Ajatuksia Jumalan olemassaolosta ympäri maailmaa

Charles Robert Darwin, John Collier, 1883; Paolo Veronesen Kristuksen ylösnousemus, n. 1570

Maailmassa on seitsemän maanosaa, joissa kaikissa asuu eri kansallisuuksia, jotka yrittävät elää hyvää elämää ja etsivät Jumalaa, jonka kanssa olla yhteydessä. Jumalan olemassaolo nousi huomion kohteena kaiken tutkimuksen huippuna. Onko Jumala olemassa? Kuka Hän on ja voiko hänet tuntea? Kuinka Häntä tulisi palvoa ja tunnustaa? Voiko kuolevainen ihminen puhua kuolemattomalle Jumalalle? Jumalan etsiminen on aina ajankohtainen ja eri syistä, oli se sitten rikkaus tai rauha, mutta se on jatkuvasti kamppaileva asia.

Aasialaiset teoriat Jumalan olemassaolosta

Figuuri, mahdollisesti varallisuuden jumala siviilinäkökulmassaan 1600-luvun loppu–1700-luvun alku Met-museon kautta

Koska Aasia on väkirikkain maanosa, jonka suurimmat maat ovat Kiina, Intia, Kazakstan, Saudi-Arabia, Indonesia, Iran, Pakistan ja Mongolia muutamia mainitakseni, ei ole yllättävää, että Aasia on monien uskontojen, kuten kristinuskon ja juutalaisuuden, syntymäpaikka. , buddhalaisuus, konfutselaisuus, hindulaisuus, islam, jainismi, shinto, sikhalaisuus, taolaisuus ja zoroastrilaisuus.

Monet uskonnot ovat selvä osoitus Jumalan tavoittelusta. Jokainen uskonto etsii perimmäistä Jumalaa tai tiettyä hengellistä Jumalaa. Tulipa uskonto teistisessä tai ei-teistisessä muodossa, perimmäisenä tavoitteena on kommunikoida jumaluuden kanssa. Kysymys ei ole Jumalan olemassaolosta, vaan siitä, kumpi on ylin Jumala.

Signe Cohen (2009), Aasian uskontojen tutkija, selittää, kuinka Buddha hylkäsi ajatuksen luojajumalasta. Lisäksi buddhalaiset filosofit väittävät, että usko ikuiseen Jumalaan ei ole muuta kuin häiriötekijä valaistumista etsiville ihmisille. Siksi on parempi etsiä valaistumista kuin keskittyä merkityksettömiin jumaliin. Voidaan väittää, että valaistumisen etsiminen on miesten tapa etsiä itsemääräämisoikeutta. Se on tavallaan Jumalan olemassaolon kieltämistä.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Mukaan Pradip Kumar Ray (2021), Charvaka, jota kutsutaan myös Lokayataksi, ajatteli, että meidän pitäisi kieltää Jumalan olemassaolo sekä kaikki, mitä ei voida vahvistaa. Ne olivat ajatuskoulu Intiassa 6. vuosisadalla eaa. He uskoivat, ettei kuoleman jälkeistä elämää ollut, ja he nauttivat aistillisista nautinnoista. He uskoivat kaikenkattavaan ja nautinnolliseen elämään, koska ei ollut muuta maailmaa kuin nykyinen. He hylkäsivät ajatuksen sielusta ja Jumalan olemassaolosta.

Aasian historia on täynnä jumalia, eikä ole yllätys, että nykymaailmassa usko eri jumaluuksiin on edelleen vallalla. Mesopotamia, joka on Länsi-Aasian historiallinen alue, ylpeilee hedelmällisyyden jumalattaresta,Ishtar(Deianira Morris: 2022). Hän oli seksin jumalatar sekä sodan jumalatar.

