Kuka oli Efesoksen kreikkalainen filosofi Herakleitos?
Yksityiskohta Herakleituksesta alkaen Ateenan koulu , Rafael , 1509-11, Vatikaanin museot (vasemmalla); Herakleitos , tulostaa Arnold Houbraken, 1675-1719, British Museum (oikealla).
Herakleitos oli kreikkalainen filosofi, joka asui Vähä-Aasian Efesoksessa (nykyinen Turkki) jonkin aikaa 6. vuosisadalla eaa. Hän on yksi suosituimmista kreikkalaisista filosofeista, jotka edelsivät Sokratesta (presokraatit). Hän on vaikuttanut niin erilaisiin ajattelijoihin kuin Ruokalaji , Aristoteles, stoalaiset, Schopenhauer, Nietzsche, Hegel, Heidegger, Jung, Kafka, Lenin ja monet muut. Herakleitoksen lainaukset ovat edelleen suosittuja paitsi antiikin filosofian opiskelijoiden, myös suuren yleisön keskuudessa, esimerkiksi kukaan ei astu samaan jokeen kahdesti.
Hänen teoksensa säilyy pieninä salaperäisen ja usein paradoksaalisen luonteen katkelmina. Tämän seurauksena hänet tunnetaan usein nimellä 'Obscure', 'Arvuttaja' tai 'Pimeä'.
Herakleitelainen filosofia opetti, että kaikki muuttui, muuttui jatkuvasti. Herakleitos puhui myös tulesta ensisijaisena luonnollisena elementtinä ja puolusti vastakohtien yhtenäisyyttä; ajatus siitä, että vastakkaiset asiat ovat identtisiä. Lisäksi hän oli ensimmäinen filosofi Kreikassa, joka käytti Logosta teoriassaan kuvaamaan kosmista järjestystä.
Tässä artikkelissa tutkimme Herakleitoksen elämää ja työtä hänen fragmenttien ja kuuluisimpien lainausten kautta.
Herakleitoksen elämä
Efesoksen Artemiin temppelin malli , Miniatürk Park, Istanbul.
Pidätkö tästä artikkelista?
Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi
Kiitos!Herakleitos syntyi Efesoksessa, varakkaassa kreikkalaisessa Joonianmeren kaupungissa Vähä-Aasiassa (nykyinen Turkki) noin vuonna 535 eaa. Hän polveutui aristokraattisesta perheestä, mutta muinaisten tarinoiden mukaan hän ei ollut kiinnostunut politiikasta. Itse asiassa hänen sanotaan luovuttaneen kaupungin kuninkaan tittelin veljensä hyväksi.
Vaikka emme tiedä, mitkä kuninkaan tehtävät olivat Efesoksessa tuolloin, Herakleitoksen hylkääminen osoitti selvästi, ettei hän ollut halukas osallistumaan kaupungin poliittiseen elämään. Herakleitoksen elämän päälähde on Diogenes Laertius, joka eli lähes kolme vuosisataa kreikkalaisen filosofin kuoleman jälkeen.
Diogenes kertoo, että Herakleitos leikki mieluummin rystysarstoja Artemiksen temppelissä – yksi antiikin maailman seitsemästä ihmeestä, jota ei pidä sekoittaa Artemiksen temppeli Korfulla – sen sijaan, että osallistuisit politiikkaan. Myöhemmin, kun efesolaiset tunnustivat hänen viisautensa, he pyysivät häntä säätämään kaupungille lakeja; filosofien yleinen käytäntö tuohon aikaan. Herakleitos kuitenkin kielsi ja valitsi luostarielämän.
Herakleitoksen kuolema
Herakleitos , Jusepe de Ribera Lo Spagnoletto , n. 1615, niitty.
Diogenes Laertiuksen mukaan Herakleitos kuoli vesivammaan (ödeemaan) noin vuonna 475 eaa. Hänen kuolemansa oli, sanokaamme, ainutlaatuinen.
