Slaavilainen mytologia: 8 olentoa, myyttiä ja tarinaa

Slaavit ovat Euroopan suurin etnolingvistinen ryhmä, joka on hajallaan Itä-, Keski- ja Kaakkois-Euroopassa. Nykyään suurin osa näistä ihmisistä harjoittaa kristinuskoa, mutta kauan ennen kristinuskoa slaavilaisten heimojen alkuperäisusko oli se, mitä nykyään pidämme pakanallisuutena. Tämä tarkoittaa, että uskonnolla ei ollut organisoitua hierarkkista rakennetta kattavalla valvonnalla tai selkeästi määriteltyjä pyhiä kirjoituksia. Lisäksi, toisin kuin heidän evankelioidut seuraajansa, muinaiset slaavit eivät kunnioittaneet jumaluutta kauttaaltaan yhden Jumalan arkkityyppi . Sen sijaan tuon ajan slaavit uskoivat vakaasti, että kaikki heidän eteensä asetetut epätavalliset ilmiöt olivat tavalla tai toisella salattuja luonteeltaan, josta kaikki vastaukset löytyvät. Siksi tämä pakanallinen uskonto tuotti joitain mielenkiintoisimmista tarinoista, jotka tunnemme nykyään slaavilaisena mytologiana.

1. Perun & Veles

Vaikka slaavilainen pakanauskonto ei ollut monoteistinen, siellä oli silti ylin jumala, nimeltään Perun. Lähin vastine muista kulttuureista olisi Zeus kreikkalaisesta mytologiasta ja Thor norjalaisesta mytologiasta, koska he hallitsevat taivasta ukkonen ja salaman jumalina. Hänen vastakohtansa on Veles, vesien sukulaisjumala. Perun on tulinen ja kuiva ja hallitsee elävää maailmaa linnoituksestaan, joka on sijoitettu Maailmanpuun korkeimman oksan huipulle, kun taas Veles on vesiin kiinnittyvä krotoninen jumala, joka hallitsee Maailmanpuun juurista. Hän on maallinen ja märkä, koska hän on alamaailman herra, joka hallitsee kuolleiden valtakuntaa.

Itse myytti koostuu Perunista, joka jahtaa käärmeellistä olentoa, joka on Veles. Veles onnistuu huijaamaan hänet ja pakenee muuttuessaan erilaisiksi eläimiksi. Uskotaan, että Perun päätti olla tappamatta Velesiä vaan lähettää hänet alamaailmaan, kuolleiden maailmaan, jonne hän todella kuuluu.

2. Morena, kuoleman jumalatar

Tämän slaavilaisen jumalattaren nimi vaihtelee maittain, joten joku saattaa kuulla Marzannasta, Marenasta tai Marasta. Silti ne kaikki viittaavat yhteen jumalattareen: Brunette , pakanallinen slaavilainen talven, kuoleman, sadonkorjuun, noituuden ja painajaisten jumalatar. Tämä lumoava mytologinen olento on rakkautta, hedelmällisyyttä ja kauneutta edustavan kevätjumalatar Ladan ja tulen ja sepän jumalan Svarogin tytär.

Vaikka Morenan tunnetaan kuoleman jumalattarena, hänen roolinsa näkyy myös ihmisen elämän eri vaiheissa. Tämä alamaailman suojelijatar merkitsee kuolevaisten fyysisen elämän loppua maan päällä, ja hänen kuolemansa merkitsee talven loppua ja symboloi kevään uudestisyntymistä, jota edustaa jumalatar Lada. Morena on monikerroksinen hahmo, koska hän yhdistää talven ja kuoleman luonnon uudestisyntymiseen ja symboloi siten suoraan ihmisen elämän eri kiertokulkuja ja siihen liittyvää hedelmällisyyttä.

3. Huvila (Rusalka)

Jälleen tällä slaavilaisella mytologisella hahmolla on eri nimet eri alueilla. Tämä myytti onnistui ylittämään slaavilaisen pakanuuden, ja se mainitaan jopa modernissa popkulttuurissa. Viloihin viitataan J. K. Rowlingin teoksessa Harry Potter sarja, jossa ne edustavat uskomatonta kaunis nainen humanoidit, jotka pystyvät ajamaan miehiä hallitsemattomasti villiin, enimmäkseen esittämällä aistillisia tansseja.

Sisään Slaavilainen mytologia , ne ovat upeita, mutta demonisoituja olentoja, joiden kauneus on niin ainutlaatuinen, että se on kuolevaisen mielikuvituksen ulkopuolella. Ne ovat peräisin naisista, jotka hukkuivat ennen naimisiinmenoaan. Ne ovat upeita ja joko alasti tai pukeutuneena läpinäkyvään hopeiseen kaapuun. Heidän hiuksensa ovat silkinpehmeät, vihreät ja pitkät, muistuttavat vesiruohoa, ja niitä kruunaa kukista ja yrteistä tehty kukkaseppele.

