Panta Rhei: Mitä Herakleitos tarkoitti?

Muistin pysyvyys , Salvador Dali, MoMA, New York; kanssa Januksen printti , David Kandel, 1550, British Museum

Hieman yli 2000 vuotta sitten Joonianmeren Efesoksen kaupungissa syntyi yksi filosofian historian tärkeimmistä hahmoista. Herakleitos opetti, että maailmankaikkeus on jatkuva muuttuminen, muutosprosessi. Koska ainoa hänen kirjoittamansa kirja katosi, hänen teoksensa säilyi katkelmina, jotka säilyivät muiden muinaisten kirjailijoiden kirjoituksissa. Näiden fragmenttien salaperäisen ja usein moniselitteisen luonteen vuoksi hänestä tuli tunnetuksi Obscure One.

Herakleitoksen filosofia on liikkeen ja muutoksen filosofia. Panta Rhei, yleisesti käännettynä Kaikki virtaa, on tunnetuin esisokraattiselle filosofille kuuluva aforismi. Vaikka aluksi se ei ehkä vaikutakaan niin syvältä, Herakleitoksen huomautus on yksi syvimmistä ja vaikutusvaltaisimmista sanonnoista läntisen sivilisaation historiassa. Joten mitä Herakleitos oikein tarkoitti?

Herakleitoksen jokipalat ja Panta Rhei

Kaksi tietä ja tuli

Herakleitos, itkevä filosofi , Peter Paul Rubensin työpaja , 1636-1638, Prado, Madrid

Herakleitoksen kohdalla tuli ruokkii elämää, joka liikkuu ylöspäin luomispolulla. Sitten seuraa tuhon polku alaspäin, kun elämä antaa paikan kuolemalle ympyrämäisellä polulla, joka ei lopu koskaan. Sri Aurobindo, intialainen Filosofi, löysi paljon yhtäläisyyksiä Herakleitoksen ajattelun ja hindulaisen mystiikan eri muotojen välillä. Hän jopa vertasi Herakleitoksen polkuja pravṛtti ja nivṛtti ts. kaksi polkua kohti pelastusta, toinen aktivismin ja toinen vetäytymisen kautta.

Tuli on polttoaine, joka mahdollistaa Herakleitoksen polkujen loputtoman toistamisen. Tuli on myös ensisijainen elementti, josta kaikki tehdään ja johon kaikki lopulta palaa. Tämän loputtoman muutosprosessin aikana elämä muuttuu kuolema , kuolema elämä, ja kaikki antaa paikkansa jollekin muulle. Herakleitoksen filosofiassa mikään ei koskaan pysy ennallaan. Kun aikaa on riittävästi, kaikki asiat kääntyvät lopulta vastakohtaansa, mikä tarkoittaa, että kaikki on jatkuvaa tulemista.

Vastakohtien yhtenäisyys

Muistin pysyvyys , Salvador Dali , MoMA, New York

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Tästä syystä presokraattinen kreikkalainen filosofi puhuu myös vastakohtien yhtenäisyydestä. Oleminen ja ei-oleminen ovat vastakkaisia ​​toisiaan, mutta myös saman kolikon kaksi puolta. Ilman yhtä, toinen ei voi olla. Näin ollen polku ylöspäin ja alaspäin, vaikka ne näyttävätkin erilaisilta, ovat itse asiassa samat, koska molemmista on tulossa vastakohtansa:

Tie ylös ja alas on yksi ja sama.
DK, 60

Jos voisimme pysäyttää ajan ja tarkastella ylös ja alas erikseen, päättelemme, että ne ovat jotain täysin erilaista. Mutta ajan kuluessa ylös ja alas ovat samoja kuin toinen muuttuu toiseksi ja molemmat ovat osa tietä. Kun kuolemasta on tullut elämä, matka ei ole ohi. Juuri sillä hetkellä elämä aloittaa matkan kohti edellistä tilaa, kuten taolaisuuden yin ja yang.

