Muumioituminen: muinaisen egyptiläisen kuolleiden palsamoinnin taito

Museoissa näkemiämme muumioita on käsitelty pitkän ajan kuluessa kehitetyllä prosessilla, jolla on yritetty tietoisesti säilyttää ruumis. Varhaisimmat Egyptistä löydetyt muumiot ovat peräisin ennen faaraoita, vuonna Predynastian aika (n. 5500-3100 eaa.), ja useimmat ovat kuivuneet luonnollisesti hiekan lämmön vaikutuksesta, johon ne asetettiin. Jotkut ovat erinomaisessa kunnossa: hiukset, iho ja jopa kynnet ovat säilyneet, ja ne on haudattu hautausmaisiin, kuten keramiikkaan, osoittaen uskoa kuolemanjälkeiseen elämään – vaikka meillä ei olisikaan konkreettisia todisteita heidän ajatuksistaan ​​siitä – ja huolenpidosta heidän yhteisöihinsä. Ehkä varhaisimmat muumiot, jotka haudattiin yksinkertaisesti autiomaahan, herättivät halun aktiivisesti suojella ruumista, ja kun uskonnolliset ja kuolemanjälkeiset uskomukset kehittyivät, muumioituminen kehittyi heidän rinnalleen. A äskettäinen löytö Saqqarasta on paljastanut vanhimman ja ehjimmän tarkoituksella muumioituneen ihmisen.

Huomaa, että tämä artikkeli sisältää kuvia ihmisjäännöksistä ja yksityiskohtia invasiivisista toimenpiteistä.

Miksi egyptiläiset muumioivat kuolleensa?

Ilmeinen vastaus on, että balsamointi säilyttää kehon, mutta mitä voimme sanoa tästä suhteessa muinaisen egyptiläisen kulttuurin uskomuksiin ja käytäntöihin? Ruumiin säilyttäminen oli epätavallista siinä osassa maailmaa, ja se oli yksi suurimmista eroista muinaisen Egyptin ja sen naapureiden välillä. Esimerkiksi Mesopotamian hautauskäytännöt kielsivät vastaavien, runsaasti eliittiä varten tarkoitettujen hautojen ympärillä, mutta ruumista ei yritetty säilyttää samalla tavalla. Vastaus löytyy yhdestä muinaisen Egyptin vanhimmista myyteistä.

Jumala Osiris oli yksi tärkeimmistä olennoista Muinaisen Egyptin panteoni . Alussa hän oli ensimmäinen kuningas. Hänen mustasukkainen veljensä murhasi hänet Seth , ja hänen ruumiinsa palaset olivat hajallaan ympäri Egyptiä. Osirisin vaimo, Isis , kokosi palaset ja sitoi hänet yhteen, käyttämällä taikuutta herättääkseen hänet henkiin tarpeeksi kauan, jotta he saisivat lapsensa, Horus . Siksi Osiriksesta tuli elämän, uudestisyntymisen ja uudestisyntymisen symboli – samoin kuin kuolleen kuninkaan symboli. Hänen valkoinen sidottu ruumiinsa, vihreä tai musta värillinen iho, joka edustaa hedelmällisyyttä ja uudelleenkasvua, ja kuninkaalliset regalit merkitsevät häntä ensimmäisenä kuolleeksi, ensimmäisenä uudestisyntyneeksi ja – mikä on ratkaisevan tärkeää muinaisen egyptiläisen hautajaissuunnittelun kannalta – ensimmäisenä muumioituneena. . Horus voitti Sethin ja siitä tuli elävän kuninkaan symboli, joka heijastaa olemuksen kaksinaisuutta, joka yhdisti kaikki kuninkaat – jumalalliset ja maalliset, kuolleet ja uudestisyntyneet, Osiris kutsui ja personoi:

'Oi Unas, et ole kuollut, olet mennyt elossa istumaan Osirisin valtaistuimelle'
– Pyramidin tekstit Lausunto 213, noin 2475 eaa

Kuka muumioitui?