Tarina on seuraava. Herakleitos oli tottunut luostarielämään. Vietettyään vuosia puhuessaan arvoituksia ja paradokseja, hän ei kyennyt kommunikoimaan yksinkertaisesti muiden ihmisten kanssa. Kun hän sai vesivatsan oireita, hän vieraili kaupungin lääkäreillä ja kysyi heiltä, voisivatko he tehdä kuivuuden myrskyn jälkeen. Yksikään lääkäri ei ymmärtänyt, mitä hän tarkoitti, ja Herakleitos lähti ilman apua. Oireiden pahentuessa hän päätti ottaa tilanteen omiin käsiinsä.
Hän hautautui navettaan odottaen, että lannan lämpö vetäisi hänestä haitallisen kostean huumorin. Mutta koska tämäkään ei auttanut, hän kuoli 60-vuotiaana. Diogenes Laertius, IX.1.3
Diogenes kertoo myös, että:
... koska hän ei kyennyt repimään lantaa irti, hän pysyi sellaisena kuin hän oli ja koska hän oli tuntematon muuttuneena, koirat söivät hänet. Diogenes Laertius, IX.1.4
Ennen kuin nauramme Herakleitoksen onnettomuukselle, meidän tulee muistaa, että tämä tarina on todennäköisesti Diogenes Laertiuksen luoma myytti. Tarinassa Herakleitoksen lainaukset ja arvoitukset kääntyvät häntä vastaan aiheuttaen hänen kuolemansa. Kuolematarinoiden keksiminen kreikkalaisille filosofeille oli erityisen suosittu käytäntö hellenistisen ajanjakson aikana.
'Epäselvä' kreikkalainen filosofi
, espanjalainen koulu , c. 1630, Art Institute Chicago.
Herakleitos kirjoitti vain yhden teoksen nimeltä Luonnossa ja pyhitti ainoan kappaleen rakkaalle temppelilleen Artemis . Tämä tarkoitti, että ihmiset saattoivat lukea hänen töitään vain temppelin mysteerissä.
Tämä ei kuitenkaan ollut hänen työnsä ainoa mystinen osa. Herakleitos oli suuri Delphin oraakkelin ja hänen arvoituksellisten sanojensa ihailija. Hän rakasti paradokseja, arvoituksia ja monimutkaisten merkityksien puristamista lyhyisiin lauseisiin. Seurauksena oli, että kenenkään oli hyvin vaikeaa tulkita hänen palapelinsä takana olevaa merkitystä. Traagisen runoilijan Scythinuksen mukaan:
Älä pidä liian kiirettä päästäksesi Herakleitos Efesolaisen kirjan loppuun: polku on vaikea kulkea. Siellä on synkkyyttä ja pimeys vailla valoa. Mutta jos vihitty on oppaasi, polku loistaa kirkkaammin kuin auringonvalo. kuten on lainattu Diogenes Laertius, 9.1.16
Tästä kohdasta ymmärrämme, että kreikkalaisen filosofin työ on haastavaa, mutta tutkimisen arvoista siitä huolimatta. Asianmukainen esittely (initiaatio) riittää hänen radikaalin ajatuksensa mystifioimiseksi ja polun löytämiseksi, joka loistaa kirkkaammin kuin auringonvalo.
Sokrates oli samaa mieltä. Legendan mukaan traaginen näytelmäkirjailija Euripides kysyi Sokrateselta, mitä hän ajatteli Herakleitoksen kirjasta. Sokrates vastasi, että se, mitä hän ymmärsi, oli erinomaista, samoin kuin osat, joita hän ei ymmärtänyt!
Sokrates piti Herakleitosta vaikeana ja hänellä oli pääsy tekstiin sen alkuperäisellä kielellä. Ei siis ihme, että keskiajalla ihmiset pitivät efesolaista melkein käsittämättömänä. Tämä selittää myös sen, kuinka Herakleitosta kutsuttiin lempinimiä, kuten 'Obscure', 'Dark' ja 'Riddler'.
