Kuinka olla onnellinen Platonin mukaan

Ihmisen onnesta on keskusteltu pitkään läpi historian, aina aivoissamme olevia onnellisuusreseptoreita tutkivista tiedemiehistä aina ihmisluonnon ja tarkoituksen filosofointiin asti. Silti ehkä tärkeimmät ja pitkäaikaisimmat ajatukset ihmisen onnellisuudesta juontavat 1000 vuotta vanhoilta kreikkalaisilta, erityisesti nuorelta ateenalaselta filosofilta Platonilta. Platonin opetukset ihmisluonnosta ja onnellisuudesta muokkaavat edelleen länsimaista filosofista ajattelua ja modernia tiedettä.

Kuka oli Platon?

Klassinen Platonin marmoripatsas Ateenan akatemiassa

Platon oli kiistatta yksi surullisen kuuluisimmista antiikin kreikkalaisista filosofeista, joka on elänyt aikanaan (ja sen jälkeen). Kuten innokas opiskelijaSokratesja taitava opettaja Aristoteles , Platon kirjoitti muistiin ja nauhoitti viisaiden opettajiensa ja ikätovereidensa kanssa vaihdetut oppitunnit ja keskustelut, joilla on ollut ratkaiseva rooli antiikin Kreikan filosofisen ajattelun historiassa ja todisteena.

Yli 2000 vuotta sitten, kun Platon perusti ja avasi koulunsa, Akatemia , hän laajensi filosofisten ideoiden ulottuvuutta luomalla paikan, jossa ateenalaiset miehet saattoivat tehdä teorioita aikakauden syvimmistä kysymyksistä, joista yksi oli ihmisen onnen saavuttaminen.

Onnellisuus, luonto ja yhteiskunta ovat kaikki yhteydessä toisiinsa

Rafaelin Ateenan koulu , 1509-11, Apostolisessa palatsissa, Vatikaanissa, Visit Vaticanin kautta

Kysymykset ihmisluonnosta ja onnellisuudesta olivat olennainen osa Platonin opetuksia, jotka uskoivat, että onnellisuus, luonto, kauneus ja yhteiskunta olivat kaikki. toisiinsa ja jokainen palveli tarkoitusta kyvyssämme kukoistaa ja elää täyttä elämää.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Hänen kirjassaan Tasavalta , Platon väittää, että vain kun todella ymmärrämme ihmisluonnon, voimme löytää yksilöllisen onnen ja sosiaalisen vakauden. Hän korosti myös, että ihmiset eivät ole omavaraisia, vaan itse asiassa hyötyvät suuresti sosiaalisesta vuorovaikutuksesta ja ystävyyssuhteista.

Onni itsessään ei kuitenkaan ollut riippuvainen ulkoisista asioista, yhteiskunnasta tai ystävyyssuhteista. Platonille pyrkimys löytää yksilöllinen onnellisuus kulki rinnakkain pyrkimys hallita sisäistä minäämme, nimittäin kiusauksiamme, halujamme ja tunteitamme.

Mies, joka tekee kaiken, mikä johtaa onneen, riippuu itsestään, ei muista miehistä, on omaksunut parhaan suunnitelman onnelliseen elämään
Platon, tasavalta

Vaununkuljettaja ja hänen kaksi hevosta

Attic Black-Figure Neck-Amphora , 530-20 eaa., Los Angelesin J. Paul Getty Museumin kautta

Hänen opetuskirjassaan Phaedrus, Platon käytti monologeja, näytelmiä ja allegorioita ilmaisemaan ajatuksiaan onnellisuudesta. Platonin allegoria Vaununkuljettaja ja hänen kaksi hevosta on ehkä hänen tärkein opetuksensa sisäisen onnellisuuden saavuttamisesta…

Kuvittele, että vaununkuljettaja pitelee kahden hevosen ratsuja, kun hän yrittää siirtää vaunujaan eteenpäin pitkin edessä olevaa polkua.

Yksi näistä hevosista on villihevonen, jota Platon kuvailee kieroksi puuhaavaeläimeksi, joka on joka tapauksessa koottu... tumma väri, harmaat silmät ja verenpunainen iho; röyhkeyden ja ylpeyden puoliso, räkäkorvainen ja kuuro, joka tuskin suostui ruoskimiseen ja kannustukseen. – astia, Phaedrus

Toinen hevonen on jalo hevonen, se on pystysuora ja siististi tehty… sen väri on valkoinen ja hänen silmänsä tummat; hän rakastaa kunniaa, vaatimattomuutta ja raittiutta ja todellisen kunnian seuraaja; hän ei tarvitse ruoskan kosketusta, vaan häntä ohjaavat vain sanat ja kehotukset. – astia, Phaedrus

Vaununkuljettajien tyytymättömyyden vuoksi villihevonen on enemmän kiinnostunut välittömiä nautintoja kuin eteenpäin, jatkuvasti houkutteleva ja hajamielinen ruoka, seksi, uni ja muut fyysiset halut. Tämä hevonen vaikeuttaa vaununkuljettajan helppoa matkustamista.