Kaikki muinaiset egyptiläiset eivät muumioituneet, koska se oli kallis ja aikaa vievä prosessi, eikä kaikilla ollut varaa koko menettelyyn. Valittavana oli erilaisia ​​palsamointivaihtoehtoja, ja palsamoittajien vaihteleva taito sekä ilmaston kaltaiset näkökohdat tarkoittivat, että tulokset eivät aina olleet hyviä. Parhaat materiaalit ja omistautunut huomio menivät tietysti kuninkaalle ja ylemmälle eliittille, mutta huonosti säilyneitä esimerkkejä on monia. Yhteiskunnan alimmat luokat joutuivat usein tyytymään yksinkertaisiin hautauksiin, ja monia ihmisiä ei palsamoitu ollenkaan. Ironista kyllä, varhainen käytäntö hautaa ruumiit hiekkaan ilman tarkoituksellisia säilytysyrityksiä, oli luultavasti parempi tapa tehdä se.

Palsamoidut voivat olla vakuuttuneita siitä, että heidän maalliset jäännöksensä muuttuisivat Osirisin perinteen mukaisesti ja syntyisivät uudesti kokonaisiksi tuonpuoleisessa elämässä. Aiemmin vain kuninkaalle tarkoitetut hautajaisuskomukset ja -käytännöt suodattuivat yhteiskunnan läpi ajan myötä, jotta myös tavalliset ihmiset pääsivät haudassa muodonmuutostilaan. Uuden kuningaskunnan hautajaistekstit, jotka tunnemme nimellä Kuolleiden kirja ('Spells for Coming Forth by Day' muinaisille egyptiläisille) ovat peräisin pyramiditeksteistä, jotka ovat käyneet läpi muutoksia vuosisatojen aikana. Kuninkaan uudestisyntymiseen liittyvät sanat ja kuvat tulivat myös osaksi tavallista hautavarastoa, muun muassa muumiomuotoisia arkkuja, hautamaalauksia, jotka heijastelevat tulevan elämän uudistumista, ja jopa mahdollisuus yhtyä Osirikseen.

Mitä se oikeastaan ​​sisälsi?

Pyhänä ja syvällisenä prosessina muumioimisen taito oli hienotunteisesti ja tarkasti suoritettu taito. yksityiskohdat säilytettiin useimmilta. Niitä on vähän tekstejä jotka viittaavat muumioitumiseen, ja alan toimijat koulutettiin työhön. Siksi luotamme muihin todisteisiin prosessin selittämiseksi. Päätekstilähteemme on kreikkalainen historioitsija, Herodotos (5. c. eaa.), joka raportoi muumioitumisesta omassa Historiat. Tämä lähde on hieman ongelmallinen, koska hän raportoi toisen käden tietoa, mutta sen perusteella, mitä nyt ymmärrämme muumioitumisesta, hänen kertomuksensa näyttää olleen melko tarkka.

Kallein prosessi kesti noin seitsemänkymmentä päivää ja alkoi aivojen ja muiden sisäelinten - keuhkojen, maksan, mahan ja suoliston - poistamisella, jotka jos jätettäisiin, nopeuttaisivat hajoamista. Nämä sijoitettiin erillisiin astioihin, jotka tunnetaan nimellä canopic purkit . The sydän jätettiin usein paikoilleen, koska sen uskottiin olevan henkilön muistojen, tunteiden ja hänen elämänsä tekojensa tallenteen paikka. Ontelot puhdistettiin ja täytettiin palmuviinillä ja mausteilla, ja sitten ruumis laitettiin natroniin (luonnossa esiintyvä suola) tarvittavaksi ajaksi lihan täydelliseksi kuivumiseksi. Sen jälkeen ruumis pestiin ja käärittiin pellavanauhaan, usein suojaavilla amuletteilla tai hautausteksteillä kerrosten väliin papyruksilla, ja sitten viimeisteltiin hartseilla, jotka auttoivat sekä säilyttämään kehon muodon ja eheyden että estämään bakteerien kasvua. Sety I, Egyptin kuningas 1200-luvulla. BCE on yksi parhaista esimerkeistä palsamoittajien taidosta.