Nämä lookit tulivat kuitenkin hintansa miehille, jotka halusivat tanssia niiden kanssa. Legendan mukaan heidän hurmaava ulkonäkö houkutteli miehiä, jotka joko tanssivat heidän kanssaan ja palasivat loppuun tai tulivat liian lähelle vettä ja hukkuivat. Joissakin muissa tarinoissa nämä uskomattoman kauniit olennot voivat muuttua eläimiksi, kuten käärmeiksi, susiksi, joutseniksi, hevosiksi ja haukoiksi.

4. Baba Yaga

Baba Yaga saattaa helposti olla tunnetuin slaavilaisen mytologian myytti, ja se on edelleen käytössä joillakin maaseutualueilla kansantarina. Baba Yaga on ogressi, jonka sanotaan varastavan, kokaavan ja syövän uhrinsa, yleensä lapsia. Lähin vertailu hänen persoonaansa olisi noita, koska hän myös ratsastaa luudalla tai kranaatilla. Koska hänen väitetty ensisijainen kohde on lapset, Baba Yagan tarinoita käytetään tähän päivään asti vanhemmuuden työkaluna huonosti käyttäytyvien lasten pelottelemiseen. Ja koska hänen on kerrottu asuvan talossa kaukana metsässä, sitä käytetään usein estämään lapsia liikkumasta liian kaukana kotoaan.

Hänen talonsa on melko hämmentävä, se seisoo kananjalkajalustalla ja pystyy liikkumaan yksin. Vaikka Baba Yagan hahmo on poikkeuksellisen kammottava erityisesti hänet kohtaaville lapsille ja liittyy murhaan ja kannibalismiin, hän ei ole täysin paha. Niille harvoille onnekkaille, jotka kohtaavat hänet ja onnistuvat ohittamaan hänet ja ansaitsemaan siten hänen kunnioituksensa, hän auttaa mielellään. Nykyaikaisessa kansanperinnössä Baba Yagan hahmo on melko samanlainen kuin tietty hahmo Grimmin veljekset Hannu ja Kerttu .

5. Kikimora

Jos sinulla on joskus ollut unihalvaus, tiedät kuinka järkyttävää se voi olla. Kuvittele nyt, että joku istuu rinnallasi, kun menet nukkumaan ja yrittää sitten kuristaa sinut. Pohjimmiltaan näin muinaiset slaavilaiset heimot uskoivat Kikimoran tekevän.

Slaavimaailmassa on useita talohenkeä, joilla on erilaisia ​​ominaisuuksia. Kikimora tulee melko epämiellyttävänä naarasolentona, joka on yleensä epämuodostunut tai jolla on joitain eläinraajoja, kuten koiran, kanin tai kanan raajoja. Mutta kuten usein käy, tämä paha talon henki voi muuttaa muotoaan ja muuttua kauniiksi naiseksi.

Erityisen pelottavaa tässä hengessä on, että hän piiloutuu ihmisten kodin pimeisiin paikkoihin, asuu ullakolla tai tulisijojen ja uunien takana. Kikimora pääsee sisälle kotiisi avaimenreiän kautta, ja voit huomata hänen läsnäolon äänistä, jotka ovat samankaltaisia ​​kuin napsuttavan hiiren. Tätä henkeä syytetään monista negatiivisista asioista kodin kodissa, ruoan huonontumisesta painajaisten aiheuttamiseen.

6. Triglav

Triglav kirjaimellisesti käännettynä useimmista slaavilaisista kielistä tarkoittaa 'kolmipäinen'. Triglav on kuvattu yhtenä kolmipäisenä jumalana, joka yhdistää kolme ylintä slaavilaista jumalaa. Tässä jumalien fuusiossa on päät, jotka kuuluvat Perunille, Svarogille tai Dazhbogille tämän myytin varhaisissa versioissa tai Perunille, Svarogille ja Svetovidille myöhemmissä versioissa.

Tämä jumaluus on varsin suosittu eteläslaavien keskuudessa, erityisesti Sloveniassa ja Bosnia ja Hertsegovinassa, missä maantieteelliset pisteet kantavat tämän slaavilaisen jumaluuden nimeä. Triglav on Slovenian korkein vuori, kun taas Triglav on Bosnia ja Hertsegovinassa sijaitsevan Dinara-vuoren korkein huippu.

