Nalandan yliopisto: muinainen intialainen Ivy-liigainstituutio

Nalanda Mahaviharan arkeologiset rauniot , kaksikymmentäyksistvuosisadalla Unescon kautta

Länsimaisia ​​laitoksia, kuten Oxford, Yale, Cambridge, Harvard jne., on pyhitetty koulutuksensa ja ohjauksensa vuoksi viimeisen kahden vuosisadan ajan. Kuitenkin tuhat vuotta ennen eurooppalaisten maailmanlaajuista kolonisaatiota Aasian oppimiskeskukset, kuten Nalanda Mahavihara Magadhasta olivat tunnettuja akateemisesta huippuosaamisestaan. Buddhalaisen luostarikeskuksen arkkitehtuuri oli samanlainen kuin nykyaikaiset yliopistokaupungimme, jotka tarjoavat majoitusta opiskelijoilleen.

Nalanda Mahavihara perustettiin vuonna 427 eaa , tai Nalandan yliopisto, kesti yli 700 sata vuotta. Se selviytyi poliittisista aalloista, sivilisaatioiden noususta ja laskusta, uskonnollisista sodista ja älyllisten suurmiesten syntymästä lähes vuosituhannen ennen kuin turkkilaiset tuhosivat sen.

Arkeologiset kaivaukset Nalandan yliopistossa

Nalandan kaivaukset Biharissa, Intiassa , 1917-35, Googlen taiteen ja kulttuurin kautta

Vuoden 1917 ilmoituksessa Ison-Britannian ja Irlannin Royal Aasialainen yhdistys, arkeologi David Spooner kuvasi yksityiskohtaisesti 24 jalkaa korkean muurin, 600 savipöydän ja 211 ainutlaatuisesti veistetyn kivipaneelin löytämisen Baladitya-temppeliä ympäröivästä nykyajan Biharissa. Nalandan kaupunginosan kilometriaukiolla tehty kaivaminen oli yksi aikansa kauneimmista ihmeistä.

Nalandan yliopiston sivustolta löydetyt antiikkiesineet on luokiteltu päivittäiseen käyttöön tarkoitettujen esineiden ja pronssisten rituaalisten materiaalien alle. Nalandan läheltä kaivettiin esiin satoja muita arkeologisia todisteita: savisinettejä, terrakottakoristeita ja hindu-, jain- ja buddhalaisten ikonien metallihahmoja. Tohtori Spooner löysi vuonna 1915 Pala-ajan symboleja ja paneeleja, joita säilytetään Nalanda-museossa.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Kaivauksen aikana löydettiin myös muutamia käsikirjoituksia ja kirjoituksia. Paenneet munkit säilyttivät käsikirjoitukset ottamalla ne mukaansa. Kolme niistä sisältää Dharanisamgrahan foliot (1075 jKr.), jotka on esillä Los Angelesin piirikunnan taidemuseossa, Ashtasahasrika Prajnaparamita on Asia Society -keskuksessa ja 139 lehteä ja maalattuja puusivuja on saatavilla Yarlung Museumissa Tiibetissä.

Nalandan yliopiston alkuperä

Varastettu Buddhan patsas (noussut pintaan 57 vuoden jälkeen) , 12thluvulla Smithsonianin kautta, Washington D.C.

Legendan mukaan Nalandan yliopiston maa ostettiin 10 eurolla laukussa (vanha valuuttamuoto) kultakappaleita 500 kauppiaalta. He lahjoittivat maan Lord Buddhalle, joka saarnasi a Pawarikambawana (Pavarikan mangolehto) useiden vuosien ajan. Toinen tutkija kirjoittaa, että yliopiston perusti Kumaragupta I Gupta-dynastia (415-455 jKr.). Seuraavat Gupta Emperors investoivat nopeasti yliopiston uskonnolliseen ja episteemiseen kasvuun. Heidän hallituskautensa aikana rakennuksessa oli kahdeksan luostaria, 11 000 selliä, kolme kirjastoa ja noin 2000 oppilasta. Yliopiston munkit ja opiskelijat selvisivät nykyisten hallitsijoidensa anteliaisuudesta ja armosta. Vuosina 606-647 jKr. Nalanda omisti 200 kylää lähellä monen sukupolven Pala-kuninkaiden armoa. Intialaisille luostareille myönnetty maa houkutteli turkkilaisia ​​hyökkäykset seuraavina vuosisatoina.

