Onko buddhalaisuus uskonto vai filosofia?

Buddhalaisuus on maailman neljäs suosituin uskonto , jolla on yli 507 miljoonaa seuraajaa maailmanlaajuisesti. Matkustaminen ympäri Intiaa, Kiinaa ja muita perinteisesti buddhalaisia ​​maita paljastaa koristeellisia temppeleitä, Buddha-pyhäkköjä ja hartaita seuraajia (kuten monet muut maailman suuret uskonnot!).

Buddhalaisuutta kutsutaan kuitenkin usein myös filosofiaksi, varsinkin lännessä. Sillä on monia yhteisiä opetuksia muiden suosittujen ajatuskoulujen kanssa, kuten Stoalaisuus . Ja Buddha itse korosti ideoidensa käytännöllistä luonnetta suosien filosofista tutkimusta uskonnollisten dogmien sijaan.

Kaikki tämä herättää kysymyksen: onko buddhalaisuus filosofia vai uskonto? Tämä artikkeli tutkii, miksi ja miten buddhalaisuus merkitsee eri asioita eri ihmisille, ja voidaanko sitä koskaan todella luokitella yhdeksi tai toiseksi.

Onko buddhalaisuus uskonto vai filo sophy? Tai molemmat?

Buddhan patsas TheConversation.comin kautta

Buddhalaisuus sai alkunsa vuonna Intia 6. vuosisadalla eKr. Se on ei-teistinen uskonto, eli se ei usko luovaan Jumalaan, toisin kuin teistiset uskonnot, kuten kristinusko. Buddhalaisuuden perusti Siddhartha Gautama (tunnetaan myös nimellä Buddha), joka legendan mukaan oli aikoinaan hinduprinssi. Siddhartha päätti kuitenkin lopulta luopua omaisuudestaan ​​ja hänestä tuli viisas.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Hän teki tämän päätöksen saatuaan tietoisuuden inhimillisestä kärsimyksestä ja sen ihmisille aiheuttamasta tuskasta. Tämän seurauksena Siddhartha vietti askeettista elämäntapaa. Hän omistautui kehittämään uskomusjärjestelmää, joka

voisi opettaa muita pakenemaan samsara , sanskritin sana, joka kuvaa elämän, kuoleman ja uudestisyntymisen kärsimysten täyttämää kiertokulkua ilman alkua tai loppua (Wilson 2010).

Huolimatta nykypäivän suosiosta buddhalaisuus sai aluksi hitaasti seuraajia. 6. ja 5. vuosisadalla eKr. Intiassa oli käynnissä merkittävä uskonnollinen uudistus. Buddhalaisuus kehittyi vastauksena hindulaisuuden oletettuun epäonnistumiseen vastata jokapäiväisten ihmisten tarpeisiin. Mutta vasta 3. vuosisadalla eKr. uskonto sai vetovoimaa. Intian keisari Ashoka Suuri omaksui buddhalaisuuden ja sen seurauksena se levisi nopeasti Intian niemimaalla ja Kaakkois-Aasiassa.

Jotkut tärkeimmät opetukset

Buddha-veistos ja stupat Keski-Jaavalla, Indonesiassa Encyclopedia Britannican kautta

Kuten edellä todettiin, Buddha alkoi kehittää opetuksiaan tajuttuaan kärsimyksen todellisen laajuuden maailmassa. Erityisesti hän tajusi, että ihmisen kuolevaisuuden vuoksi kaikki, mitä hän rakasti, kuolisi lopulta (mukaan lukien hän itse). Mutta kuolema ei ole ainoa kärsimys ihmisen elämässä. Buddha uskoi, että ihmiset kärsivät syntyessään (sekä äiti että vauva) ja koko elämän ajan halusta, kateudesta, pelosta jne. Hän uskoi myös, että jokainen reinkarnoitui samsara ja tuomittu toistamaan tämä prosessi ikuisesti.

Siksi buddhalainen opetus pyrkii katkaisemaan tämän kierteen. Neljä jaloa totuutta kuvaa Buddhan lähestymistapaa yksityiskohtaisemmin:

• Elämä on kärsimystä
• Kärsimyksen syy on himo
• Kärsimyksen loppu tulee, kun himo loppuu
• On polku, joka vie pois himosta ja kärsimyksestä

Nämä totuudet muodostavat perustan koko buddhalaisuuden tarkoitukselle, joka on löytää tie pois himosta ja kärsimyksestä valaistumisen kautta.