Vuorenhuippuja lukuun ottamatta tämän slaavilaisen jumaluuden kolme päätä edustavat taivasta, maata ja alamaailmaa. Muinaiset slaavit uskoivat, että Triglavin päät tarkoittivat, että hän hallitsi tämän maan kolmea valtakuntaa, jotka olivat nykyinen elämä (maa), meitä odottava tulevaisuus (taivas) ja alamaailma (kuolleiden tai menneisyyden valtakunta).

Toinen tämän slaavilaisen jumaluuden huomionarvoinen piirre on, että hän käytti kultaisia ​​siteitä silmillään ja huulillaan, joten hän ei voinut nähdä ihmisten syntejä eikä puhua niistä.

7. Firebird

Tulilintu on jälleen yksi slaavilaisen mytologian olento, joka ruumiillistuu okkulttiseksi yliluonnolliseksi hengeksi. Tulilintu on taivaallinen lintu, joka syttyy hehkuvalta tulelta, joka tulee alas taivaasta. Se voi olla suurin siunaus tai vaarallisin uhka.

Jos olisit tarpeeksi rohkea nappaamaan tämän lumoavan olennon, sinulla olisi yhtäläiset mahdollisuudet saada suurin onni tai kuolla kauheimmalla kuviteltavissa olevalla tavalla. Tämä lumoava olento on osa monia kansantarinoita ja sillä on erilainen merkitys eri tarinoissa. Jokaisessa tarinassa on kuitenkin samanlaista tämän linnun tuomat majesteettiset liekit, jotka loistavat niin kirkkaasti, että ne valaisevat kaiken ympäröivän, mikä merkitsee pitkän ja levoton matkan alkua.

Tulilintu on melko samanlainen kuin tarina Phoenixista, myytti palavasta linnusta, joka syttyy tuleen vain syntyäkseen uudelleen tuhkasta. Ainoa samankaltaisuus näiden kahden välillä on kuitenkin niiden tuli. Feeniksi symboloi kuolemattomuutta, kun taas Firebird edustaa aarretta, joka on harvinainen ja vaikea hallita.

8. Elämän puu

Elämänpuuta voidaan pitää slaavilaisen mytologian ytimenä, koska se liittyy maailman luomiseen. Yleisesti ottaen puilla oli erityinen paikka kaikessa slaavilaisessa mytologiassa ja ne olivat osa heidän vanhimpia perinteitään. Pohjimmiltaan jokainen puu oli yhteydessä jumalaan, jolle he tunnustivat syntinsä, rukoilivat ja antoi uhrauksia . Heille puu oli enemmän kuin pelkkä luonnon osa; se symboloi elämän ympyrää ja kosmista uudestisyntymistä.

Heidän tärkein puunsa oli tammi eli elämän puu. Tämän pyhän puun juuret symboloivat alamaailmaa; runko on maallinen maailma tai ihmisen valtakunta, kun taas yläosa on varattu jumalille ja jumalallisille; Olympuksen slaavilainen versio. Ukkosenjumala Perun on kuvattu kotkaksi, joka istuu puun kruunussa, ja Veles, kiemurteleva olento, on juurilla, alamaailmassa. Tätä seurasi usko, että Perun suojeli ihmisiä ja heidän kotejaan Velesiltä, ​​etenkin myrskyjen aikana. Muuten Veles olisi voinut piiloutua heidän taloonsa käärmeeksi naamioituneena ja aiheuttaa tuhoa.

Kaiken kaikkiaan slaavilainen mytologia on täynnä ihmeitä, jotka selittyvät luonnossa esiintyvillä uskomattomilla voimilla, jotka korostavat kaiken kaksinaisuutta. Jotkut näistä kaksoisvastineista sisältävät pimeyden ja valon, naisen ja miehen sekä kesän ja talven. Lisäksi tämä kaikkialla läsnä oleva kaksinaisuus nähtiin jopa niiden tärkeimpien luonnollisten pyhäkköjen, puiden, kanssa, jotka myös kuvattiin joko hyvinä tai huonoina. Hyvät puut pitivät ajatuksia ja rukouksia, kun taas pahoissa uskottiin olevan demoneita sisällään ja niitä käytettiin pimeään magiaan liittyvissä rituaaleissa. Voidaan sanoa, että slaavilaisessa mytologiassa on paljon teorioita ja tarinoita, jotka ovat päällekkäisiä norjalaisten tai kreikkalainen mytologia , mutta se tarjoaa silti erittäin kiehtovan uskomusjärjestelmän, jossa on ainutlaatuisen kiehtovia tarinoita ihmisen ja luonnon välisestä elämän harmoniasta.