Ihmiskunta on usein uskonut, että ihmisten elämässä tapahtuvien takana on oltava henki tai Jumala. Täytyy olla sodan, vaurauden tai sateen jumala. Olipa ihmisen tarve tai painopiste mikä tahansa, sen takana on Jumala. Raamatun Jumala on myös sodan Jumala. Israelilaiset luottivat Jumalaansa voittamaan sodat. Jumalaan tai jumaliin on aina uskottu.

eurooppalaiset käsitykset Jumalan olemassaolosta

Kaarle Suuri, Lasimaalaus Cathedrale De Moulins, että. 15 eaa

Uskonnolliset vakaumukset Euroopassa (Ranska, Saksa, Italia ja Iso-Britannia ovat eräitä tärkeimpiä maita) ovat erilaisia, ja kristinusko on suurin uskonto. Opinnoissaan Oliver Roy (2020) julistaa, että Eurooppa on epäilemättä kristinuskon (erityisesti latinalaisen kristinuskon) tuote.

Oli yleinen uskomus, että Jumala on ylin ja Häntä tulee palvoa. Mukaan Amy Troolin (2021), varhaiskeskiaikainen taide on selkeästi kristillistä. Kristinusko vaikutti kaikenlaisiin taiteen muotoihin. Jumalan olemassaolo tunnustettiin laajasti ja sitä pidettiin olemassaolon syynä; se antoi ihmisille tarkoituksen.

Vaikka suuri joukko eurooppalaisia ​​uskoo edelleen Jumalan olemassaoloon, se ei välttämättä tarkoita Raamatun Jumalaa. Suurin osa ihmisistä käy kirkossa muutaman kerran vuodessa, pääasiassa jouluna ja pääsiäisenä. Kymmenen käskyn Jumala, puhtaus ja uskollisuus on vesitetty. Hänen oppinsa ja sääntönsä on asetettu cocktailpöytään, jossa ihmiset voivat valita ja valita, mitä he haluavat säilyttää ja heittää pois.

Liberaalia ajattelua edistetään ja ihmisiä, jotka noudattavat tiukasti Jumalan käskyjä, paheksutaan ja sanotaan fanaattikoiksi. Vaikka Jumalan olemassaolo tunnustetaan, hänen ohjeitaan ja elämäntapaansa ei omaksu täysin nyky-eurooppalaisessa yhteiskunnassa.

Afrikan ajatuksia Jumalan olemassaolosta

Obatalan papit Afrikan historiaprojektin kautta

Se, palvovatko afrikkalaiset Jumalaa vai esi-isiä, on loputon keskustelu. Afrikkalaisen palvonnan mysteerien selvittämiseksi on hankittava syvä tieto afrikkalaisesta kulttuurista. Onko se esi-isien palvontaa? Vai onko se Jumalan palvomista esi-isiensä kautta välittäjinä?

Jumala nähdään Korkeimpänä olentona ja taivaan ja maan luojana, eikä uskota, että elävät voivat lähestyä häntä suoraan. DR. Mistä Bhedlindaba Mkhize tuli , afrikkalaisten perinteiden asiantuntijana arvostettu kirjailija ja runoilija, kirjoittaa siitä, kuinka afrikkalaiset esi-isät nähdään henkisinä välittäjinä.

Afrikkalainen ihminen ei ole koskaan epäillyt Jumalan olemassaolosta. Loppujen lopuksi esi-isien uskotaan pystyvän kommunikoimaan äärimmäisen Jumalan kanssa, vastaanottaen ja lähettäen Hänelle pyyntöjä maallisesta ulottuvuudesta. On tavallista, että afrikkalaiset kristityt kunnioittavat esi-isiään ja osallistuvat esi-isiensä juhliin. Heille nämä rituaalit ovat yhtä tärkeitä kuin rukous roomalaiskatolisille, jotka rukoilevat käymällä läpi kaikki historialliset kristityt pyhät.

Ehkä kiista piilee hallussapitokysymyksessä. Jotta elävät voivat olla yhteydessä esi-isiensä kanssa, on oltava valittu astia. Esi-isät näyttävät omistavan tämän astian ja pystyvät puhumaan sen kautta. Kristinuskossa tämän ajatellaan joskus olevan demonista riivaamista.