Buddhalaisen oppimisen luostarikeskus

Nalanda, Stupa ja luostari Biharissa, Intiassa ,8th– 10thluvulla New Yorkin Metropolitan Museum of Artin kautta (vasemmalla); kanssa Manasa, käärmejumalattar -pronssihahmo, valmistettu Nalandassa, 750, Lontoon British Museumin kautta (oikealla)

Kiinalainen munkki Hiuen Tsang huomauttaa, että älyllinen tiedon virta kukoisti Nalandassa 3.rdtai 4thvuosisatoja jKr. Opiskelija-aikanaan kampuksella oli 1510 opettajaa ja 10 000 munkkia. Nykyajan indologit ja arkeologit ennustavat, että luku vaihteli 1000-4000 välillä. Yliopiston munkit harjoittivat buddhalaisia ​​tapoja, rituaaleja ja perinteitä Lord Buddhan kunniaksi. Kiinalainen filosofi I-Sing kertoo tapahtumista: joka aamu he aloittivat gongin hakkaamisen, ja illalla munkit kokoontuivat esiintymään. chaityavandan .

Tiibetiläinen tutkija Taranatha kirjoittaa matkakertomuksissaan Nalandan yliopiston kolmirakennuksesta, yhdeksänkerroksisesta kirjastosta, jonka määrä on 9 miljoonaa käsikirjoitusta. Muinainen yliopisto on synnyttänyt historiassa useita älyllisiä suurmiehiä. Lopulta,vastustaa yliopiston ideologista taipumusta mahayana-buddhalaisuuden tantrisiin oppeihin ja maagisiin rituaaleihin, useat kilpailevat mahaviharas ilmaantui alueelle. Palauttaakseen yliopiston perinnön palan dynastian hallitsijat rahoittivat Vikramshilaa ja Taxilaa, Nalandan uusia alueita, ja kehottivat munkkeja ja potentiaalista opiskelijajoukkoa siirtymään sinne.

Kasvatuksen ja opettamisen pyhyys

Terrakottasavinen sinetti buddhalaisilla kirjoituksilla , 10thluvulla Lontoon British Museumin kautta

Nalandan yliopisto otti vastaan ​​eri kansallisuuksia edustavia opiskelijoita, mukaan lukien naapurialueilta, kuten Koreasta, Japanista, Kiinasta, Indonesiasta ja jopa kauempaakin maista, kuten Iranista, Kreikka , Mongolia. Oppimiskeskus tarjosi sekoituksen lääketieteen, taiteen, filosofian ja uskonnontutkimuksen kursseja; luettelo sisältää erikoisuudet kirjallisuus , astrologia, psykologia, laki, tähtitieteen historia, matematiikka, taloustiede ja lääketiede.

Instituutilla oli korkeammat koulutusstandardit kuin nykypäivän American Ivy League -opistot. Tiedon pyhyyteen ei liittynyt kaupallista arvoa. Buddhalaiset opiskelijat halusivat saavuttaa nirvana (pelastus) oppimistensa kautta ja ei-buddhalaiset opiskelijat, jotka on koulutettu ymmärtämään tuntematonta.

Jokaisen osallistujan odotettiin kiintyvän lantioonsa gurut (opettajat) kahdeksan vuotta ja enemmän. Opettajan ja oppilaan välinen side oli pyhä. Oppilaat olivat 'palvelijoita', jotka seurasivat jaloa pyrkimystä ja Buddha itse vertasi opettajan omistautumista rakkauteen, jota isä tuntee poikaansa kohtaan.

