Näin muinainen intialainen sivilisaatio selviytyi yli 5000 vuotta

intialaisen sivilisaation taidetta

Monimutkainen veistos naisesta, joka kertoo kaksi härkää, Kausambi, Indus, 2000–1750 eaa.; leimattuja kivisinettejä ja kirjoituksia, Harappa, Indus, nykyinen Pakistan, 2500-2000 eaa.





Useita historiallisia kaupunkikeskuksia - Mesopotamia , Egypti , Indus-laakso, Kiina jne. – väittävät olevansa kaikkien ihmiskunnan historian sivilisaatioiden kehto. Induslaakson sivilisaatiolla, joka on yksi maailman varhaisimmista ihmisasutuspaikoista, on myös korttinsa pelissä. Andrew Lawler pitää muinaista intialaista sivilisaatiota yhtenä 'aggressiivisimmista toimijoista' ihmiskunnan ensimmäisen flirttailun aikana globalisaation kanssa 5000 vuotta sitten.

Aikoinaan epämiellyttävänä arkeologisena kohteena pidetty kaivaukset ja arkeologiset työt Induksessa ovat saaneet vetoa viime vuosina. Lue, niin saat lisätietoa rönsyilevien keskusten ja kehittyneiden sosiaalisten, hallinnollisten, taloudellisten ja kulttuuristen rakenteiden välisestä demografiasta.



Harappan muinaisen intialaisen sivilisaation löytö

kenraalimajuri sir alexander cunningham intia

Intian arkeologisen tutkimuskeskuksen perustajan Alexander Cunnighamin (1814-93) muotokuva

Intian ja Pakistanin muinainen sivilisaatio, jonka perustat juontavat juurensa 5000-8000 vuotta sitten, kastettiin 'Harappa' samannimisen Punjabin Ravi-joen rannalla sijaitsevan kaupungin mukaan. Alexander Cunninghamin vuonna 1853 löytämä leimattu härän sinetti ja kuusi kirjainta oli ensimmäinen vuorovaikutus Pronssikausi Harappa nykyajan arkeologialla.



Samanaikaisesti Daya Sahnin Harapassa ja R.D Banerjeen Mohenjo-Daron Sindhissä vuonna 1921 tekemät kaivaukset paljastivat ja ymmärsivät 'paikan potentiaalin'. Marshall suoritti lisäkaivauksia vuonna 1931, Mackay vuonna 1938, Va. ja Wheeler vuonna 1946. Tähän mennessä asiantuntijat ovat tunnistaneet noin 2800 paikkaa, jotka on jaettu kolmeen Harappan kehitysvaiheeseen, eli varhaiseen, kypsään ja myöhäiseen.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Sekä Intian että Pakistanin arkeologit kaivoivat yhdistäviä kohteita vuoden 1947 jälkeen, sen jälkeen, kun kaksi maata itsenäistyivät siirtomaavallasta. The Indus-kulttuuria löydettiin itsenäistymistä edeltävän Intian, Sindhin ja Punjabin luoteisosasta; tällä kypsän Harappanin keskivyöhykkeellä oli perusta koko Indus-laakson kehitykselle.

Kuinka vanha on muinainen Intian sivilisaatio?

ylösalaisin päärynän muotoinen keramiikkapurkki


Käänteinen päärynän muotoinen punainen keramiikkapurkki , Mohenjo-Daro, Indus, 2500-2000 eaa., British Museumin kautta, Lontoo

Viimeaikaiset arkeologisia löytöjä ovat paljastaneet, että Rakhigarhista, Indus-laakson alueelta, löydettiin suhteellisen kehittyneitä teknisiä esineitä, jotka saattavat todistaa, että muinainen intialainen sivilisaatio sai alkunsa jo 8000 vuotta sitten .



Induksen ja sen seuraavien kulttuurien jäänteet jäivät useiden vuosien ajan huomaamatta ja huomiotta johtuen esimerkiksi Intian ja Pakistanin hallitusten välisistä konflikteista, tietämättömistä maanviljelijöistä ja paikallisista sekä tiedon viivästymisestä, kuten eräs industutkija myönsi.