Jalo hevonen sitä vastoin pysyy kirkkauden ja voiton motivoimana raiteilla, kuten se on koulutettu tekemään. Tietysti tällä hevosella on myös haluja, kiusauksia ja tunteita kohdatakseen, ja aivan kuten villihevonen, se voi johtaa vaununkuljettajan harhaan. Vaununkuljettaja on kuitenkin juurruttanut hyviä tapoja ja koulutusta auttaakseen jaloa hevosta välttämään häiriötekijöitä. Niin kauan kuin nämä hyvät tavat ovat lujasti juurrutettuja ja toissijaisia ​​jaloille hevosille, se saa iloa pysyä raiteilla ja kulkea eteenpäin helposti.

Villihevosta ei voi kouluttaa, mutta sitä voidaan hallita; Jalohevonen voidaan kouluttaa, mutta se tarvitsee järkeilyä ja hyviä tapoja

Phaethonin kaatuminen auringon vaunujen kanssa ( Phaethonin putoaminen auringon vaunujen kanssa ) kirjoittanut Pablo Picasso , 1930, MoMA:n kautta

Platonille villihevonen edustaa hedonistisia nautintoja ja ruokahaluja, jotka jakavat niin ihmisille kuin eläimillekin. Tätä hevosta ei voida kouluttaa, koska se vain toimii vaistomaisesti, eikä mikään järki tai rationaalisuus saa kääntämään sen huomion pois kiusauksesta.

Sen sijaan vaununkuljettajan on oltava viisas, sen on vältettävä kaikkia tiellään olevia houkutuksia pysyäkseen villihevosen hallinnassa.

Jalo hevonen edustaa tapaa, jolla voimme elää a hyveellistä elämää , vaikka tunteet ja halut saattavat uhata ajaa meidät pois raiteilta. Oikealla määrällä ymmärrystä ja hyviä tapoja viljellä voimme kulkea eteenpäin polkullamme helposti.

Platon myöntää, että ihmisluonnollemme kuuluu ristiriitaisten ajatusten, halujen ja tunteiden omaaminen, mutta voimme harjoitella itseämme nauttimaan asioista, jotka vievät meidät luonnollisesti oikealle tielle.

Kun vaununkuljettaja etenee polkullaan käden kummallakin ratsulla, hänen on ymmärrettävä kaksi hevosta ja heidän sisäiset taipumukset ja halut. Hänen on ymmärrettävä, mikä saattaa johtaa heidät harhaan tai vetää heidät eri suuntiin.

Vain tämän tiedon avulla hän voi edetä hallinnassa, helposti ja tehokkaasti. Häiriöiden poissa näkyvistä ja hyvien tapojen juurruttamisesta vaununkuljettaja on linjassa edessä olevan polun kanssa, ja tästä hän löytää onnen.

Onnea ja mielemme hallinnan valjastaminen

Platonin / Seitsemän filosofin akatemian mosaiikki, 1. vuosisadalla eKr. Napolissa sijaitsevan Rooman kansallisen arkeologisen museon kautta

Vaununkuljettaja ja hänen kaksi hevosta korostaa, että ihmisten on navigoitava maailmassa hallinnan tunteella ja oman mielensä sisäisellä heijastuksella löytääkseen onnen. Emme voi poistaa vaistomaisia ​​kiusauksiamme ja luonnollisia halujamme tai tunteitamme, mutta voimme yrittää parhaamme välttääksemme asioita, jotka houkuttelevat ja häiritsevät meitä, samalla kun kehitämme hyviä tapoja pitääksemme meidät oikealla tiellä.

Kun vaununkuljettaja, villihevonen ja jalo hevonen tekevät yhteistyötä, heidän ei tarvitse luottaa pelkästään tahdonvoimaan tai hallintaan, tie eteenpäin on luonnollinen, miellyttävä ja helppo.