Nykyään Herakleitoksen työ on lopullisesti kadonnut. Ainoa tapa tuntea kreikkalainen filosofi on hänen työnsä katkelmien kautta, joita lainaavat muut antiikin kirjailijat, kuten Platon, Aristoteles, Diogenes Laertios, stoalaiset filosofit ja varhaiskristilliset ajattelijat.
Itkevä filosofi
Yksityiskohta Herakleitosta alkaen Ateenan koulu , Rafael , 1509-11, Vatikaanin museot.
Herakleitos tuli tunnetuksi vuosisatoja hänen kuolemansa jälkeen 'itkevänä filosofina'. Miksi? Kuten näimme, hän vietti monta vuotta yksin, poissa yhteiskunnasta. Lisäksi hän esittää usein pessimistisiä lausuntoja enemmistöstä ihmisistä sanoen, että he eivät pysty kuuntelemaan Logosta (kosminen järki).
'Itkevän filosofin' nimike tuli yleiseksi taiteessa. Herakleitos maalattiin usein itkemään Demokritoksen viereen, jota kutsuttiin 'nauraaksi filosofiksi', koska hänen filosofiansa vaikutti myöhempien tutkijoiden silmissä iloisemmalta. Tunnetuin esitys Herakleitosta itkevänä filosofina on Rafaelin kuuluisassa maalauksessa Ateenan akatemia . Rafael maalasi Michelangelon Herakleitoksena, joka istuu yksin kuvan etualalla.
Herakleitoksen filosofia
Joten tutkitaan yhden kaikkien aikojen kuuluisimman kreikkalaisen filosofin filosofiaa. Käsittelemme Herakleitoksen perusideoita samalla kun selitämme joitain hänen tunnetuimmista lainauksistaan.
Kaikki On Tulta
Herakleitos itkevä filosofi, Peter Paul Rubens , 1636-8, Prado (vas.); Fire from Barry Island Fire Festival, valokuva Andy Watkins (oikealla).
Herakleitoksen aikana kreikkalaiset filosofit yrittivät tulkita maailmankaikkeuden lakeja. Erityisesti Joonian kaupungeista kotoisin olevat kreikkalaiset filosofit olivat kiinnostuneita paljastamaan, mistä esineet on tehty.
Näitä ajattelijoita kutsutaan myös monistit (monismi = ykseys), koska he yrittivät liittää kaiken olemassa olevan yhteen ainoaan elementtiin. Ensimmäinen Thales (n. 620-546 eaa.) sanoi, että kaikki oli tehty vedestä. Sitten Anaximenes (6. vuosisadalla eaa.) totesi sen olevan ilmaa. Anaksimander (n. 610-546 eaa.) muotoili teorian, jossa abstrakti substanssi ns. Apeiron (ääretön) oli kaiken perusta.
Herakleitos otti kantaa asiaan. Hänelle tuli oli alkuperäinen ja peruselementti kaikista. Elementti, josta kaikki tehtiin.
Tätä maailmaa, joka on kaikille sama, ei ole luonut kukaan jumalista tai ihmisistä; mutta se oli aina, on nyt ja on aina oleva iankaikkinen tuli, jonka mitat syttyvät ja mitat sammuvat. Esisokratiikkojen fragmentit kirjoittaneet Diels ja Kranz (DK), 30
Tuli on mitta kaikkeen muuttuvaan:
Kaikki asiat ovat vaihtoja Tulelle ja Tuli kaiken, aivan kuten tavarat kullalle ja kulta tavaroille. DK, 90
Herakleitoksen ja muiden monistien välillä on kuitenkin ero. Hän käytti tulta lähinnä muutoksen vertauskuvana, jonka hän piti maailmankaikkeuden todellisena perustana. Ajattele vain tulta. Se ei koskaan pysy samana, se ei ole koskaan rauhallinen, se on aina liikkeessä. Herakleitos uskoi, että mikään ei voi pysyä ennallaan pitkään.