Puutteellisen tiedon lisäksi arkeologit ovat toistaiseksi kokoontuneet ja oppivat uusia asioita Indusista. Kaikki Indusista tähän mennessä löydetty voidaan tiivistää seuraaviin riveihin: Indus-laakso koostui jopa 2000-40000 ihmisen asutuksista. Se onnistui vaikuttavaa kehitystä tekniikassa, kaupunkisuunnittelussa, maataloudessa ja eläinten kesyttämisessä. Sillä oli merkittävää kulttuurista edistystä taiteessa ja käsityössä, kaupassa, uskonnollisissa käytännöissä, kirjoitettu käsikirjoitus , painot ja mitat, keramiikka, sinetit, kivityöt, tiivisteet ja hahmot. Sillä oli myös kehittyneet taloudelliset, hallinnolliset ja sosiaaliset järjestelmät.



Elämä Induksessa

äiti jumalatar hahmo

Äitijumalattaren hahmot , Baluchistan, Indus, 3000–2500 eaa. kautta Metropolitan Museum of Art , New York

Yllättäen Indus ei ole vain yksi tylsä ​​historiallinen todiste maatalouteen perustuvasta asutuksesta. Tämän näkemyksen korvaamiseksi arkeologiset kaivaukset osoittavat, että indulaiset asuivat aidatuissa yhteisöissä, joilla on hyvin erottuva sosiaalinen hierarkia. Esimerkiksi Romila Thapar kirjoittaa, että kaupungistuneet induksen asukkaat teknologisesti ylivoimaisilla keksintöillään ja kehittyneillä talousjärjestelmillään syrjivät ehdottomasti Indus-yhteiskuntien laitamilla asuvia maatalouteen perustuvia heimoja. Intialaiselle yhteiskunnalle ainutlaatuinen historiallinen syrjinnän muoto synnytti myös varna (kasti)järjestelmä, joka on edelleen vallitseva.



Indus kaupungit oli yksityiskohtaista suunnittelua viemärijärjestelmille, talonrakennukselle ja katurakentamiselle. Aikakauden sosiaalinen järjestelmä heijastui kaupunkien arkkitehtuuriin. Indus-siirtokuntien eliitillä oli enemmän asemaa. Heillä oli pääsy kaivoille ja he asuivat isommissa taloissa. Yhteiskunnallisten tikkaiden huipulla olevat ihmiset nauttivat myös aineellisista rikkauksista, kuten laadukkaiden käsitöiden omistamisesta.

Muita älyllisesti ja teknologisesti kehittyneen yhteiskunnan piirteitä ovat hyvin määritellyt hautausseremoniat. Indus-kansoilla oli myös vahvat kauppaverkostot, jotka ulottuivat kauas, Keski-Aasiasta Mesopotamiaan. Elämä Induksessa oli näennäisesti helpompaa, ei yksinkertaisempaa, koska tuon ajan ihmiset joutuivat selviytymään ilmastollisista ja muista ankarista olosuhteista ilman tämän päivän ylellisyyden apua.



Maanvyörymät ja geovaarat

terrakottatiili mohenjo daro

Terrakotta tiili , Mohenjo-Daro, Indus, 2500-2000 eaa., British Museumin kautta, Lontoo

The tuhoisa maisema Indus-laakson sivilisaatio oli usein täynnä megamaanjäristyksiä, maanvyörymiä ja myrskyistä säätä. Ylä-Indus-allas on 3500 metriä normaalia korkeampi, eikä se sovellu pysyvään asumiseen. Ajan myötä erilaiset ihmisen toiminnot, kuten muinaiset kulttuurit ja kauppareitit, ovat vakiinnuttaneet perustansa näihin epävieraallisiin olosuhteisiin.

Vuoret, jotka ovat huurteisia ja viileitä, ja alemmilla alueilla sateen peittämät, tarjoavat maatalouden alueille kuivia ilmasto-ominaisuuksia ja tarjoavat perusteita laajoille geologisten ja arkeologisten löytöjen kaivauksille. Vaikuttava lumivyöry voi hetkessä muuttaa eekkeriä elämää ja maata raunioiksi . Maanvyörymien kääntöpuoli on kuitenkin runsaan sedimentin kerääntyminen vuorten yli, ei kallioperään. Myös näillä mailla asuvat ihmisten esi-isien sukupolvet ovat kehittäneet hyvin varusteltuja järjestelmiä geohazard- ja katastrofien hallintaan. Harvat kylät ja heikosti kehittyneet kaupungit ovat vuosisatojen aikana muuttuneet vakaammiksi ja paremmin toimiviksi kaupunkikeskuksiksi.

