiin kirkosta.

Vuonna 1215 John kuitenkin vetosi Innocentiin väittäen, että hänet oli pakotettu allekirjoittamaan Magna Carta - järkyttävää kyllä, Innocent oli samaa mieltä hänen kanssaan julistaen asiakirjan mitättömäksi ja laukaisemalla sisällissodan Englannissa. Innocentius ei nähnyt näkemäänsä lopputulosta siitä, mistä hän oli osittain vastuussa, koska hän kuoli äkillisesti 16. heinäkuuta 1216.

10. Katolinen paavi, joka tuhosi temppeliherrat: Paavi Clement V (1305-1414)

Paavi Klemens V ei yleensä tule mieleen, kun puhutaan suurista katolisista paaveista, mutta hän varmasti sopii mielenkiintoisimpiin katolisiin paaveihin.

Klemens valittiin vuonna 1305, ja ensimmäisestä päivästään paavina hänellä oli esityslistaa vastaan. Temppeliritarit , ristiretkien aikana muodostettu katolinen sotilasjärjestys. Heidän suuren vaikutuksensa vuoksi erityisesti Ranskassa Ranskan kuningas Philip IV ei pitänyt heistä valtavasti - ja oli selvää, ettei Klemens V (myös ranskalainen) pitänyt heistä. 13. lokakuuta 1307 satoja temppeliritarien jäseniä pidätettiin Ranskassa syytteinä sodomiasta aviorikokseen, simoniaan ja väärään valaan. Marraskuun 22. päivään mennessä Clement oli julkaissut paavin bullan, joka käski kaikkia kristittyjä hallitsijoita Euroopassa pidättämään kaikki temppelit ja takavarikoimaan kaikki heidän omaisuutensa.

Seuraavina vuosina Clement siirsi paavinvallan Roomasta Avignoniin aloittaen Avignonin paavinvallan, joka kesti vuoteen 1376.

Temppeliläisten oikeudenkäynnit jatkuivat vuoteen 1314 asti, jolloin suurmestari teloitettiin polttamalla. Klemens V:n maine oli tähän mennessä täysin tuhoutunut, ja hän kuoli pian sen jälkeen 20. huhtikuuta 1314. Sanottiin, että hänen kuoltuaan nousi ukkosmyrsky ja salama iski kirkkoon, jossa hänen ruumiiaan pidettiin. Se aiheutti tulipalon ja poltti hänen ruumiinsa lunastuksen jälkeen. Hänen jäännöksensä haudattiin Uzesteen, lähellä hänen syntymäpaikkaansa.