Sikiön ja vauvan hautaaminen klassisessa antiikin aikana (yleiskatsaus)

Yksityiskohtainen kohokuva imettävästä äidistä Marcus Cornelius Statiuksen sarkofagista, 150 jKr. gallo-roomalaisten pikkulasten hautaus haudoineen nykyisessä Clermont-Ferranissa kuvannut Denis Gliksman

Ennen vuotta 1900 jKr noin 50 % lapsista kuoli ennen kuin he täyttivät kymmenen vuotta. Noin 25 vuotta sitten pikkulasten hautausrituaalit olivat aliedustettuina antiikin Kreikan ja Rooman arkeologisissa tutkimuksissa. 80-luvun lopulla äkillinen tutkimuskiinnostuksen kukoistus johti sikiön ja vastasyntyneiden hautojen löytämiseen perinteisten kunnallisten hautauskontekstien ulkopuolelta.

Klassisen antiikin kreikkalais-roomalaiset yhteiskunnat vaativat ihmisten jäänteiden hautaamista kaupungin ulkopuolelle suurille hautausmaille, joita kutsutaan nekropolisiksi. Säännöt olivat lievempiä vastasyntyneille, vauvoille ja alle 3-vuotiaille lapsille. Vauvojen hautaukset valaisevat muinaisten lasten kokemuksia gallolais-roomalaisista hautauksista kotikerroksissa yli 3 400 ruukkuhautauksen peltoon Kreikassa.

Astypalaian 3 400 ruukkuhautausta sisälsi klassisen antiikin

Horan kaupunki Astypalaia-saarella, Kylindra-hautausmaa , Haris Photon kautta

Kreikan Astylapaian saarelta Horan kaupungista on 1990-luvun lopulta lähtien löydetty yli 3 400 vastasyntyneen ihmisen jäänteitä. Nyt nimeltään Kylindran hautausmaa , tämä löytö on koti maailman suurimmalle muinaisten lasten jäänteiden kokoelmalle. Bioarkeologit eivät ole vielä löytäneet, miksi Astypalaiasta tuli niin suuri kokoelma haudattuja vastasyntyneiden jäänteitä, mutta meneillään olevat kaivaukset voivat tuottaa uutta tietoa pikkulasten hautausriiteistä.

Kylindra-paikan jäännökset haudattiin amforat – savikannuja, joita käytetään monen eri sisällön, mutta ensisijaisesti viinin, säilytysastiana. Tämä oli yleinen menetelmä pikkulasten inhumaatioon klassisessa antiikissa, ja tässä yhteydessä sitä kutsuttiin enchytrismoiksi. Arkeologit uskovat, että nämä hauta-astiat ovat saattaneet symboloida kohtua. Toinen yleinen väite viittaa siihen, että amforat olivat yksinkertaisesti runsaita ja soveltuivat hyvin hautaamiseen ja kierrätykseen.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Ruumiin sijoittamiseksi sisälle leikattiin pyöreä tai neliömäinen reikä jokaisen amforan kylkeen. Sen jälkeen ovi vaihdettiin ja kannu laitettiin kyljelleen maahan. Myöhempi hautausprosessi painui oven sisään ja kannun täyttänyt maaperä kovetti betonoiduksi palloksi.

Kylindra-hautausmaa Kreikan Astypalaian saarella , kautta Astypalaia Chronicles

Samoin jäännökset kaivetaan päinvastaisessa järjestyksessä kuin internointi. Jäännökset sisältävä betonoitu maapallo poistetaan amforoista, joista jälkimmäinen siirretään toiselle saviruukkuihin keskittyvälle arkeologiselle ryhmälle. Seuraavaksi pallo asetetaan luurangon jäännökset ylöspäin ja kaivetaan skalpellilla, kunnes luut voidaan poistaa, puhdistaa, tunnistaa ja lisätä tietokantaan.

Pohjaveden antimikrobiset ominaisuudet, jotka vuotivat ruukkuihin vuosien mittaan, auttoivat säilyttämään luurankoja – monia siinä määrin, että tutkijat pystyivät havaitsemaan kuolinsyy . Noin 77 % vauvoista oli kuollut pian syntymän aikoihin, kun taas 9 % oli sikiöitä ja 14 % vauvoja, kaksosia ja alle 3-vuotiaita lapsia.

Arkeologit ajoittivat myös jäänteitä sisältävät amforat. Vertaamalla alusten muotoja eri aikakausien muotoihin he arvioivat laajan vaihteluvälin 750-100 eaa., vaikka useimmat olivat 600-400 eaa. Tällainen hautausmaan laaja käyttö kautta aikojen tarkoittaa, että hautaukset kattavat Myöhäisgeometrinen, hellenistinen ja roomalainen yhteyksissä klassisen antiikin lisäksi.

