Mikä on henkivalokuvaus: petos vai ilmiö?

Onko mahdollista nähdä läheisiäsi heidän kuolemansa jälkeen? Henkivalokuvaajilla on vastaus sinulle. Salaperäiset kuvat aavehahmoista ihmettelivät ihmisiä vuosikymmeniä, ja vielä nykyäänkin kiinnostavat yleisöä, joka on hyvin tietoinen valokuvaajien temppuista. Mutta kuinka he tarkalleen tekivät sen, ja oliko siinä todellisia haamuja? Lue lisää saadaksesi lisätietoja henkivalokuvauksesta.

Mitä henkivalokuvaus on?

Valokuvauksen keksiminen yksinkertaisesti uudeksi löydökseksi ihmiskunnan historiassa olisi vähättelyä. Tämä uraauurtava tapahtuma ei ainoastaan ​​muuttanut radikaalisti tiedon tallennus- ja välittämistapoja, vaan se myös ohensi merkittävästi etäisyyden ja ajan esteitä. Ensimmäistä kertaa ihmiskunnan historiassa oli mahdollista todistaa tapahtumaa osallistumatta siihen tai katsoa sellaisen henkilön kasvoja, joka ei ehkä ole enää elossa. Vaikutelma siitä oli niin voimakas, että uuden teknologian mahdollisuudet tuntuivat monille rajattomina. Jotkut uskoivat, että valokuvaus voisi murtaa rajan elävän ja elävän välillä kuollut , ei metaforisesti vaan fyysisesti. Tuona hämmennyksen hetkinä henkivalokuvauksen kulttuuriilmiö syntyi.

1860-luvulla monet valokuvaustekniikat olivat jo tuttuja yleisölle. Suosituin Yhdysvalloissa käytetty oli ns. lasinegatiivi (lasilevy, joka on peitetty valoherkällä emulsiolla). Emulsio tummensi valokuvan todellisuudessa vaaleimmat osat luoden käänteisen mutta tarkan kuvan. Sitten valokuvaaja kehitti negatiivin ja tulosti lopullisen kuvan.

Uusi tekniikka vaati loputtomia kokeiluja, joten kuvankäsittelyn historia on melkein yhtä pitkä kuin itse valokuvauksen historia. Vaikka oli olemassa lukuisia tapoja luoda illuusio kelluvasta hengestä, historioitsijat eivät saaneet niitä kaikkia talteen, joten osa mysteeristä jäi edelleen. Suosituimpia hyväksi havaittuja menetelmiä olivat useiden negatiivien peittäminen tulostusprosessin aikana, jotta kuvat näkyisivät samassa kuvassa.

Toinen tekniikka oli yksinkertaisesti edellisen käytön jälkeen puhdistamattoman lautasen käyttö. Tämän seurauksena uusi valokuva kehitettiin yhdessä toisen valokuvan ääriviivojen kanssa. Tietysti eri tekniikat tuottivat erilaisia ​​tuloksia. Tästä syystä henkivalokuvissa oli monenlaisia kummituksia läsnä: jotkut näyttivät puoliläpinäkyvinä hahmoina, jotkut outoina valopalloina ja jotkut kelluvina päinä, jotka olivat tiheydeltään samanlaisia ​​kuin elävien.

Henkivalokuvausta ei pidä sekoittaa toiseen aikakauden ilmiöön, the post mortem valokuvaus . Post mortem -valokuvissa oli jonkun kuolleiden sukulaisten ruumiita, todennäköisesti synnytykseen kuolleita lapsia tai äitejä. Vaikka kuvat itsessään olivat sairaita, halu vangita ainakin kerran kuollut läheinen elävän perheen viereen on täysin ymmärrettävää. Ennen valokuvauksen tuloa taiteilijat maalasivat joskus myös muotokuvia post mortem. Henkivalokuvauksella oli pohjimmiltaan sama tarkoitus, mutta ei koskaan käytetty varsinaisia ​​ruumiita, hyödyntäen erilaista kuvankäsittelyä.