Kristinusko, ensimmäinen uskonto Etelämantereella

Lumien kappeli , Antarktis

Epäilemättä uskonto on saavuttanut maan joka kolkkaan. Etelämantereella on ainakin seitsemän kirkkoa. Mukaan John Misachi (2017), kapteeni Aeneas Mackintosh perusti kristinuskon Etelämantereelle ensimmäisen kerran vuonna 1916. Ensimmäisen jumalanpalveluksen piti vuonna 1947 William Menster noin 2000 ihmisen kanssa eri kirkkokunnista. Kristinusko oli tuolloin Etelämantereen yhdistävä tekijä.

Vaikka kristinusko on hallitseva uskonto, Etelämantereella on asunut muslimeja ja ateisteja, mutta heidän prosenttiosuutensa kristinuskoon verrattuna on vähäinen.

Etelä- ja Pohjois-Amerikan ajatukset Jumalasta

Etelä-Amerikka

El Grecon pyhä Pietari ja pyhä Paavali , 1605-8, ElGrecon luvalla

Monissa Etelä-Amerikan maissa katolilaisuus on pääuskonto. Siellä vallitsee uskonnonvapaus ja kirkon selvä ero valtiosta. Protestanttisuus on vähemmistöuskonto. Se kuuluu kuitenkin edelleen kristinuskoon. Muita Etelä-Amerikassa harjoitettuja uskontoja ovat juutalaisuus ja buddhalaisuus.

Vaikka uskonnot vaihtelevat, Jumalan olemassaolon tunnustaminen on kiistatonta. Katolisuus on vaikuttanut merkittävästi taiteeseen, filosofiaan ja lakiin. Katolisuus ja sen uskonnolliset rituaalit sekoittuvat myös afrikkalaiseen taikuuteen, mikä tuottaa pelätyn voodoo-käytännön ( Olivia Barrett: 2022 ). Voodoo väittää, että kuolleiden sielut elävät elävien rinnalla. Se sisältää uskon tuonpuoleiseen. Se luokitellaan 'synkreettiseksi' uskoksi ja sitä harjoitetaan yleensä salassa.

Tämä henkisen maailman intensiivinen tutkimus janoaa vastauksia, jotka menevät haudan ulkopuolelle. Mitä muuta on fyysisen alueen ulkopuolella? Ja jos Jumala on olemassa, miksi Hän näyttää olevan hiljaa?

Paolo Veronesen Kristuksen ylösnousemus , kuten 1570

Etelä-Amerikan kristinusko keskittyy ihmisten hyvinvointiin ja ylennykseen. Se keskittyy rauhanomaiseen Jumalaan. He uskovat muutosten tekemiseen parempaan suuntaan. Usko Jumalaan on edelleen vahva. Katolisuuden ylivalta on juurruttanut uskomuksia kaikkivoipaan Jumalaan, joka on sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ja tasa-arvon kannattaja.

Pohjois-Amerikka

Amerikkalaiset jumalat Jeesus Amadorin käsitetaide , 2017 Behancen kautta

Pohjois-Amerikka koostuu pääasiassa kolmesta maasta, Yhdysvalloista, Kanadasta ja Meksikosta. Hallitseva uskonto on kristinusko. Amerikassa huomattava määrä ihmisiä vaihtaa uskontoa elämänsä aikana. Ehkä syynä saattaa olla uskonnon jano. Kun ihmiset kehittyvät, heidän tiedon ja täyttävän uskonnon etsintä voimistuu.

Pew Research Centerin tutkimukset ovat osoittaneet, että niiden amerikkalaisten määrä, jotka uskovat täydellisesti Jumalan olemassaoloon, on ollut laskussa. Jotkut eivät edes usko Jumalan olemassaoloon ollenkaan.

