Keitä olivat oikeat temppeliritarit?

Yksityiskohdat James de Molaylta, Temppeliritarien suurmestari, Picture Alliance / Mary Evans Pi, Welt.de:n kautta; ja Temppeliritarien teloitus, De Casibus Virorum Illustriumissa, kirjoittanut Giovanni Boccaccio, kautta Biblissima

Temppeliritarit, jotka suojelivat Outremerin ristiretkeläisvaltioihin matkustavia pyhiinvaeltajia, herättävät välittömästi kuvia kuuluisista keskiaikaisista ritareista ja heidän kadonneistaan ​​aarteistaan. Yllättäen on olemassa vain muutama kirjallinen dokumentti, jotka kattavat heidän tarinansa, ja ne kaikki kirjoitettiin ritarikunnan hajoamisen jälkeen vuonna 1312. Ketkä olivat todelliset temppeliritarit ja mitä tapahtui heidän legendaariselle kadonneelle aarteelle?

Temppeliritarit: Ensimmäinen kristillinen sotilasjärjestys

Paavi Urbanus II saarnaamassa ensimmäistä ristiretkeä , sisään Ranskan suuret kronikat valaisi Jean Fouquet , n. 1455-60, Biblissiman kautta

1000- ja 1200-luvut Länsi-Euroopassa olivat kristinuskon evoluution aikaa. Kristillinen luostaruus oli levinnyt uusien uskonnollisten luokkien luomisen myötä, ja lukuisat pyhiinvaeltajat matkustivat vaarallisella tiellä kohti Jerusalemia ja Pyhää maata, joka oli yksi keskiajan tärkeimmistä pyhiinvaelluksista. Tämä matka kesti useita vuosia, ja pyhiinvaeltajat kävelivät yli 12 000 kilometriä (7500 mailia), mukaan lukien paluumatka. Monet pyhiinvaeltajat eivät selvinneet koko matkasta.

Tässä yhteydessä paavi Urbanus II kehotti länsimaisia ​​johtajia tarttumaan aseisiin, puolustamaan pyhiinvaeltajia ja vapauttamaan Jerusalemista ja Pyhästä Maasta.islamilainen sääntö. Tämän seurauksena ensimmäinen ristiretki alkoi, ja Godfrey of Bouillon ja hänen miehensä valloittivat Jerusalemin kaupungin vuonna 1099. Vuonna 1120, noin Nablusin kirkolliskokouksen aikaan (Jerusalemin pohjoispuolella), pieni ryhmä maallikoita perusti uuden järjestyksen: Kristuksen köyhät sotilaat ja Salomon temppeli , joka tunnetaan nykyään parhaiten temppeliritarina tai temppeliritarina. Muutamat kirjalliset asiakirjat ryhmien luomisesta mainitsevat yhdeksän ritaria, joiden johtajana on Hugues de Payens.

Lähtö ensimmäiselle ristiretkelle , sisään Ulkomailla tehtyjen asioiden historia kirjoittanut William of Tyr 1200-luvulla, Biblissiman kautta

Hugues de Payens ja muut olivat luultavasti yhteydessä Pyhän haudan kanonit , Jerusalemin voimakkain kristillinen veljeskunta, jonka loi Godfrey of Bouillon, ensimmäisen ristiretken johtaja. Hugues itse asui muiden maallisten ritarien joukossa, jotka jäivät Jerusalemiin ja muihin Outremerin osiin ensimmäisen ristiretken jälkeen.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Temppeliherrat päättivät palvella ja puolustaa äskettäin hankittua omaisuuttaan, Pyhää hautaa. Vaikka nämä miehet kuuluivat maallikkoon, he olivat syvästi uskonnollisia ja palvelivat kirkkoa. Muut ritarit ja herrat liittyivät pian pieneen yhteisöön.

Temppelit: Uusi uskonnollisen elämän muoto

Salomonin temppelin ritarikunnan sotilas , Hultonin arkisto Radio Kanadan kautta

Muiden uskonnollisen elämän muotojen ja Salomonin temppelin ritarikunnan välillä oli yhtäläisyyksiä. Temppeliritarit noudattivat sääntöä ja olivat mestarin käskyjen alaisia. Tämän lisäksi he vannoivat siveyden, köyhyyden ja kuuliaisuuden lupauksia.