Maalattu kalkkikivestä hautausstele synnyttävän naisen kanssa ,4. vuosisadan loppu – 3. vuosisadan alku eKr. Met Museumin kautta, New Yorkissa

Aikuisten ja vanhempien lasten hautajaisiin pystytettiin usein pieniä monumentteja. Nämä stelat tehtiin yleensä kalkkikivestä Välimeren runsauden vuoksi, ja niihin joko kaiverrettiin tai maalattiin kuvia kuolleista. Tämä hautausmaa erottuu myös klassisen antiikin aikana hautojen tai minkäänlaisten merkkien puutteesta, mutta se ei tarkoita, että kaivaukset olisivat turhia.

Tämän löydön arvo on suurelta osin vastasyntyneiden jäännöksissä ja bioarkeologian kenttäkoulu johtama tohtori Simon Hillson aikoo kehittää vastasyntyneiden luustotietokannan. Vaikka emme ehkä koskaan tiedä, miksi jäännökset haudattiin sinne, tietokanta voisi olla siunaus biologisen antropologian, lääketieteen ja oikeuslääketieteen kehitykselle.

Vauvan hautausriitit Rooman Italiassa

Lapsen sarkofagi , 4. vuosisadan alussa Vatikaanin kaupungin Musei Vaticanin kautta

Verrattuna nykyaikaisiin aikuisten ja vanhempien lasten hautauksiin, vauvojen hautausrituaalit muinaisessa Roomassa vaikuttavat vähemmän monimutkaisilta. Tämä johtuu suurelta osin siitä Roomalainen yhteiskuntarakenne säätämällä vivahteikkaat säännöt alle 7-vuotiaiden lasten hoitoon elämässä ja kuolemassa.

Eräässä tutkimuksessa tarkasteltiin alle vuoden ikäisten lasten hautautuneita hautoja Italiassa vuosina 1 eaa. - 300 jKr., mukaan lukien huomattava osa klassista antiikin aikaa. Toisin kuin eristyneissä kreikkalaisissa vastasyntyneiden hautauksissa, he havaitsivat, että vauvojen inhumaatiot Roomassa olivat suurelta osin aikuisten ja vanhempien lasten hautojen välissä.

Plinius vanhin muistiinpanoja Luonnonhistoria että ei ollut tapana kremoida lapsia, jotka eivät olleet leikanneet ensimmäisiä hampaitaan – tämä on virstanpylvästapahtuma, joka liittyy tiettyyn ikäluokkaan lapsenkengissä.

'Lapset leikkaavat ensimmäiset hampaansa 6 kuukauden iässä; ihmiskunnan yleinen tapa on olla polttamatta henkilöä, joka kuolee ennen hampaiden leikkaamista.” (Vanhin Plinius, NH 7.68 ja 7.72)

Tämä ei kuitenkaan näytä olevan kova ja nopea sääntö, sillä useissa paikoissa Italiassa ja Galliassa on poltettuja vastasyntyneitä hautausmailla hautaajien sijasta.

Roomalaiset lapset haudattiin tyypillisesti sarkofagiin, jotka oli maalattu kuvaukset pikkulasten virstanpylväistä . Yleisimmät olivat lapsen ensimmäinen kylpy, imettäminen, leikkiminen ja opettajalta oppiminen.

Yksityiskohtainen helpotus imettävästä äidistä Marcus Cornelius Statiuksen sarkofagista , 150 jKr, Pariisin Louvren kautta

Ennenaikaiset kuolemat kuvattiin usein sarkofageissa kuolleena lapsena perheen ympäröimänä. Tämä koski kuitenkin vain vanhempia lapsia, ja vastasyntyneiden kuolemista ei yleensä kuvattu ollenkaan, elleivät he kuolleet äidin kanssa syntymän aikana. Sarkofageissa ja hautauspatsaissa on muutamia kohokuvioita ja maalauksia pikkulapsista, mutta ne ovat paljon yleisempiä vanhemmille lapsille.

Vastasyntyneiden hautaukset Rooman Italiassa klassisen antiikin aikana erosivat Kylindra-hautausmaan hautauksista myös siinä, että ne sisälsivät hautoja. Nämä vaihtelivat rautanauloista, jotka tulkittiin hajonneiden pienten puisten sarkofagien jäännöksiksi, sekä luuta, koruja ja muita rituaaliesineitä, joiden tarkoituksena oli ehkä torjua pahaa. Arkeologit ovat myös tulkinneet osan näistä esineistä tapeiksi, jotka pitivät kiinni pitkään hajoaneita kapalomateriaaleja.

Gallo-roomalaiset pikkulasten hautaukset

Rooman Galliassa haudatut vastasyntyneet ja imeväiset keskitettiin toisinaan erillisiin hautausalueisiin . Tutkijat eivät kuitenkaan ole vielä löytäneet roomalaista pikkulasten hautausmaata, joka lähestyisi Kylindran hautausmaata klassisen antiikin tai minkään muun aikakauden aikana.