On olemassa uusi suuntaus uskoa korkeampaan voimaan, mutta ei Raamatun Jumalaan. Tämä voisi selittää universalismin räjähdyksen; uskomus, joka väittää, että kaikki uskonnot perustuvat totuuksiin, jotka ovat universaaleja ja voivat tuoda tarkoituksen ja merkityksen kaikkien ihmisten elämään. Maallikon termein universalismi on kaikkien uskontojen fuusio. Se ei poista raamatullista Jumalaa, mutta se nostaa hänet kaikkien muiden jumalien tasolle; se sulkee hänet pois korkeimman kaikkivaltiaan Jumalana.

Australian ajatuksia Jumalan olemassaolosta

Giovanni Antonio Amadeon polvistuva enkeli , n. 1470-80 National Gallery of Artin kautta

Maan pienin maanosa, jota joskus kutsutaan 'saarimantereeksi', Australia on ainutlaatuinen yhden maan maanosa. Mitä tulee Jumalan olemassaoloon tai korkeampaan voimaan, australialaiset naiset uskovat ja ovat avoimempia sille kuin miehet ( Natasha Moore: 2021 ). Miehiä on enemmän skeptinen Jumalan olemassaolosta, korkeammasta voimasta tai yliluonnollisesta.

Yllättäen nuorempi sukupolvi on avoimempi ajatukselle, että on enemmän kuin mitä näemme ja kosketamme. Uudet sukupolvet kokeilevat uskontoa. He etsivät sitä, mikä on fyysisen ulkopuolella. He ovat avoimempia uusille ideoille, eivät perinteitä sido tai rajoita. Nuorille Jumalan olemassaolo on todellista, ja henget ja enkelit ovat todellisia. Heidän mielensä ovat valmiita tutkimaan yliluonnollista.

Uskomus, että ihmisillä on sielu, eli että ihminen on enemmän kuin ainetta, on melko yleinen Australiassa. Tämä ei kuitenkaan välttämättä tarkoita uskoa Jumalan olemassaoloon. Australian tilastotoimiston mukaan niiden ihmisten määrä, jotka ilmoittavat, ettei Australiassa ole uskontoa, kasvaa jatkuvasti, etenkin teini-ikäisten keskuudessa.

Ilmestyskirjan enkeli kirjoittanut William Blake, n. 1803-5, Metropolitan Museum of Artin kautta

Nykyyhteiskunta ja Jumalan olemassaolo

Uskonto ja sen käsitteet muuttuvat jatkuvasti. Nyky-yhteiskunnassa ajatus yhdestä Jumalasta ei ole enää hallitseva ja hengellisesti tietoisuus asetetaan entistä tärkeämmäksi. Maailma muuttuu jatkuvasti, ja myös käsitykset Jumalasta muuttuvat. Jumala näyttää olevan muotoiltu sellaiseksi kuin ihminen haluaa Hänen olevan; Jumala, joka hyväksyy haureuden, aviorikoksen, epäjumalanpalveluksen ja kerran koskemattomat homoseksuaalisuuden ongelmat, nähdään nyt hyväksyttävinä. Jos joku uskoo Jumalaan, joka karttaa homoseksuaalisuutta, hänet ja hänen Jumalansa nähdään takapajuisina.

Ehkä maailma haluaa Jumalan, joka mukautuu kehittyneeseen elämäntapaansa, ei muinaista valkopartaista Jumalaa, joka ei ole edistyksellisten arvojen mukainen. Useimmat ihmiset valitsevat olla hengellisiä, mutta eivät uskonnollisia. Voidaanko ketään syyttää hämmennyksestä Jumala-kysymyksessä? Kristinuskolla on ollut ongelmia kirkon kanssa jo 6. vuosisadalla eaa., kun pappi Arius kielsi Kristuksen jumaluuden ( Igor Radulovic: 2021 ). Tämä oli vain yksi syy, miksi Nikean konferenssi kutsuttiin koolle. Oli kiireellinen tarve määritellä selkeästi kolminaisuutta koskevat kysymykset. Mutta jos on niin vaikeaa ratkaista asioita talon sisällä, kuinka muun maailman pitäisi puuttua Jumalan olemassaolon ongelmaan?