Kuitenkin tätä luodessaan Miliisi Christi , ritarit halusivat olla täysin riippumattomia Pyhän haudan kanoneista ja muista uskonnollisista järjestöistä. Toisin kuin Canons, heidän ensimmäinen tehtävänsä oli sotilaallinen. He loivat tämän autonomisen järjestyksen suojellakseen länsimaisia ​​pyhiinvaeltajia matkalla Jerusalemiin ja Ulkomailla ; Levantin ensimmäisen ristiretken jälkeen luodut neljä osavaltiota. Hurskan olemassaolon ja ritarin yhdistelmä muodosti uuden uskonnollisen elämän muodon. Salomonin temppelin ritarikunta oli ensimmäinen seura, joka toivotti maallikot tervetulleiksi ja tarjosi heille mahdollisuuden palvella Jumalaa vetäytymättä pois maailmasta.

Outremer: Salomonin temppelin ritarikunta

Ristiretkeläisten valtaaminen Jerusalemin, 15. heinäkuuta 1099, Emile Signol, 1847, Wikimedia Commonsin kautta

Selviytyäkseen äskettäin perustetun Salomonin temppelin ritarikunnan oli etsittävä huomattavien henkilöiden tukea. Baldwin II, Jerusalemin kuningas, tuki järjestystä ja myönsi ritareille osan palatsistaan ​​Jerusalemissa. Palatsi sijaitsi Temppelivuori ja samaan aikaan tai oli sen vieressä (lähteet ovat eri mieltä) Al-Aqsa-moskeijasta. Ensimmäisen ristiretken jälkeen moskeija muutettiin kuninkaalliseksi palatsiksi nimeltä Salomon temppeli tuhoutuneen jälkeen Ensimmäinen kuningas Salomon temppeli . Kun ritarit oleskelevat Salomon temppelissä, ihmiset kutsuivat heitä temppeliläisiksi.

Silti, käskynä, ne piti myös tunnustaa paavin toimesta. Ensimmäinen temppeliritarien suurmestari Hugues de Payens lähti Jerusalemista kesällä 1127 viiden muun ritarin kanssa matkustaakseen Eurooppaan ja hakeakseen paavi Honorius II:n tukea. Kuuden ritarin ryhmä matkusti myös useiden Ranskan alueiden halki ja ylitti kanaalin päästäkseen ensin Englantiin, sittenSkotlanti. Heidän tavoitteensa oli saada tunnustusta, kerätä varoja ja rekrytoida jäseniä. Samoin uusia ritarikunnan jäseniä lähti Iberian niemimaalle.

Bernard Clairvaux'sta , sisään Tunnit roomalaiseen käyttöön valaisi Jean Hey ja Jean Pichore , n. 1510, Biblissiman kautta

Myös Hugues de Payens pyysi apua Bernard Clairvaux'sta , apotti, uskonnollisen elämän uudistaja ja Cistercian ritarikunnan johtaja. Bernard of Clairvaux suostui tukemaan temppeliherroja ja kirjoitti lyhyen sopimuksen, Kirja temppelin ritareille uuden ritarin kunniaksi. Bernard Clairvaux kutsui temppeliläisiä munkki-sotilas , tarkoittaa soturimunkkeja, ja se korostaa järjestyksen kahta keskeistä näkökohtaa - rukousta ja taistelua.

Bernard Clairvaux'n tukemana paavi Honorius II:n legaatti tunnusti temppeliritarit uskonnolliseksi järjestöksi vuoden 1129 Troyes'n kirkolliskokouksen aikana. Vuonna 1139, kymmenen vuotta ensimmäisen paavin tunnustamisen jälkeen, paavi Innocentius II julkaisi paavin bullan, joka vahvisti temppeliherrojen etuoikeudet. Paavin bullassa todettiin, että temppeliritarit olivat vain paavin käskyn alaisia. Se myönsi heille myös paavin suojelun ja oikeuden omistaa omat papit ja valita omat suurmestarinsa pysyen maallikoina.

Temppeliritarien elämä

Jacques de Molay, Temppeliritarien suurmestari , Picture Alliance / Mary Evans Pi , Welt.de:n kautta; kanssa Piirustus panssariritarista, luultavasti temppeliherrasta , sisään Justinianuksen koodi , n. 1290-1310, Biblissiman kautta

Vähitellen Salomonin temppelin ritarikunnasta tuli voimakas ja suosittu järjestys. Minne tahansa he menivätkin, paikallinen väestö otti heidät lämpimästi vastaan. Olivatpa rikkaat tai köyhät, kaikki olivat tervetulleita liittymään järjestöön, mikä myötävaikutti sen kasvavaan suosioon.