Indusin vaikutus eri kulttuureihin

maljakko Indus 1800-luvulta

Maljakon kansi kukka-, tähti- ja geometrisilla kuvioilla , Indus, 1800-luku, British Museumin kautta Lontoossa

Aiemmat havainnot kohdistuivat väitteet 'kaupunkielämän aineellisen kudoksen' olematon vaihto muinaisen intialaisen sivilisaation nykykulttuurien ja seuraavien kulttuurien välillä. Uusia tuloksia tuli ilmi sen jälkeen, kun Intian arkeologinen tutkimuslaitos siirsi kaivaukset vasta itsenäistyneen Intian länsialueille. Induksen kulttuurielementtien leviäminen tapahtui Gangeticin ja Deccanin käytävien poikki, ja Aravalli-Banas-Malwa-vyöhyke yhdisti nämä kaksi.

Nykyajan ahar-kulttuurin kehitys on yhtä vanhaa kuin varhainen Harappan-vaihe, vaikka se kehittyikin muotoonsa ilman ulkoista vaikutusta. Siellä oli myös kulttuurista vuorovaikutusta ja leviämistä, ja kulttuurien rinnakkaiselo osoitti mahdollisuuksia aineellisten ja sosioekonomisten käytäntöjen vaihtoon.

arkeologiset esineet indus

Kokoelma Indus-laakson sivilisaation arkeologisia esineitä , Musée Guimetin kautta Pariisissa; kanssa Kotiloisen kuoren eläinjäännökset , Mohenjo-Daro, Indus, 2500-2000 eaa., British Museumin kautta, Lontoo

Toisaalta jotkut tutkijat kiistävät väitteen Harappan vaikutuksesta kalkoliittiin ja seuraaviin kulttuureihin, jotka kukoistavat Ganga-joen tasangot . Gangetic-kulttuurit, jotka liittyvät Painted Gray (PGW) ja Northern Black Polish Ware (NPBW), muodostivat suurimman osan Gangetic-kulttuureista. Omavaraisen maatalouden käytäntöjen kehittäminen katsottiin itsenäiseksi. Hevoskeskeiset, rautapohjaiset tavalliset kulttuurit eivät myöskään saaneet perusominaisuuksiaan - mukaan lukien painot ja mitat, työkalut, keramiikka jne. - kypsiltä harappan siirtokunnilta. Molemmat kulttuurit esittivät epäidenttisiä käsikirjoituksia, 3. vuosisadan Bramhi-käsikirjoitus kirjoitettiin vasemmalta oikealle, vastoin Harappan kirjoitussuuntaa. Kuitenkin NBPW-kulttuurit ja niiden metallikolikot vaikuttivat Indus-laakson puna- ja musta- ja puna-Ware-kulttuureihin.

Harappan sivilisaation romahdus

Indus veistos nainen ratsastaa sonnien

Monimutkainen veistos naisesta, joka huutaa kahta härkää , Kausambi, Indus, 2000–1750 eaa., Metropolitan Museum of Art, New Yorkin kautta

Induksen uskotaan menettävän arvoituksellisen inhimillisen vuorovaikutuksensa intensiteetin noin vuonna 1900 eaa., ja kaupunkikulttuuri heikkeni hitaasti hajallaan oleviksi, harvaan alueellisiksi yhteisöiksi. Syy muinaisen intialaisen sivilisaation lopun taustalla on kuuma keskustelunaihe Indus-tutkijoiden tiedepiirissä. Andrew Lawler luettelee 'kuivuudet, tulvat, tektoniset muutokset, ideologiset kuohut ja ulkomaiset hyökkäykset' selityksiksi sille, kuinka ja miksi Indus päättyi jakautuneen akateemisen mielipiteen vuoksi.

