Kuka oli Buddha ja miksi palvomme häntä?

Buddhalainen uskonto on houkutellut seuraajia ja opetuslapsia ympäri maailmaa Buddhan opetusten pragmatismin ja vilpittömyyden ansiosta. Se tarjoaa tavan elää, tuntea ja käyttäytyä. Mutta kuka oli Buddha? Tässä artikkelissa saamme selville, kuka Buddha oli ja kuinka hän ensimmäisen kerran otti matkan kohti Nirvanaa ja vapautumista. Tutustumme myös samaa polkua kulkineiden elämään ja palvontaan ottaen huomioon buddhalaisuuden terveellisenä ja rikkaana elämänfilosofiana.

Kuka oli Buddha? Ensimmäinen näkemys buddhalaisuudesta

Buddhalaisuus uskontona syntyi 6. vuosisadalla eaa., Kaakkois-Aasiassa. Sitä pidetään ajatuskouluna, enemmän kuin uskontona, sillä se on polku, joka johtaa meidät kaikkien elämän osa-alueiden läpi. Aikaisen mukaan Intian uskonto , jokainen mies on alttiina loputtomalle kuoleman ja uudestisyntymisen kierrolle, jota kutsutaan samsara sanskritin kielellä. Buddhalaisuus tarjoaa eskatologisen tavan vapautua siitä ja kaikesta elämän tuskasta ja kärsimyksestä.

Ensinnäkin on tunnustettava, että jokainen toiminta ( karma ) tuottaa hedelmiä, ja tämä hedelmä on avain, joka saa reinkarnaation jatkumaan. Tämän filosofian päätavoite on päästä eroon näistä hedelmistä ja lopulta saavuttaa Nirvana , henkinen herääminen vapaudessa maallisesta elämästä. Buddha itse paljasti neljä jaloa totuutta; ne pyörivät sen tosiasian ympärillä, että elämä on kärsimystä ja kipu johtuu tietämättömyydestä. Vapautuakseen tietämättömyydestä, hänen on tavoiteltava viisautta. Tämä voidaan tehdä noudattamalla Jalo kahdeksanosaisen polun opetuksia, itsensä kehittämisen keskitietä, joka lopulta johtaa vapautumiseen.

Buddhalaisuuden historialliset juuret: Siddhartha Gautama vai Shakyamuni?

Siddharta Gautama asui 6. ja 4. vuosisadalla eaa. Lumbinin alueella, tällä hetkellä Nepalissa. Hän oli shakya-heimosta kuuluvan klaanin johtajan poika, ja hänen perheensä kuului soturikastiin. Muinaisten käsikirjoitusten mukaan hänen syntyessään ennustettiin, että hänestä tulisi suuri johtaja, ja tästä syystä hänet varttui suojattuna kaikilta maailman kärsimyksiltä.

Myöhemmin aikuisena hän kohtasi todellista kipua. Poistuessaan palatsistaan ​​hän tapasi vanhan miehen, joka oli vuosien myötä vääntynyt, sairaan, ruumiin ja askeetin. Nämä kohtaamiset saivat nimen 'Neljä ohikulkevaa näkyä', ja ne symboloivat vastaavasti vanhuutta, sairautta, kuolemaa ja myötätunnon harjoittamista näitä vaivoja kohtaan.

Myöhemmin hän hylkäsi kuninkaalliset vaatteensa ja päätti aloittaa etsintönsä kohti valaistumista. Tänä sovittelun ja puutteen aikana hän huomasi, että nautinnon luopuminen ja itsekuoleman elämä ei tuota hänen etsimäänsä tyydytystä, ja siksi hän ehdottaa keskitien löytämistä.

Buddhan valaistuminen tapahtui viikunapuun alla, missä hän asettui meditaatioon. Tätä puuta kutsutaan myöhemmin nimellä a Bodhi ja viikunalajit uskonnollinen kuva . Tänä aikana demoni Mara yritti saada Buddhan luopumaan näyttämällä hänelle nautintoa ja kipua, mutta hän pysyi vakaana ja mietiskeli kärsimyksen ja halun aihetta.