Koska ritarit olivat sotilaita, he eivät noudattaneet yhtä tiukkaa sääntöä kuin muut käskyt. Heidän piti olla vahvoja taistellakseen, ja he paastosivat harvemmin kuin muut munkit. He viettivät myös vähemmän aikaa rukoilemiseen. Sen sijaan he harjoittelivat taistelutaitojaan ja suorittivat tehtäviä puolustaakseen tärkeitä kohtia Jerusalemiin johtavalla tiellä. Kun kunta sai paljon lahjoituksia ja uusien jäsentensä omaisuutta ja maata, he hoitivat myös muita tehtäviä, kuten maanhoitoa ja kauppaa.

Avalleurin temppeliritarien komentaja , valokuva Bastien Blanchard , Outdooractiven kautta

Vaikka sekä aateliset että talonpojat liittyivät ritarikuntaan, heillä oli eri asemat heidän arvonsa mukaan. Ritarit, aateliset, pukeutuivat kuuluisaan valkoiseen takkiin, kun taas talonpojat käyttivät mustia tai värillisiä viittoja. Silti he kaikki käyttivät punaista ristiä, joka symboloi Kristuksen uhria.

Temppeliritarit jaettiin kahteen ryhmään; yksi Länsi-Euroopassa ja toinen Lähi-idässä. Ajan myötä ritarikunta kehitti hallinnon helpottaakseen ritarien ja tavaroiden liikkumista Euroopan ja Outremerin välillä. Ritarikunnan suurmestari valitsi mestarit ja komentajat johtamaan komentajat , luostarit, joissa temppelit asuivat ja jotka olivat hajallaan ympäri Eurooppaa. Niitä tavattiin pääasiassa Englannissa, Ranskassa, Espanjassa, Portugalissa, Italiassa ja Unkarissa. Lähi-idässä sen sijaan temppelit asuivatlinnoituksia. Suurmestari valittiin elinikäiseksi ja valvoi sotilaskampanjoita idässä ja ritarikunnan omaisuutta lännessä.

Temppelit: Pankkiirit pyhiinvaeltajille

Kartta Länsi-Euroopan suosituimmista temppelipaikoista , Barbara Maranzani , History.comin kautta; kanssa Temppeliritarien kuumat paikat Pyhässä maassa , Barbara Maranzani , History.comin kautta

Sotilaallisia kampanjoita suorittavana käskynä temppeliherrat joutuivat rahoittamaan toimintansa. Lahjoitusten ja testamenttien ansiosta veljeskunta hallitsi voittoa tuottavia maita ja omaisuutta. Heillä oli suuria rahasummia, joita voitiin lainata yksityishenkilöille tai laitoksille, mutta heidän uskonsa esti heitä vaatimasta korkoa lainasta. Kirkko piti sekä korkoa että koronkiskoa syntinä.

Todellinen innovaatio oli rahoituspalvelu, jota he tarjosivat pyhiinvaeltajille. Pyhiinvaeltajat tarvitsivat varoja pitkälle matkalleen Pyhään maahan. Suurilla rahasummilla matkustaminen ei kuitenkaan ollut turvallista. Temppeliherrat tarjosivat heille mahdollisuuden jättää omaisuutensa heidän huostaan, ja he saivat talletuskuitin, joka voitiin vaihtaa rahaksi paikallisessa valuutassa saapuessaan Jerusalemiin.

Perjantai 13.: Temppeliherrojen kuoleman epäonninen päivä

Temppeliritarien teloitus , sisään Maineikkaiden miesten tapauksista Kirjailija: Giovanni Boccaccio 1400-luvulla, Biblissiman kautta

Temppeliritarien traaginen loppu johtui useista tekijöistä. Ensin ristiretkeläiset menettivät Acren kaupungin mamlukeille sen jälkeenpiiritys1291. Sekä ristiretkeläisten että temppeliläisten piti lähteä Outremerista ja palata Eurooppaan. Tämä tapahtuma johti kyseenalaiseen temppeliherrojen hyödyllisyyteen, koska he eivät voineet enää suojella pyhiinvaeltajien tietä. Tuolloin temppeliritarit olivat jo menettäneet kiiltonsa yleisön silmissä. Heillä oli maine ahneina ja ylpeinä chevaliereina.

Temppelit menettivät myös kuninkaiden tuen. Vuosikymmeniä temppeliritarit olivat saaneet Euroopan kuninkaiden siunauksen. Esimerkiksi Ranskan kuningas Ludvig VII oli suuresti velkaa, koska temppelit auttoivat häntä toisen ristiretken taistelussa vuonna 1147. Ritarit tukivat Englannin kuningasta Richard Leijonasydäntä ja hänen armeijaansa kolmannen ristiretken aikana ja auttoivat jälleen kerran. viides. Temppeliherrat asettivat miekkansa näiden johtajien palvelukseen. Lisäksi tilaus auttoi heitä taloudellisesti. Rahattomat kuninkaat pyysivät temppeliherrojen apua rahoittaakseen ristiretkiään tai maksaakseen lunnaita pelastaakseen heidät vihollisen vangittuna.