Halvempi versio sisälsi yksinkertaisemman menetelmän ruumiinonteloiden tyhjentämiseen setriöljyperäruiskeella, joka liuotti elimet ja tyhjennettiin natron-käsittelyn lopussa. Sitten ruumis voitiin joko kääriä tai antaa takaisin perheelle sellaisenaan. Perushoitoon sisältyi vain peräruiske.

Ajan myötä jotkin yksityiskohdat näyttävät muuttuneen, ehkä reaktiona kulttuurisiin tai uskonnollisiin vakaumukseen liittyviin liikkeisiin tai yrityksenä jalostaa muumioimisprosessia entisestään. Esimerkiksi toisinaan sydän poistettiin, aivot jätettiin kalloon tai sisäelimet käsiteltiin, käärittiin ja asetettiin takaisin kehoon. Peruskäytännöt näyttävät kuitenkin säilyneen suhteellisen ennallaan.

Mitä työkaluja ja materiaaleja he käyttivät?

Natron saatiin pääosin Wadi Natrunista Kairon luoteeseen. Mausteita ja öljyjä olivat mirha, mänty, setri, kaneli ja kumina. Suurin viilto elinten poistamiseksi oli sivussa, leikattu terävällä kivellä. Herodotos raportoi, että ensimmäisen leikkauksen tehnyt henkilö poisti aivot pitkällä vartaassa (metalli, ruoko tai puu), hajottaa kudoksen ja antaa sen tulla ulos nenän kautta. Pronssi- ja kuparityökalut varmistivat tehokkaat viillot ja sisälsivät pihdit, veitset, lusikat ja porat. Pienemmät pakkaukset pellavaa käärittyä natronia auttoivat pehmustamaan vartalon muotoa ja ylläpitämään kuivumista. Tämä tehtiin vuonna palsamointipaja .

Käytettiin eri laatuisia pellavavaatteita, ja vartalon kääriminen oli taitoa, ja jotkut esimerkit olivat kauniin monimutkaisia. Kun prosessi oli valmis, myös jäljelle jääneet materiaalit haudattiin.

Viime aikoina on ollut yrityksiä luoda prosessi uudelleen ristiriitaisia ​​tuloksia , joissa käytetään usein eläinten ruumiita, mutta toisinaan ihmisen tieteelle lahjoitetut ruumiit. Näiden kokeiden todellinen menestys on kuitenkin luultavasti vahvistus muinaisen Egyptin lääketieteellisten taitojen ja biologian tietämyksen laajuudesta. Sisäelinten poistaminen kaikissa mumifioitumisvaihtoehdoissa sekä kehon kuivaaminen osoittavat, että he ymmärsivät nesteiden vaikutuksen hajoamiseen ja että oli tärkeää kuivua mahdollisimman paljon. Rooli aivot ihmisbiologiassa ymmärrettiin jonkin verran väärin; ensimmäisenä poistettavana osana sitä pidettiin suhteellisen merkityksettömänä. Samoin sydän ihmisen ajatusten keskipisteenä on väärä, mutta sen yhteys elämään, rakkauteen, terveyteen ja sairauteen ei ollut väärä. Todisteita heidän lääketieteellisestä asiantuntemuksestaan ​​voidaan nähdä erilaisissa tutkielmissa, kuten Ebersin papyrus ; Vaikka joidenkin vaivojen perimmäiset syyt tunnistettiin väärin, hoidot olivat yleensä tehokkaita ja osoittivat kokonaisvaltaista ymmärrystä kehosta ja erinomaisia ​​​​kirurgisia taitoja. The antimikrobisia ominaisuuksia Muinaiset egyptiläiset tunnistivat pronssi- ja kuparityökalut, ja on todennäköistä, että palsamointiryhmä oli lääketieteellisesti koulutettu tai ainakin heillä oli mahdollisuus tarkkailla lääkäreitä.