Panta Rhei

Väärä peili, Rene Magritte ,1929, MoMA, New York

John Burnett, kirjoittaja Varhaiskreikkalainen filosofia (1892), uskoi, että Panta Rhei, käännettynä nimellä Kaikki virtaa, kiteytti täydellisesti herakleitelaisen flux-filosofian. Burnett uskoi kuitenkin myös, että Herakleitos itse ei koskaan käyttänyt tätä lausetta itse. Kostas Axelos, toinen moderni tutkija, joka opiskellut Herakleitos syvällisesti, samaa mieltä Burnettin kanssa. Itse asiassa ei ole olemassa muinaista lähdettä, joka väittäisi, että Herakleitos olisi koskaan sanonut Panta Rhein. Mutta joka tapauksessa voimme helposti ymmärtää, miksi myöhemmät kirjoittajat katsoivat lauseen Herakleitoksen ansioksi.

Sisään Levyt Cratylus (402a) , Sokrates sanoo:

Herakleitos sanoo, että kaikki liikkuu eikä mikään pysy paikallaan, ja hän vertaa maailmankaikkeutta joen virtaukseen sanoen, että samaan virtaan ei voi astua kahdesti.

Kuten Sokrates näyttää väittävän, tämä Herakleitoksen joki ei ollut vain pelkkä liikkuvan maailmankaikkeuden hyväksyminen. Enemmänkin se oli kosminen virta. Se oli muutoksen virta:

Et voi astua kahdesti samoihin jokiin; sillä makeat vedet virtaavat aina päällesi.
DK, 12

Kaikki ympärillämme muuttuu aivan kuin makeat vedet aina virtaavat, uudistaen puron. Useimmat blogit lopettavat yleensä analysoinnin. Mutta Herakleitos ei yksinkertaisesti sanonut, että maailmankaikkeus liikkuu ja muuttuu. Hän sanoi myös, että me muutumme sen mukana. Kyse ei ole vain siitä, että et voi astua kahdesti samaan jokeen, koska joki muuttuu jatkuvasti. Vaikka joki pysyisi staattisena, ei koskaan olisi kahta hetkeä, jolloin olisit sama. Kohde ei ole puolueeton yleismaailmalliseen prosessiin.

Burnet kirjoittaa Herakleitoksen puolesta:

mikä tahansa asia, olipa ulkonäöltään kuinka vakaa tahansa, oli vain osa virrasta, ja sen muodostava aines ei koskaan ollut sama kahdessa peräkkäisessä hetkessä

Mutta mikä on liikuttava voima tämän kosmisen joen virtauksen takana? Asiat ovat hyvin monimutkaisia, koska Herakleitos ei anna selkeää vastausta. On katkelmia, joissa Herakleitos puhuu termistä Logos kosmisen lain merkityksessä, termistä, joka inspiroi varhaiskristillisiä ajattelijoita, jotka käyttivät Logosta kuvaamaan kaikkivoipaa, kaikkitietävää, kaikkialla läsnä olevaa. Jumala .

Herakleitos puhuu myös paljon tulesta ainoana hallitsevana elementtinä, joka ruokkii asioita. Hän sanoi myös kuuluisasti, että kaikki asiat ovat vaihtoa tulelle, kuten kulta tavaroille (DK22).

Herakleitos , Hendrick ter Brugghen , 1628, Rijksmuseum

Lopuksi, kuten jo aiemmin näimme, Herakleitos keskusteli myös vastakohtien ykseydestä. Tämä on yksi kiehtovimmista herakleitelaisista ideoista. Herakleitos näyttää uskoneen, että vastakohdat (oleminen ja ei-oleminen, elämä ja kuolema, ylös ja alas jne.) taistelevat jatkuvasti keskenään. Tämä sodan prosessi ei välttämättä ole negatiivinen, koska se synnyttää uusia asioita:

Sota on kaiken isä ja kaiken kuningas; ja joistakin hän on tehnyt jumalia ja jotkut ihmiset, toiset orjiksi ja toiset vapaita.
DK 53

Kiista on erittäin tärkeä kreikkalaiselle filosofille, koska se pitää asiat liikkeessä. Riidan puuttuminen johtaisi maailman tuhoutumiseen.

Heracltiuksen Panta Rhei Jorge Luis Borgesin runoissa

Jorge Luis Borges - Juo kupillinen teetä, c. 1975, Wikimedia Commonsin kautta

Jos haluamme ymmärtää virtauksen idean Herakleitoksen filosofiassa, meidän on ehdottomasti ensin ymmärrettävä seuraavat kohdat, joita käsiteltiin lyhyesti tämän artikkelin edellisessä osassa: Logos, tuli, vastakohtien yhtenäisyys, riita. Mutta se ei ole ainoa tie kohti Panta Rhein tulkintaa. Toinen tie on taiteen tie.