Temppeliritarien teloitus , sisään Maineikkaiden miesten tapauksista Kirjailija: Giovanni Boccaccio 1400-luvulla, Biblissiman kautta

Tilaus jäi kuitenkin kesken riidan Philip IV, Ranskan kuningas , ja paavi Bonifatius VIII, ja hänen jälkeensä paavi Klemens V. Kuningas ja paavi väittelivät paavin vallan ylivallasta kuninkaan ajalliseen valtaan. Temppelit olivat äärimmäisen rikas, voimakas ja hyvin koulutettu armeija paavin palveluksessa, ja Philip IV etsi tapaa saada heidät katoamaan.

Philip löysi lopulta ratkaisun ongelmaansa: Esquieu de Floyran, murhasta vangittu aiempi, joka jakoi sellin entisen temppelin kanssa, kertoi sellitoverinsa sanat. Temppelin oletettavasti kertoi Esquieulle säädyllisistä toimista, joita tapahtui komentajamissa; kieltäminenKristus, jumalanpilkkarituaalit ja sodomia. Esquieu de Floyran levitti huhua suuren väestön keskuudessa. Vaikka paavin tutkinta olikin käynnissä, Philip IV ei odottanut tuomiota ja päätti yllättää ritarikunnan. Perjantaina 13. lokakuuta 1307, yhtenä päivänä, kaikki temppelit ympäri Ranskaa pidätettiin. Tänään, perjantaina 13. päivä, on edelleen huonon onnen päivä.

Temppeliritarien teloitus , sisään Maineikkaiden miesten tapauksista Kirjailija: Giovanni Boccaccio 1400-luvulla, Biblissiman kautta

Jacques de Molay, ritarikunnan suurmestari, ja hänen ritarit joutuivat vangiksi ja tuomittiin temppeliritarien epäoikeudenmukaisissa oikeudenkäynneissä. Pariisin inkvisiittori William johti kuulustelun, jonka aikana 38 ritaria kidutettiin kuoliaaksi. Toiset antautuivat ja tunnustivat harhaoppia ja epäjumalanpalvelusta. Jacques de Molay ja muut ritarikunnan johtajat väittivät aina syyttömyytensä. Heidät tuomittiin Notre-Dame de Parisin esipihalla poltettavaksi roviolla yhdessä 54 muun temppeliritarin kanssa.

Vuonna 2001 historioitsija Barbara Frale löysi Chinon-pergamentin Vatikaanin apostolisen arkiston, todiste siitä, että paavi Clement V oli vapauttanut Jacques de Molayn ja muut johtajat kaikista heitä vastaan ​​esitetyistä syytteistä.

Temppeliritarien kadonnut aarre: todellinen vai ei?

Benjamin Gates etsii temppeliritarien löytämää aarretta , sisään Kansallisaarre Kirjailija: Jon Turteltaub , 2004, Gamergenin kautta

Nykyään temppeliritarit tunnetaan enimmäkseen oletettavasti kadonneista aarteistaan. Sitä ei ole koskaan löydetty ja se kiehtoo monia edelleen. Monet aarteenmetsästäjät etsivät edelleen temppeliläisten rahaa, kultaa ja jalokiviä. Jokaisella komentajalla oli todellakin arkku, jossa oli heidän aarrensa.

Temppeliherrojen pidätyshetkellä löydettiin vain yksi arkku, jossa oli suuri määrä rahaa. Filippus IV takavarikoi rahat, jotka menivät kuninkaan kassaan. Kun ritarikunta purettiin vuonna 1312, Viennen kirkolliskokouksen aikana, temppeliritarien omaisuus testamentattiin toiselle veljeskunnalle, Knights Hospitaller .

Temppeliritarien todellinen aarre koostui hyvin hoidetusta maasta ja ennen kaikkea arkistoista ja jäännöksistä. Vuosien varrella veljeskunta keräsi lukuisia pyhäinjäännöksiä Pyhästä maasta ja Euroopasta. Merkittävimpiä olivat orjantappurakruunun ja oikean ristin fragmentit.

Legenda kadonneesta aarteesta levisi pääosin useita vuosisatoja myöhemmin, varsinkin 1700-luvulla, kun vapaamuurarius laajeni Eurooppaan. Heidän legendansa sekoitettiin joskus Arthurin Graalin metsästykseen. Siitä lähtien populaarikulttuuri on aktiivisesti edistänyt temppeliritaria ympäröivän myytin säilymistä.