Kaikki muuttuu jatkuvasti ja ottaa toisen muodon. Yhden asian kuolema on toisen syntymä. Tuli muuttuu ilmaksi, ilma muuttuu vedeksi ja vesi maaksi:
Tuli elää ilman kuoleman ja ilma tulen kuoleman; vesi elää maan kuoleman, maa veden kuoleman. DK, 76
Kaikki virtaa ja kuuluisimmat Herakleitoksen lainaukset
River Stream, kuva Shane Smith.
Herakleitoksen tunnetuin lainaus on Panta Rhei, joka tarkoittaa karkeasti käännettynä kaikki virtaa.
Mielenkiintoista on, että Herakleitos ei koskaan käyttänyt näitä sanoja itse. Panta Rhei kuitenkin kiteyttää täydellisesti jatkuvan muutoksen teoriansa. Tämä teoria ymmärtää maailmankaikkeuden paikaksi, jossa ainoa vakio on muutos. Herakleitos tarkkaili ympärillään olevaa luontoa ja näki, että asiat liikkuvat jatkuvasti. Mikään ei pysy ennallaan pitkään aikaan. Hänen ajatusjärjestelmässään ei mitään On. Asiat ovat aina tulossa . Kosmos ei ole staattinen.
Pienestä siemenestä kasvaa puu, puusta tulee talon materiaali tai muiden eläinten, kasvien tai sienten ruoka. Herakleitoksen maailmankaikkeus on siksi prosessi; muutosprosessi. Tämä asioiden jatkuva liike ilmaistaan Herakleitoksen jokilainauksilla, joissa kreikkalainen filosofi vertaa maailman virtausta joen virtaukseen:
Et voi astua kahdesti samoihin jokiin; sillä makeat vedet virtaavat aina päällesi. DK, 12
Ja:
Me astumme emmekä astu samoihin jokiin; olemme ja emme ole. DK, 49a
Joten miksi et voi koskaan astua samaan jokeen kahdesti? Koska joka kerta kun yrität astua jokeen, et vain astu uusille vesille, vaan olet myös uusi ihminen.
Vastakohtien yhtenäisyys ja dialektiikan synty
Herakleitos , Johannes Moreelse , noin 1630, Utrechtin keskusmuseo.
Tämä ajatus aina liikkuvasta ja muuttuvasta maailmasta loi perustan sille, mitä filosofit myöhemmin kutsuivat dialektiseksi menetelmäksi. Tämä on filosofisen tutkimuksen menetelmä, jossa ongelmaan löydetään ratkaisu tutkimalla kahta ristiriitaista teesiä. Dialektiikka loi perustan Platonin, Hegelin ja Marxin kaltaisten erilaisten älymystöjen ajattelulle.
Joten miksi Herakleitos on dialektiikan isä? Herakleitos uskoi, että asioilla on tapana muuttua vastakohtaisiksi, kun aikaa on riittävästi. Elämästä tulee kuolema, päivästä tulee yö ja päinvastoin.
Lisäksi kaikki sisältää osan vastakohtaansa, aivan kuten yin ja yang taolaisuudessa. Tämän seurauksena Herakleitos uskoi, että vastakohdat olivat saman kolikon kaksi puolta. Tätä ajatusta kutsutaan vastakohtien yhtenäisyydeksi. Katsotaanpa joitain Herakleitoksen lainauksia aiheesta:
Tie ylös ja alas on yksi ja sama. DK, 60
Ja se on sama meissä, joka on elävä ja kuollut, hereillä ja unessa, nuori ja vanha; ensimmäiset siirtyvät ja niistä tulee jälkimmäisiä, ja jälkimmäiset vuorostaan siirtyvät ja niistä tulee entisiä. DK, 88
Sama koskee myös kuolevaisia ja kuolemattomia (sankareita ja jumalia):
Kuolevaiset ovat kuolemattomia ja kuolemattomat ovat kuolevaisia, jotka elävät toisten kuolemaa ja kuolevat toisten elämää. DK, 62
Mutta mikä todella tekee Herakleitosta dialektiikan isän, on hänen argumenttinsa, jonka mukaan harmonia johtuu vastakkaisten voimien välisestä jännityksestä:
ei olisi harmoniaa ilman korkeita ja matalia säveliä, eikä eläimiä ilman uroksia ja naisia, jotka ovat vastakohtia. Aristoteles Eudemian etiikka 7.1235a
Miehet eivät tiedä, kuinka ristiriitainen sopii yhteen itsensä kanssa. Se on vastakkaisten jännitteiden, kuten jousen ja lyyran, virittämistä. DK, 51
Kiista Ja Sota
Yksityiskohta hopliiteista taistelevista Chigi-maljakosta , 7. vuosisadalla eaa., Kansallinen etruskien museo.