Buddhalaisuuden 'filosofiset' näkökohdat

Kultainen Buddha-patsas Aasian taiteen kansallismuseon kautta

Voimme jo nähdä joidenkin buddhalaisuuden filosofisten näkökohtien nousevan esiin. Yllä olevat neljä jaloa totuutta kuulostavat huomattavan samanlaisilta kuin tyypillinen looginen päättely, joka sisältää premissioita ja tilojen välisiä suhteita.

Mutta ehkä konkreettisimmat tämän uskonnon filosofiset elementit tulevat Buddhalta itseltään. Sen sijaan, että Buddha kehottaisi seuraajiaan noudattamaan hänen opetuksiaan kirjaimellisesti, hän rohkaisee ihmisiä tutkimaan niitä. Buddhalaiset opetukset, joka tunnetaan myös nimellä Dharma (sanskrit: 'totuus todellisuudesta'), sisältävät kuusi erillistä ominaisuutta, joista yksi on Ehipassiko . Buddha käyttää tätä sanaa jatkuvasti ja tarkoittaa kirjaimellisesti tulkaa ja katso itse!

Hän kannusti voimakkaasti ihmisiä osallistumaan kriittiseen ajatteluun ja käyttämään omia henkilökohtaisia ​​kokemuksiaan testatakseen, mitä hän sanoi. Tämän tyyppinen asenne on hyvin erilainen kuin uskonnot, kuten kristinusko ja islam , jossa seuraajia yleensä rohkaistaan ​​lukemaan, omaksumaan ja ottamaan vastaan ​​pyhiä kirjoituksia kiistämättä.

On myös tärkeää huomata, että Buddhan opetukset ovat hylänneet erillisen filosofisen perinteen. Kun ihmiset alkoivat kirjoittaa hänen oppituntejaan muistiin hänen kuolemansa jälkeisinä vuosisatoina, erilaisten filosofisten ryhmien keskuudessa nousi erilaisia ​​tulkintoja. Aluksi buddhalaisista opetuksista keskustelevat ihmiset käyttivät tavanomaisia ​​filosofisia työkaluja ja tekniikoita esittääkseen kantansa. Heidän perustelunsa tuki kuitenkin täydellinen usko siihen, että kaikki, mitä Buddha sanoi, oli oikein ja totta. Lopulta ihmiset erilaisista, mutta toisiinsa liittyvistä Aasian uskonnoista alkoivat analysoida buddhalaisia ​​opetuksia, mikä pakotti buddhalaiset haarautumaan perinteisille filosofian alueille (esim. metafysiikka , epistemologia ) todistaa buddhalaisuuden arvo muille ihmisille, jotka eivät pitäneet Buddhan opetuksia arvovaltaisina.

Buddhalaisuuden 'uskonnolliset' näkökohdat

Kultainen Buddha-hahmo Longhuan temppelissä Shanghaissa, Kiinassa History.comin kautta

Tietysti tässä uskonnossa on myös paljon uskonnollisia puolia! Olemme jo nähneet, että Buddha uskoo esimerkiksi reinkarnaatioon. Hän kuvailee, kuinka kun joku kuolee, hän syntyy uudelleen joksikin muuksi. Se, millaisena yksilö syntyy uudelleen, riippuu hänen teoistaan ​​ja siitä, kuinka hän käyttäytyi edellisessä elämässään (karma). Jos buddhalaiset haluavat syntyä uudelleen ihmisten valtakuntaan, jonka Buddha uskoo olevan paras tapa saavuttaa valaistuminen, heidän on ansaittava hyvä karma ja seurattava Buddhan opetuksia. Joten vaikka Buddha rohkaisee kriittiseen tutkimukseen, hän tarjoaa myös erinomaisen kannustimen seurata, mitä hän sanoo.