Eksklusiivisuus ja elitismi: vaikea pääsy- ja oppimisprosessi

Musteinen palmunlehtinen folio, Asthasahasrika Prajnaparamita -käsikirjoitus , 12thluvulla Lontoon Victoria and Albert Museumin kautta

Samalla tavalla kuin hyvin murheelliset ja vaikeasti murtautuvat SAT- ja IELTS-tunnit kummittelevat nykypäivän nuorta sukupolvea, haastavat 'pääsykokeet' Nalandasta annettiin Dwaracharyas (oppineet asiantuntijat), erilaiset portinvartijat ja lopuksi erillisen opettajalautakunnan kautta, joka on erityisesti määrätty käsittelemään pääsyprosessia.

Kiinalainen filosofi Xuanzang (602-644 AD) totesi, että tulevalle opiskelijalle asetettiin joukko tehtäviä ennen pääsyä. Heidän täytyi tuntea hyvin uskonnolliset ja filosofiset hindu- ja buddhalaiset tekstit. Keskustelut, keskustelut ja opetusohjelmat olivat olennainen osa opetusmenetelmiä. Loppukokeet suoritettiin innovatiivisten toimintatapojen avulla: opiskelijoiden piti osallistua keskusteluihin portinvartijoiden kanssa ja heidän pisteytysjärjestelmäänsä säädettiin tutkijan arvioinnin tyytyväisyystaso.

Koulutus ei ollut kaikille. Nalanda Universityn, aikansa kuuluisimman instituutin, päätavoitteena oli antaa opiskelijoilleen hengellisiä oppitunteja ja moraalisääntöjä. Patriarkaalinen ja uskonnollinen yhteiskunta varmisti, että opiskelijakunta koostui vain ylemmästä kastista, miesehdokkaista.

Arkkitehtuuri ja rakennukset

Nalanda, temppeli 3 Biharissa, Intiassa , 7th-8thvuosisadalla, New Yorkin Metropolitan Museum of Artin kautta

Jokaiselle Nalanda-yliopiston luostarille ja temppelille annettiin eri käyttötarkoituksia ja niillä oli erilaisia ​​uskonnollisia yhteyksiä, nimittäin buddhalaisuus ja hindulaisuus . Ne suunniteltiin torneilla, paneeleilla ja votiivilla stupat. Tornissa oleva koristetaide, joka kuvaa buddhia, bodhisattvoja ja Jataka-tarinoiden hahmoja, on peräisin Gupta-dynastiasta. Toisen temppelin paneelit havainnollistivat hindujen jumalien ja jumalattareiden aiheita.

3. vuosisadalla Ashoka, buddhalaisuuden levittäjä Intiassa, rakensi a stupa kunnioittamaan Lord Buddhan toista kurinalaisuutta, Nalandan kotoisin olevaa Sariputtaa. Gupta-dynastian keisari määräsi kuusitasoisen paviljongin rakentamisen ja kaksikymmentäneljä metriä korkean kuparibuddhan asentamisen. Guptojen 12. jälkeläinen Narasimha Gupta Baladitya (470-535 jKr) pystytti 91 metrin korkeuden myrsky Buddhan patsaan ympärillä. 700-luvulla Kannaujin keisari Harshavardhana rakensi messinkiluostarin alueelle.