William Mumler: Henkivalokuvauksen väitetty pioneeri

Ensimmäinen henkilö, joka on koskaan ottanut valokuvan a henki oli William Mumler, kaivertaja ja amatöörivalokuvaaja Bostonista. Vuonna 1861 Mumler työskenteli omakuvan parissa. Mutta Mumler ei ollut ainoa henkilö kuvassa. Hänen takanaan ilmestyi naisen hahmo, jonka Mumler tunnisti kauan kuolleeksi serkkukseen. Tämä Mumlerin kertoma tarina oli alku pitkään jatkuneelle henkivalokuvaushullulle.

Mumlerin löytö tapahtui vasta vuoden alussa Amerikan sisällissota . Kuoleman ja surun kyllästettyä ilmaa Mumler näki täydellisen liiketoimintamahdollisuuden avaamalla valokuvauspajan Bostonissa. Hän ei työskennellyt yksin. hänen vaimonsa Hannah Mumler oli mukana prosessissa. Kun Mumler oli kiireisenä teknisen osion parissa, Hannah toimi mediana, tavoitti asiakkaan kuolleet sukulaiset ja pyysi heitä paljastamaan itsensä valokuvassa. Toinen utelias tosiasia oli, että Hannah oli koulutettu valokuvaaja, toisin kuin Mumler. He tapasivat valokuvausstudiossa, joka oli Hannahin työpaikka, jonka Mumler vuokrasi kokeiluja varten. Jotkut historioitsijat uskovat, että Hannah Mumler ja studion omistaja Helen F. Stuart keksivät tekniikan ja suunnittelivat sitä seuranneen liiketoimintasuunnitelman.

Mumlerin tunnistetuin ja sensaatiomaisin työ oli vuoden 1872 muotokuva Mary Todd Lincolnista kuolleen aviomiehensä, Yhdysvaltain 16. presidentin Abraham Lincolnin kanssa. Puoliksi läpinäkyvä Lincoln-hahmo seisoo istuvan Mary Toddin takana ja koskettaa hänen olkapäätään. Presidentin leski uskoi innokkaasti spiritismiin ja meedioon. Aviomiehensä murhasta ja heidän kolmen poikansa kuolemasta murskattuna Mary Todd Lincoln yritti löytää lohtua mahdollisuudesta olla yhteydessä kuolleisiin läheisiinsä ikään kuin he olisivat edelleen siellä.

Mumler VS P.T. Navetta

Vaikka henkivalokuvaus oli tuolloin valtava trendi, siinä oli myös melkoinen osa epäilijöitä. Henkivalokuvauksen historia on myös merkittävien oikeustapausten historiaa. Petossyytteet olivat yleisiä valokuvaajille, jotka väittivät saaneensa kuolleet näkyviin kuviin. Tuomaristo yritti paljastaa heidän tekniset salaisuutensa, mutta se onnistui harvoin.

William Mumleria joutui oikeuden eteen kukaan muu P.T. Navetta . Vaikka Barnum oli melko kaukana rehellisestä yrittäjästä, hän väitti, että Mumlerin toiminta oli pohjimmiltaan pelkkää vainajan surun vaivaamien sukulaisten saalistamista. Oikeudenkäynnin aikana Barnum esitteli versionsa Lincolnin valokuvasta, jossa oli kuva, jossa kuolleen presidentin kasvot kelluivat hänen vieressään. Tätä syytöstä seurasi toinen, vieläkin silmiinpistävämpi. Jotkut todistajat väittivät, että Mumler murtautui asiakkaidensa koteihin varastaakseen valokuvia heidän kuolleista sukulaisistaan ​​ja käyttääkseen niitä töihinsä.

Barnumin käynnistämä oikeudenkäynti ei tuottanut tulosta, koska Mumler vapautettiin kaikista syytteistä. Tämä ei kuitenkaan ollut täysin Mumlerin tai hänen asianajajansa voitto. Mumlerin tärkein puolustuslinja oli siirtää vastuuta itsestään hengille. Valokuvaaja väitti, ettei hän ollut vastuussa hahmojen ilmestymisestä, ja jos joku oli tyytymätön tulokseen, sen on täytynyt olla henget, jotka temppuivat heille. Pääsyy Mumlerin vapauttamiseen oli se, että tuomarilla ja valamiehistöllä ei ollut aavistustakaan, kuinka tällainen manipulointi voisi tulla mahdolliseksi. Itse asiassa emme vieläkään voi olla täysin varmoja siitä, kuinka Mumler teki sen, vaikka mahdollisia selityksiä ja tekniikoita on lukuisia, hänen menetelmästään ei ole lopullista näyttöä.