Monet maailman uskonnot tarjoavat myös jonkinlaisen äärimmäisen palkinnon seuraajilleen, joita he yrittävät tavoitella koko elämänsä ajan. Kristityille tämä on kuoleman jälkeen taivaaseen pääseminen. Buddhalaisille tämä on valaistumisen tila, joka tunnetaan nimellä nirvana . Nirvana ei kuitenkaan ole paikka, vaan pikemminkin vapautunut mielentila. Nirvana tarkoittaa, että joku on ymmärtänyt lopullisen totuuden elämästä. Jos yksilö saavuttaa tämän tilan, hän on paennut kärsimyksen ja uudestisyntymisen kierrettä ikuisiksi ajoiksi, koska hänen valaistuneessa mielessään kaikki tämän kierteen syyt on eliminoitu.

Buddhalainen munkki syvällä meditaatiossa WorldAtlas.comin kautta

On myös monia buddhalaisia ​​rituaaleja ja seremonioita, jotka ovat tärkeä osa palvontaa monille ihmisille ympäri maailmaa. Puja on seremonia, jossa seuraajat tyypillisesti tekevät uhrauksia Buddhalle. He tekevät niin ilmaistakseen kiitollisuutensa Buddhan opetuksista. Aikana puja seuraajat voivat myös meditoida, rukoilla, laulaa ja toistaa mantroja.

Tämä hartausharjoitus suoritetaan, jotta seuraajat voivat avautua syvemmin Buddhan opetuksiin ja vaalia uskonnollista antaumustaan. Toisin kuin jotkin uskonnot, joissa seremoniat on tapahduttava uskonnollisen johtajan ohjeiden mukaan, buddhalaiset voivat rukoilla ja meditoida joko temppeleissä tai omissa kodeissaan.

Miksi meidän pitää luokitella buddhalaisuus uskonnoksi tai filosofiaksi?

Buddhalainen munkki meditaatiotilassa Kulttuurimatkan kautta

Kuten näemme, buddhalaisuus sisältää monia piirteitä, jotka hämärtävät filosofian ja uskonnon välisiä rajoja. Mutta ajatus siitä, että me tarve sen selkeä luokittelu yhdeksi tai toiseksi on taipumus nousta länsimaisissa yhteiskunnissa paljon enemmän kuin muissa osissa maailmaa.

Lännessä filosofia ja uskonto ovat kaksi hyvin erillistä termiä. Monet filosofiat (ja filosofit) sisällä Länsimainen perinne eivät olisi pitäneet itseään hartaasti uskonnollisina yksilöinä. Tai jos onnistuivat, nykyajan seuraajat ovat onnistuneet poistamaan filosofiset osat tietyn koulukunnan uskonnollisista näkökohdista.

Monet ihmiset, jotka pitävät itseään ateisteina tai agnostikoina, suosivat buddhalaisuuden uskonnollisten näkökohtien huomioimista ilmeisistä syistä. Loppujen lopuksi buddhalainen opetus sopii helposti länsimaissa viime vuosikymmeninä yleistyneisiin mindfulness-, meditaatio- ja joogaliikkeisiin. Joskus nämä opetukset omaksutaan ilman kunnollista ymmärrystä niiden juurista, kuten silloin, kun ihmiset julkaisevat Buddha-lainauksia sosiaalisessa mediassa tai väittävät olevansa kiinnostuneita buddhalaisuudesta tutkimatta mitään sen avaintekstejä.

Totuus on, että buddhalaisuus on sekä uskontoa että filosofiaa, ja sen opetusten kaksi puolta voivat elää rinnakkain suhteellisen rauhassa. Buddhalaisesta filosofiasta kiinnostuneet voivat helposti opiskella sitä ajatuskouluna, kunhan he eivät yritä kiistää, että Buddhan opetuksissa on enemmän yliluonnollisia elementtejä. Buddhalaisia ​​munkkeja, temppeleitä ja uskonnollisia juhlia on olemassa syystä. Seremonia ja rituaali ovat erittäin tärkeä osa buddhalaisuutta miljoonille ihmisille ympäri maailmaa. Mutta yhtä lailla ateistin on mahdollista seurata paljon Buddhan opetuksia tuntematta samalla velvollisuutta suorittaa palvontatoimia.

Bibliografia

Jeff Wilson. Samsara ja uudestisyntyminen buddhalaisuudessa (Oxford: Oxford University Press, 2010).