Muumioita tänään

Suhteemme muumioituneiden muinaisten egyptiläisten kanssa on käynyt läpi useita vaiheita. Egyptologia alana on yleisesti hyväksytty 1800-luvun vaihteesta Napoleonin epigrafien ja piirtäjien tutkimusmatkan jälkeen (julkaistu nimellä Kuvaus Egyptistä ) ja vuonna 1798 löydetty Rosettan kivi ja sen myöhempi tulkinta Jean-François Champollion Vuonna 1822. Tästä lähtien kiinnostus levisi erityisesti Länsi-Eurooppaan, ja mumifioinnin pyhä luonne ja tarkoitus jätettiin usein huomiotta yritettäessä 'ymmärtää' muinaista Egyptiä. Monumentit, tekstit ja esineet houkuttelivat tutkijoita ja keräilijöitä akateemiseen keskusteluun ja mahdollisuuteen omistaa ja esitellä muinaisen sivilisaation fragmentteja. Esineitä jaettiin yliopistoihin, museoihin ja yksityiskoteihin, ja ne menettivät usein kontekstuaalisen merkityksensä prosessissa. Monien esineiden kauneus ja jännitys uudelleen löydetyn kielen ympärillä johtivat sen, että muumioita pidettiin usein merkityksettöminä tai pelkkinä uteliaisuudet . Monia käytettiin tavoilla, joita nyt pitäisimme vastenmielisinä – polttoaineena, pigmenttinä taiteilijoille ja jopa lääkkeet .

Akateemisen ja varakkaiden suojelijoiden yhdistelmä oli merkittävä egyptologian historian kannalta, sillä monia muumioita avattiin sosiaalisissa tapahtumissa. Tämä oli yhteiskunnalle tilaisuus ottaa yhteyttä nykyiseen kiinnostukseen muinaista Egyptiä kohtaan melko makaaberilla tavalla. Oli poikkeuksia, joidenkin muumioita tutkittiin esimerkiksi lääketieteellisen tutkimuksen osalta, mutta nämä kaikki johtivat väistämättä ruumiin tuhoutumiseen.

Makaaberi kiinnostus muumioitunutta ruumista kohtaan jatkui läpi 1800-luvun ja löysi täydellisen vaiheen viktoriaanisessa kiinnostuksessa spiritualismia ja goottilaista kirjallisuutta kohtaan ja siitä eteenpäin toisen maailmansodan jälkeen. Löytäminen Tutankhamonin hauta vuonna 1922 oli valon pilkahdus sodanjälkeisessä maailmassa, ja nuoren kuninkaan ruumiin selviytyminen ajan ja ryöstöjen vastaisesti resonoi viktoriaanisen ja edvardiaanisen yhteiskunnan kanssa, ja se oli myös koskettava kaiku konfliktissa kadonneesta nuoruudesta. Löytö herätti myös uuden aallon ' Egyptomania Muinaisen Egyptin kuvia ja ideoita, jotka vaikuttavat taiteeseen, muotiin, arkkitehtuuriin ja mediaan. Kiinnostuksemme tähän jatkuu, sillä muumio esiintyy edelleen kirjallisuudessa, elokuvissa, teatterissa ja muissa sarjoissa.

Monimutkainen suhteemme muumioihin jatkuu uudella keskustelulla ihmisjäännösten eettisyydestä. The Human Tissue Act (2004) säätelee määritelmiä, käyttöehtoja tutkimuksessa ja antaa ohjeita fragmentaaristen ja kokonaisten yksilöiden – mukaan lukien muumioituneiden jäänteiden – eettiseen hallintaan. Museoliiton Eettiset säännöt tunnustaa myös tarpeen säilyttää jäännösten inhimillisyys ja arvokkuus varastoinnissa, tutkimuksessa ja esittelyssä. Tuore ' rullaaminen auki ’ (näyttelijä siteissä) ohjattiin teatraalisesti, mutta lääketieteellisessä ympäristössä – suunniteltu esittelemään viktoriaanisen kokemuksen näkymiä, ääniä ja tuoksuja, mutta väistämättä muistuttaa meitä siteiden alla olevan henkilön todellisuudesta. Meitä kiehtoo ja ehkä tunnemme hieman epämukavaksi muumiot, kun näemme muinaisten ihmisten kasvot, jotka ovat näennäisesti saavuttaneet mahdotonta – kuolemattomuuden harvoille onnekkaille.