Vastakohdat ovat jatkuvassa riidassa toistensa kanssa, mutta myös riippuvaisia toisistaan. Ilman toista toinen ei voi olla:
Sairaus tekee terveydestä miellyttävän; paha, hyvä; nälkä, runsaasti; väsymys, lepo. DK, 110-1
Herakleiteisessa universumissa muutos ei tapahdu itsestään. On olemassa voima, joka vie asioita eteenpäin, ja se on riitaa. Tämä on Herakleitoksen kannalta niin tärkeää, että hän jopa nuhtelee Homeria siitä, että hän halusi kiistan katoavan maailmasta.
Efesolainen näkee vastakohtien välisen riidan olennaisena, koska yhden asian identiteetti riippuu sen riidasta vastakohtansa kanssa.
Tunnetuimmat Herakleitoksen lainaukset riidasta ja sodasta ovat epäilemättä seuraavat:
Sota on kaiken isä ja kaiken kuningas; ja joistakin hän on tehnyt jumalia ja jotkut ihmiset, toiset orjiksi ja toiset vapaita. DK, 53
Jotkut tutkijat pitävät tätä lainausta kannatuksena sota . He väittävät, että Herakleitos eli sodan aikakaudella ja omaksui kyynisen asenteen, joka idealisti konfliktin uusien imperiumien ja kulttuurien isänä. Toiset pitävät tätä lainausta metaforana vastakkaisten voimien välisestä sodasta yleensä.
Logot
Herakleitos , Hendrick ter Brugghen , 1628, Rijksmuseum
Yritetään tiivistää Herakleitoksen tähänastiset peruskannat. Hän uskoo, että peruselementti on tuli. Hän käyttää tulta myös muutoksen vertauskuvana, koska hänen mielestään maailma liikkuu ja muuttuu jatkuvasti. Vastakohdat ovat pohjimmiltaan saman ilmiön molemmat osat, jotka ruokkivat muuttuvat riitojensa kautta.
On kuitenkin yksi perusidea, jota emme ole maininneet. Herakleitos uskoo kosmiseen lakiin, lakiin, joka määrittää tavan, jolla asiat tapahtuvat. Tuo on Logot , termi, jolla on monia erilaisia merkityksiä kreikassa, kuten puhe, argumentti, syy, suhteet, keskustelu jne.
Herakleitos on ensimmäinen kreikkalaisten filosofien joukossa, joka käyttää Logosta järjestelmänsä keskeisenä osana. Logosta käyttivät myöhemmin Platon, Aristoteles, stoalaiset, uusplatonistit ja monet muut. Varhaiskristilliset kirjailijat rakastivat myös Logoksen käyttöä Jumalan nimenä.
Herakleitoksen relativismi
Kun Herakleitos uskoo vastakohtien ykseyteen ja kaiken ykseyteen, hän saavuttaa myös relativismin pisteen. Toisin kuin muut kreikkalaiset filosofit, Herakleitos väittää, että asiat riippuvat näkökulmastamme.
Viisain ihminen on apina verrattuna Jumalaan, aivan kuten kaunein apina on ruma verrattuna ihmiseen. DK, 82-3
Meri on puhtain ja epäpuhtain vesi. Kalat voivat juoda sitä, ja se on hyvä heille; miehille se on juomakelvotonta ja tuhoisaa. DK, 61