Myös pikkulasten hautauksia on kaivettu molemmille hautausmaille ja asutusrakenteiden ympärille vuonna Roomalainen Gallia . Monet jopa haudattiin seinille tai kodin lattioiden alle. Nämä lapset vaihtelivat sikiöstä vuoden ikäisiin, ja tutkijat kiistelevät edelleen syistä heidän läsnäoloonsa yhteiskunnan elintiloissa.

Gallo-roomalainen pikkulasten hautaus haudoineen nykyisessä Clermont-Ferranissa kuvannut Denis Gliksman , The Guardianin kautta

Vuonna 2020 tutkijoiden kanssathe Kansallinen ennaltaehkäisevän arkeologisen tutkimuksen instituutti (INRAP) kaivoi noin vuoden ikäisen lapsen haudan. Puuarkkuun sijoitettujen vauvan luurankojäänteiden lisäksi arkeologit löysivät myös eläinten luita, leluja ja pienoismaljakoita.

roomalainen kirjallisuus Klassisessa antiikissa tyypillisesti kehotettiin perheitä hillitsemään lapsikuolemia, koska he eivät olleet vielä osallistuneet maallisiin toimiin ( Cicero, Tusculan Disputations 1,39,93; Plutarch, Numa 12.3). Jotkut historioitsijat väittävät, että tämä näkökulma sopii yhteen sen yksityisyyden tunteen kanssa, jonka lapsen hautaaminen talon lähelle saattaa tuoda ( Dasen, 2010 ).

Toiset tulkitsevat virstanpylväiden korostamisen – kuten Pliniusin vieroitus- ja polttohautauskommentit – osoittavan, että lapset eivät osallistuneet sosiaaliseen tilaan, mikä oikeuttaisi julkisten hautajaisten järjestämisen hautausmaassa. Koska he eivät olleet täysivaltaisia ​​yhteiskunnan jäseniä, he näyttivät olevan jossain ihmisen ja epäinhimillisen rajalla. Tämä liminaalinen yhteiskunnallinen olemassaolo luultavasti antoivat heidän kykynsä haudata kaupungin muurien sisälle, ja vastaavasti hajallaan myös muuten tiukkaa elämän ja kuoleman välistä rajaa.

Kuten heidän italialaiset kollegansa, Rooman Gallian hautausriitit sisälsivät hautoja. Kellot ja sarvet olivat tyypillisiä gallo-roomalaisia ​​sekä mies- että naislapsille. Roomalaiset vieroitusikäiset lapset haudattiin usein lasipulloihin ja joskus talismaaneihin suojellakseen heitä pahalta.

Vaihtelu paikkojen ja hautausriittien välillä klassisessa antiikin aikana

Roomalainen uurna , 1. vuosisadalla jKr. Detroit Institute of Arts:n kautta

Erot pikkulasten hautaamisessa vanhempien lasten ja aikuisten hautauksiin ovat sijainti, hautausmenetelmät ja hautausmaat.

Joissakin tapauksissa, kuten Rooman Galliassa, heidät haudattiin kaupungin muurien sisälle. Toisissa, kuten Astypalaian vauva- ja sikiöhaudoissa, nuorin kuolleista jakoi erillisen hautausalueen vain toistensa kanssa.

Klassisten antiikin tekstien historioitsijat tulkitsevat usein viittaukset lapsiin heijastavan haluttomuutta emotionaalisiin suhteisiin vasta useiden vuosien iässä – ja todennäköisemmin selviytyä. Filosofit mukaan lukien Plinius, Thukydides ja Aristoteles vertasivat pieniä lapsia villieläimiin. Tämä oli tyypillistä useimmille stooikkojen pikkulasten kuvauksille ja saattaa valaista syitä erojen taustalla hautajaisritueissa. Sisään kreikkalainen mytologia Tämä näkemys näkyy myös Artemiksen roolissa pienten lasten suojelemisessa villieläinten rinnalla.

Vaikka aikuiset usein polttohaudattiin ennen hautausta, lapset haudattiin todennäköisemmin. Vastasyntyneet laitettiin yleensä suoraan maaperään laatta päälle tai saviruukkujen sisään. Tällä ikäryhmällä oli vähiten hautoja osana havaittavissa olevia hautausriittejä, ja vanhemmilta lapsilta löydetyt tavarat liittyivät heidän kehitysikäänsä. Esimerkiksi vaikka arkeologit pitivät nukkeja alun perin leluina, viime vuosina lasten jäännösten mukana kulkevat nuket on liitetty vieroitusiän yli – noin 2–3-vuotiaisiin – naisvauviin.

Teknologian kehittyessä myös arkeologiset tulkinnat historiallisista todisteista kehittyvät. Uudet hautausriittien löydöt opettavat meille paljon historiastamme ihmisinä ja vastaavasti kertovat lääketieteen ja oikeuslääketieteen tulevaisuudesta. Seulomalla klassisen antiikin hautoja ja dokumentoimalla pikkulasten luuston kehitystä, kuten näissä kreikkalais-roomalaisissa yhteyksissä, arkeologit voivat antaa meille korvaamattomia työkaluja maailmanlaajuiseen tieteelliseen kehitykseen.