Valaistuminen tuli ja hän pohti, kuinka halu ruokkii reinkarnaatiota, ja halu pakottaa ihmiset toistamaan kuoleman ja kärsimyksen kierteen. Siitä vapautuminen tarkoittaa Nirvanan, vapautumisen tilan, löytämistä. Hän tunnusti neljä jaloa totuutta ja alkoi saarnata yhä useammalle opetuslapselle. Buddhan opetukset keskittyivät suuresti käytännön toimintaan teorian sijasta, sillä hän ajatteli, että ihmiset, joilla ei ole suoraa kokemusta valaistumisesta, vääristävät sitä. Hän saarnasi tietä kohti vapautumista paljastamalla jalon kahdeksanosaisen polun pragmaattisen tien.

Siddharta Gautama kuoli 80-vuotiaana ja solmi parinirvana , kuolemantila saavutettiin saavutettuaan Nirvanan. Tällä tavalla hän hylkäsi syklin samsara ... Perinne muistaa hänet Buddha Shakyamunina, joka tarkoittaa 'Shakya-klaanin viisasta'.

Buddhalaisuuden valaistuneet olennot: Bodhisattva

Buddhalaisessa perinteessä on monia hahmoja, joiden viisaus ja myötätunto ovat Buddhan itsensä vertaisia; he laskeutuvat maan päälle auttaakseen lievittämään ihmiskunnan kärsimyksiä. Erityisesti kolme roolia liittyvät eri buddhalaisiin filosofioihin; the Arhat , Pratyekabuddha , ja Bodhisattva .

Ensinnäkin, Arhat (tai Arahant ) on buddhalaisen munkin korkein muoto, joka on saavuttanut valaistumisen jalon kahdeksanosaisen polun ansiosta. Nimi viittaa johonkin, joka on saavuttanut armon ja täydellisyyden tilan. Kiinalaisen perinteen mukaan arhateja on kahdeksantoista, mutta Buddhan seuraaja odottaa edelleen tulevaisuuden Buddhaa Maitreyaa. Toiseksi on olemassa Pratyekabuddha ; joka tarkoittaa 'Buddhaa yksin', joka saavuttaa valaistumisen ilman oppaan apua, olkoon se teksti tai opettaja.

Viimeinkin pahamaineisin persoonallisuus on Bodhisattva. Ajan myötä ihmiset alkoivat vastustaa agnostismia ja individualismia Arhat palvontaa ja julisti buddhalaisen uudistuksen tarpeen armon ja itsekkyyden arvojen ympärille. Siten mahayana-perinteestä (suurin buddhalainen ajatuskoulu) Bodhisattva-hahmo syntyi palvelevan, luopuvan ja lähetystyön roolinsa kanssa. Samalla kun Arhat Nirvanaan ja yksilöllisiin saavutuksiin keskittyvä kultti, uusi viesti oli hyväntekeväisempi ja vähemmän altis itsekkyydelle.

Itse asiassa bodhisattva on joku, joka on ottanut Nirvana-matkan, mutta kohtaaessaan lopullisen vapautumisen hän kääntyy takaisin ja omistautuu kärsivälle maailmalle. Tämä teko on lopullinen buddhalainen lausunto, sillä jos valaistumista halutaan, sen luopuminen tarkoittaa buddhalaisen kiintymättömyyden opetuksen toteuttamista. Tämä rajaa jonkun, joka saavuttaa Bodhi , henkinen herääminen, mutta luopuu Nirvanasta ja valitsee palvella ihmiskuntaa. Bodhisattva ei tähtää omaan nirvanaan, vaan suojelee ja ohjaa maailmaa sitä kohti.

Bodhisattva käsitteenä, joka kätkee useita merkityksiä, koska se viittaa kirjaimellisesti 'henkeen, jonka tavoitteena on herääminen', mikä tarkoittaa tällä tavalla yksilöä, joka on matkalla kohti Buddhaksi tulemista. Tämä terminologia johtuu siitä tosiasiasta, että varhaisessa buddhalaisuudessa tätä sanaa käytettiin viitaten Siddharta Gautaman aikaisempiin inkarnaatioihin. Näistä varhaisista elämästä kerrotaan Jataka tarinat , kokoelma, 550 anekdootin buddhalaisessa kaanonissa. Myöhemmin Bodhisattvan luonnehdinta laajeni kattamaan kaikki, jotka lupasivat saavuttaa valaistumisen ja tulla Buddhaksi.