Paitsi korkeat tulvat ja rankkasateet , syy kukoistavien harappalaisten siirtokuntien tuhoon johtui siitä, että ihmiset muuttivat sisämaahan korkeammalle ja turvallisemmalle alueelle ja yrittivät luoda uudelleen harappalaisen elämäntavan. Havaittiin ihmisen liikettä Narmadaan, jolloin muodostui Indus-kaltaisia, suhteellisen primitiivisiä kulttuureja.

Toisin kuin Mesopotamian ja Egyptin kulttuurit , Indus-kulttuuri hylättiin ja unohdettiin historian sivuilla. Vaikka Indus-kansa ei selvinnytkään ajan rasituksesta, Gregory Possehl sanoo: 'Maailmassa ei ole paikkaa, jossa 3. vuosituhannen eaa. ihmiset ja kulttuuri olisivat hengissä. ovat tärkeämpiä'. Se oli 'kaupan ja tekniikan nouseva voimalaitos'.

Teoriat Indus-laakson ympärillä Intian politiikassa

leimatut kivisinettien kirjoitukset

Leimatut kivisinetit kirjoituksilla , Harappa, Indus, nykyinen Pakistan, 2500-2000 eaa, British Museumin kautta, Lontoo

Jatkuva keskustelu nykyisten intialaisten nationalistien välillä tekee asian kiistanalaisen. Hindukeskeiset oikeistopoliitikot uskovat vahvasti, että muinainen intialainen sivilisaatio on selvinnyt 'ulkomaisten hyökkääjien' hyökkäyksestä viitaten Mughal-imperiumin perustamiseen keskiaikaisessa Intiassa. Mukaan julisti Hindu-askeetit ja viisaat Hengellisyys ja heidän vetovoimansa kosmiseen ovat historiallisesti suojelleet 'todellisia' intiaaneja tällaisilta vierailta uskonnollisilta vaikutteilta.

The kolikon kääntöpuoli kritisoi arjalaisten hyökkäysteoria Hindu-nationalistien, joka jäljittää Indus-laakson sivilisaation juuret maan pohjois-intialaisen väestörakenteen sanskritinkielisille esivanhemmille. Intian liberaalit vasemmiston kannattajat tukevat voimakkaasti tätä asennetta. Tämän väitteen tueksi Lawler syyttää hindujen nationalistista propagandaa siitä, että se tuhosi mahdolliset intialaisten ja pakistanilaisten arkeologien väliset suhteet ja ei jättänyt tilaa yhteistyöllisten tutkimusryhmien muodostamiselle Indus-tutkimukseen.

Pysyvätkö muinaisen Intian sivilisaation juuret hengissä?

chert kiillotetut painot ja vaa

Chertin kiillotetut painot ja vaa'at (osa kehittynyttä mittausjärjestelmää) , Mohenjodaro, 2500-2000 eaa, British Museumin kautta Lontoossa

Kirjailija Michel Danino valtioita että Intian kulttuuria , eurooppalaisen vaikutuksen alaisena modernismia , ei voi selviytyä muinaisista juuristaan. Tämän päivän nuoriso ei välitä tieto muinaisten intialaisten sivilisaatioiden menneisyydestä. Se on yleensä hylätty perinteisenä ja vanhanaikaisena. Viime vuosisatojen aikana ne ovat siirtyneet yhä enemmän kohti aineellisten nautintojen houkuttelemista. Tutkija ei ole samaa mieltä nuoren sukupolven asenteesta muinaista Intian sivilisaatiota kohtaan. Hän kirjoittaa sen heidän juurettomien käsitystensä demokratiasta ja sekularismista [hyväksytty Kreikasta ja vastaavasti eurooppalaisesta kansallisvaltioideasta] ei koskaan tarjoa sementtiä, joka voi pitää Intian koossa.

Toinen intialaisten poliittisten piirien ajatusmaailma uskoo, että nykyinen hallitseva puolue ja muut hindutva-nationalistit, - ihmiset, jotka tukevat ajatusta hindu-kansasta Intialle, - tuhoavat räikeästi ajatuksen sekularismista. heidän uskomuksensa kanssa yhdistäminen muinaisen intialaisen sivilisaation historiasta arjalaisille esivanhemmille ja veda-ajalle, ihmiset uskovat, että nykyajan Intia on menettämässä perustuslaillisen totuutensa perustaa.