Jorge Luis Borges (1899-1986) oli merkittävä kirjallisuuden hahmo. Maaginen realismi . Hän oli argentiinalainen kirjailija, joka oli kiinnostunut antiikin filosofiasta ja kaikenlaisesta mytologiasta. Kreikkalaiset olivat hänelle erityisen rakkaita ja erityisesti Herakleitos, jolle hän omistautui sarja runoja .

Hänen runoissaan, joista kaksi on ns Herakleitos , Borges hajottaa täysin ajan ja tilan seinät havainnollistaen parhaalla tavalla mitä Panta Rhei tarkoittaa. Borgesin runoissa aiheet sulautuvat yhteen. Runoilija ja Herakleitos esiintyvät yhtenä. Sama tapahtuu paikoissa, kun Efesoksesta tulee Rooma tai Buenos Aires. Ainoa vakio on aika ja Janus, roomalainen aikojen ja muutosten jumala, joka vaeltelee vapaasti ajassa ja tilassa. Borgesin runon Herakleitosjoesta tulee todella nerokkaalla tavalla sanojen ja merkityksien joki.

Sisään Herakleitos (1975) , Herakleitos ihmettelee hiljaisen joen vieressä, jossa hän vangitsee merkityksen, joka lopulta saa hänet julistamaan, ettei kukaan koskaan astu kahdesti vesissä samasta joesta.

Efesoon. Iltapäivä on tuonut hänelle,
ilman hänen tahtoaan,
Hiljaisen joen rannalla.
Hänen kohtalonsa ja nimensä hän jätti huomiotta.
Siellä on kivi Janus ja poppeleita
Hän katsoo karannuttavaan peiliin
Ja löytää ja toimii lauseen
Että miesten sukupolvet
Ei pudota. Hänen äänensä julistaa:
Kukaan ihminen ei astu kahdesti vesille
Samasta joesta…

Tämä oivallus kohtaa kauhua, kun filosofi tajuaa identiteettinsä haurauden ja alkaa kadota suuressa kosmisessa joessa. Kun hän tuijottaa jokea, hän tajuaa olevansa myös joki ja näkee selkeästi tulevaisuuteen.

…Hän pysähtyy. Hän tuntee
Pyhän kauhun hämmästyksellä
Että hän on myös joki ja vuoto…

Januksen printti ,David Kandel, 1550, British Museum

Sillä hetkellä, kun hän ymmärsi kosmisen virran periaatteen, Herakleitosta tuli aika. Borgesille hän ei ole enää Herakleitos, filosofi, vaan Janus Rooman jumala ajan ja siirtymien sekä Borgesin itsensä. Hän ei ole enää vain Efesoksessa, vaan myös Buenos Airesissa:

Herakleitos ei osaa kreikkaa. Janus,
Ovien jumala on latinalainen jumala.
Herakleituksella ei ole eilen eikä nyt.
Hän on pelkkä keinoteko, joka on haaveillut
Harmaa mies Punaisen Cedarin rannalla,
Mies, joka kutoo hendecatavuja
Jotta ei ajatella niin paljon Buenos Airesista
Ja rakkaat kasvot. Joku häneltä puuttuu.

Herakltituksen ymmärtäminen liikkuvan kuvan kautta

Vuonna 1952 hollantilainen ohjaaja nimeltä Bert Haanstra (1916-1997) ohjannut Panta Rhei . Tämä oli lyhyt runollinen dokumentti, joka yritti visualisoida Herakleitoksen filosofiaa. Oliko yritys onnistunut? Kyllä se oli! Ohjaaja onnistuu monilla eri tasoilla vangitsemaan täydellisesti käsitteen liikkuvasta maailmasta. Vesipisara juoksee lehden läpi, puro juoksee kiireessä, aurinko nousee joidenkin puiden takaa, kukkia kukkii, tuuli. Kaikki tämä ensimmäisellä tasolla.

Toisella tasolla liike on läsnä itse elokuvassa. Sitä paitsi tämä on liikkuva kuva. Aivan kuten et voi astua samaan jokeen kahdesti, et myöskään voi katsoa samaa elokuvaa kahdesti. Joka kerta elokuva on erilainen ja joka kerta myös katsoja on erilainen. Jos Borges onnistui vapauttamaan mielikuvituksemme runoudellaan, tämä dokumentti kutittaa aistejamme… filosofialla.