Buddhalaisessa perinteessä on siis monia bodhisattvoja, viisaita ja myötätuntoisia samat kuin Buddha itse; he puuttuvat voimillaan erilaisiin pelastustarinoihin.

Toinen askel perinnössä: Amitabhan taivas

Yksi buddhalaisuuden levinneimmistä kulteista on Amitabhan kultti. Hänen nimensä tarkoittaa 'mittaamatonta valoa' ja hänet tunnetaan ikuisen elämän ja valon Buddhana. Hän on yksi viidestä kosmisesta buddhasta, ryhmä pelastajia, joita usein kunnioitetaan yhdessä eksoteerisessa buddhalaisuudessa. Legendan mukaan hän syntyi hallitsijana ja päätti myöhemmin elää munkina.

Tuona aikana hän antoi 48 suurta lupausta kaikkien elävien olentojen pelastamiseksi. Kahdeksastoista julisti eräänlaisen luomisen Paratiisi , puhdas maa (kutsutaan myös läntiseksi paratiisiksi), jossa jokainen, joka kutsuisi hänen nimeään vilpittömästi, syntyisi uudelleen. Tätä maata kuvataan ihastuttavaksi ja iloiseksi paikaksi, joka on täynnä lintujen ja puiden musiikkia. Kuolevaiset saapuvat tänne lootuksenkukan kautta, joka pidetään ensin silmussa ja kun ne ovat täysin puhdistuneet, nousevat avoimesta kukasta.

Amitabhalla on kaksi avustajaa, Avalokiteshvara ja Mahasthamaprapta, molemmat bodhisattvoja. Erityisesti ensimmäisellä on laaja kultti, ja se tunnetaan äärettömän myötätunnon ja armon bodhisattvana. Hän on Amitabhan maallinen emanaatio ja vartioi maailmaa odottaessaan tulevaa Buddhaa Maitreyaa. Kuitenkin itämainen perinne vuonna Kiina ja Japani palvoo tätä hahmoa jumaluuden tasolla, kutsuen sitä Guanyin ja Kannon vastaavasti ja edustaa sitä usein naisena.

Kuka oli Buddha ja kenestä tulee uusi Buddha?

Maitreya on Buddha, joka tulee Shakyamunin jälkeen. Hänen uskotaan asuvan Tushita-taivaassa, neljännessä kuudesta taivaasta halujen maailmassa, josta hän laskeutuu maan päälle tulevaisuudessa. Kun Buddhan opetukset unohdetaan, hän ottaa paikkansa maan päällä ja tulee saarnaamaan Dharmaa uudelleen.

Profetian mukaan valistunut olento (Maitreya) tulee Siddharta Gautaman todelliseksi seuraajaksi, ja hänen opetuksensa leviää loputtomiin istuttaen juurensa koko ihmiskuntaan. Hänen kulttinsa on yksi laajimmin levinneistä buddhalaisissa kouluissa maailmanlaajuisesti; se oli ensimmäinen saarnattu buddhalaisen historian 3. vuosisadalta lähtien. Maitreya-perinteen erityispiirteitä on kaksi: ensinnäkin hänen tarinansa on kuvattu Shakyamuni-kultin varhaisten muotojen kaltaiseksi, ja toiseksi hänen hahmollaan on analogioita länsimaisen messiasidean kanssa. Itse asiassa kuningas Ashoka (Intian hallitsija, joka levitti buddhalaisuutta ja käytti sitä valtionuskontona) käytti sitä vallankumouksellisena poliittisena työkaluna uskonnon levittämiseen.

Lisäksi Maitreya-kultti koki joitain muutoksia buddhalaisuuden kasvaessa ulkomailla. Selkein esimerkki on kiinalainen versio, jossa hänet on kuvattu 'nauraavana Buddhana' (Budai), jolla on lihava vatsa ja iloinen ilme, jota palvotaan Jumala onnea ja vaurautta.