Nalandan yliopiston tuhoisa tuho

Bodhisattvan pään veistos , 7th-8thluvulla New Yorkin Metropolitan Museum of Artin kautta

Siirtomaahistorioitsijoiden levittämässä historiallisessa kertomuksessa kerrotaan, että Nalandan yliopiston rappeutumisen aiheutti pieni ryöstäjä, joka oli liian innokas välittämään islamilaisia ​​etuja Intian niemimaalla. Afganistanista kotoisin oleva Bakhtiyar Khalji ryösti toistuvasti Magadhasta ja sen naapurikylistä saadakseen kultaa, ruokatarvikkeita ja hevosia. Kulta, joka löydettiin hänen ryöstönsä ja buddhalaisten luostareiden ryöstöjen aikana, teki hänestä sata kertaa rikkaamman. Turkkilaisten hyökkäykset pakottivat munkit pakenemaan, ja sata vuotta myöhemmin tutkijat kuvailivat Nalandaa täysin autioksi ja tyhjäksi. Kahdeksasta temppelistä ja 98 viharas (neljätoista suurta ja 84 pientä) koko arkkitehtuurista, kaksi viharas (luostarit) selvisivät turkkilaisten julmuudesta; myös vain rajaseinät itä- ja länsiporteilla jäivät koskemattomiksi.

Sisään Tabaqat-i-Nasiri, Minaj-i-Siraj kuvaa 9 miljoonan käsikirjoituksen polttamista ja Nalandan kampusrakennusta: Tuhansia munkkeja poltettiin elävältä ja tuhansia mestattiin, kun Khilji yritti parhaansa mukaan kitkeä buddhalaisuuden juuriltaan. Kirjaston palaminen jatkui useita kuukausia ja palavien käsikirjoitusten savu leijui...kuin tumma pallo matalilla kukkuloilla.

Post-Khilji ja buddhalaisuuden rappio

Brahmakund (kuumavesilähteet) lähellä Nalandaa , Googlen taiteen ja kulttuurin kautta

Mahipala oli viimeinen hallitsija, joka suojeli Nalandaa ennen kuin se ryöstettiin. Intian historian seuraavalla ajanjaksolla, Rajputit (10.-12. vuosisadalla), ja Gahadwala-kuninkaat suuntasivat apurahat brahmalaisille instituutioille. Bhagavad Gita , 'puranisen brahmanismin' pyhä käsikirjoitus, joka on systemaattisesti syytetty Nalandan epistemologisesta oppimisesta. Sārnāthin kuningatar Kumardevï oli yrittänyt palauttaa Nalandan entiseen loistoonsa, mutta se oli turhaa. Brahmanismin nousu ja buddhalaisuuden rappeutuminen tapahtuivat rinnakkain.

Nalandan yliopisto 2000-luvulla

Buddhalaiset munkit Nalandassa , kaksikymmentäyksistvuosisadalla The Smithsonianin kautta, Washington D.C.

Intian parlamentissa hyväksyttiin vuonna 2010 lakiesitys 1 600-vuotiaan Nalandan elvyttämisestä. 14. syyskuuta 2014 Nalandan yliopisto avasi virallisesti ovensa jälleen oppimiselle. Muinaisen Nalandan valintaprosessin kunniaksi vain 15 ehdokasta maailmanlaajuisesti 1000 hakijasta hyväksyttiin tiukan seulonnan jälkeen. Uuden yliopiston kansallisia ja kansainvälisiä kumppaneita ovat Yalen yliopisto, Kiinan Pekingin yliopisto, European Consortium for Asian Field Study ja Archeological Survey of India.

Nalandan herätys on ollut epäonnistuminen tähän asti. Vuoteen 2020 mennessä oli tarkoitus avata seitsemän tutkinnon suorittanutta ja jatkotutkinnon suorittanutta maailmanluokan tutkimusyliopistoa. Useat opiskelijat ja tiedekunnat ovat kuitenkin jääneet kesken, koska se sijaitsee Rajgirin maaseudun laitamilla, kahden tunnin matkan päässä pääkaupungista Patnasta.

Maineikas intialainen taloustieteilijä Amartya Sen erosi äskettäin yliopiston kanslerin tehtävästä monien kiistojen keskellä. Jos Nobel-palkittu polymaatti ei pystyisi huolehtimaan siitä, niin mitä mahdollisuuksia muulla maailmalla on auttaa Nalandaa säilyttämään menneisyyden loistonsa?