Frederick Hudson ja Georgiana Houghton

Meren toisella puolella ensimmäinen (ja tunnetuin) brittiläinen henkivalokuvaaja oli Frederick Hudson. Mumlerin tavoin Hudson työskenteli avustajan kanssa. Valokuvaajan lisäksi paikalla oli media ja taiteilija Georgiana Houghton. Houghton varmisti, että kuolleet sukulaiset saisivat yhteyden elävien maailmaan. Toisin kuin Mumlerin vangitsemat vaaleat siluetit, Hudsonin henki näyttää kiinteämmältä ja fyysisesti läsnäolevalta, ikään kuin toinen henkilö seisoisi aivan hoitajan vieressä. Vaikka Hudson julistettiin petokseksi useita kertoja hänen elämänsä aikana, hän ei koskaan joutunut vankilaan. Halu uskoa ylitti joidenkin ihmisten logiikan. Esimerkiksi yksi Hudsonin hoitaja väitti näkevänsä kuolleen äitinsä valokuvassa vieressään, vaikka hänen omien sanojensa mukaan aave ei näyttänyt yhtään häneltä.

Houghton itse oli koulutettu taiteilija ja väitti kanavoineen taideteoksensa henkien ja korkeampien olentojen maailmasta paljon aikaisemmin kuin Klintin Hilma . Hänen yhteistyönsä Hudsonin kanssa ei kuitenkaan auttanut hänen uraansa pitkällä aikavälillä. Vaikka kumpikaan heistä ei koskaan joutunut rikossyytteisiin valokuvauskokeiluistaan, Houghtonia tuskin otettaisiin vakavasti taiteilijana vuosikymmeniin. Ainoa näyttely Houghtonin teoksista hänen elinaikanaan järjesti ja maksoi taiteilija henkilökohtaisesti. Vaikka Houghton kuoli vuonna 1884, hänen teoksensa olisivat seuraavan kerran esillä vasta 2000-luvulla.

Miksi ihmiset uskoivat henkivalokuvaukseen?

P.T.:n oikeutetuista syytöksistä huolimatta. Barnum ja monet muut, ei olisi täysin oikein hylätä henkivalokuvausta pelkkänä välineenä jonkun tuskan hyödyntämiseksi. Tavallaan valokuvat kuolleista läheisistä auttoivat ihmisiä navigoimaan surussa ja murheessa, tarjoten heille vielä yhden mahdollisuuden nähdä rakkaansa ennen irtipäästämistä. Aivan kuten meedioriteetti, henkivalokuvaus oli myös tapa selviytyä kuolemanpelosta. Vaikka skeptikot leimasivat molemmat käytännöt petoksiksi, henkiin uskovat saivat todisteensa siitä, että kuolema ei ole lopullinen. Kuten Mary Todd Lincoln suree miestään ja poikiaan, monet muut yrittivät löytää lohtua ajatuksesta, että haudan ulkopuolella oli jotain toivottavaa.

Kaikki henkivalokuvaukseen uskovat eivät kuitenkaan olleet surun vaivaamia sukulaisia, jotka tarvitsivat lohtua. Monet muut kannattajat spiritismi olivat rationaalisempia uskossaan. Yhdeksännentoista vuosisadan nopea teknologinen kehitys sai aikaan kohun yleisössä. Maailma muuttui yhtäkkiä vieraaksi, mikä pakotti monet ihmiset etsimään aktiivisesti vastauksia. Näkymättömien aaltojen ja hiukkasten löydöt, uudet matkustustavat ja uudet tiedonvälitystavat herättivät lisäkysymyksiä: jos nämä voimat olisivat tuntemattomia tähän hetkeen asti, mitä muuta ihmiskunnalta voisi puuttua? Entä jos valokuvaus uutena tapana nähdä voi vangita jotain ihmissilmälle näkymätöntä? Entä jos se voi olla silta maailmamme ja muiden välillä? Vaikka henkivalokuvaus saattaakin nyt tuntua oudolta okkultiselta villityshullulta, sen takana oli kuitenkin ainakin jokin looginen perustelu.