Aristoteleen neljä kardinaalihyvettä

Kardinaalin hyveiden patsaat, Jacques Du Broeucq , 1541-1545, Web Gallery of Artin kautta

Mutta pohdiskelu, hallinta ja hyvät tavat eivät ole aina helppoa. Mitä ominaisuuksia ihminen tarvitsee valjastaakseen oman mielensä sisäisen hallinnan? Ehkä toiseksi tärkein onnellisuusoppi tuli Platonin oppilaalta Aristoteleselta, jonka neljä keskeistä hyvettä laajentaa Platonin opetuksia saavuttaa onnellisuus.

Riittävällä harjoittelulla näitä luonteenpiirteitä voisi hyödyntää ajattelematta, ja vaununkuljettajan tavoin voi elää helposti ja onnellisesti.

Ensimmäinen kardinaaliarvo on raittius . Aristoteleelle raittius on keskitie liiallisuuden ja puutteen välillä. Sitä tarvitaan toimiessaan hillittynä ja tasapainoisena.

Toinen kardinaaliarvo on rohkeus , joka tunnetaan myös nimellä rohkeus ja sisäinen voima vastoinkäymisissä. Vain rohkeutena he voivat vastustaa kiusauksia ja voittaa vaikeudet.

Kolmas pääarvo on varovaisuutta. Onnelliset osaavat tuomita itseään ja toimia moraalisesti. He voivat olla tietoisia, oppia virheistään ja pyrkiä olemaan parempia.

Neljäs ja viimeinen kardinaaliarvo on oikeudenmukaisuutta , jonka Aristoteles määrittelee välitieksi epäitsekkyyden ja itsekkyyden välillä. Platonin tavoin Aristoteles väitti, että vaikka pitäisi tavoitella omia halujaan, on tärkeää auttaa myös heidän ympärillään olevia kukoistamaan. Onnellinen ihminen edistää paremmin toimivaa ja oikeudenmukaisempaa yhteiskuntaa.

Aristoteles vs Platon onnesta

Aristoteles Homeroksen rintakuvan kanssa , kirjoittanut Rembrandt , 1653, Metropolitan Museum of Artin kautta

Sekä Platon että Aristoteles olivat yhtä mieltä siitä, että ihmisten tulisi pyrkiä onnellisuuteen, koska tämä on hyvän elämän olemus.

Enemmän kuin Aristoteles, Platon oli kiinnostunut inhimillisestä hyveestä ja sen tiedosta, mikä on hyvää. Oikean asian tietäminen johtaa automaattisesti oikeisiin asioihin, ja siksi valvonta, ymmärrys ja tavat ovat tärkeitä. Tässä mielessä onnea voitaisiin etsiä ja reflektoida sisäisesti yksilön ja hänen mielentilansa määräämänä.

Aristoteles toisaalta opetti, että on vain tietää, mikä on oikein ei tarpeeksi – piti valita toimia oikein. Aristoteleelle hyve ja onnellisuus olivat pikemminkin käytännöllinen ja ulkoinen asia kuin heijastava ja teoreettinen asia. Aristoteles katsoi, että saavuttaakseen onnellisuuden on täytynyt kokea myös onnellisia ja miellyttäviä elämänolosuhteita.

Tässä mielessä Aristoteles otti tieteellisemmän lähestymistavan ymmärtääkseen hyvän elämän tarkoitusta. Tämä vaati sekä ihmisen luonteen että olosuhteiden ja olosuhteiden tutkimista, jotka tekivät elämästä kokonaisuutena hyvän elämisen.

Hyvä

Allegoria jumalallisesta viisaudesta , kirjoittanut Luca Giordano, 1685, National Galleryn kautta.

Toinen tärkeä käsite Platonin hyvettä ja onnea koskevien opetusten ytimessä oli hänen ajatuksensa Hyvä.

Platterille, Hyvä on älykkään maailman korkein kohde, joka koostuu olennaisista muodoista ja matematiikasta. Tämä ymmärrettävä maailma vastaa tiloja tietoa (episteema) ja ajattelu (dianoia) ihmisessä.

Platon opetti, että muoto (tai idea). hyvä on kaiken tiedon alkuperä, mutta se ei ole itse tieto. Ihmisten tulisi tavoitella hyvää, mutta tämä ei onnistu ilman filosofista päättelyä ja rationaalisuutta.

Platonille todellinen tieto ei koske aineellisia esineitä ja haluja, joita saatamme kohdata päivittäisessä vuorovaikutuksessa; kyse on puhtaampien ja täydellisten mallien luonteesta, jotka ovat malleja, joiden mukaan kaikki luodut olennot muodostuvat. Näitä Platon kutsuu muodoiksi tai ideoiksi.

Platon jakaa kaiken olemassaolon kahteen ulottuvuuteen: näkyvään maailmaan ja muotojen transsendenttiseen valtakuntaan (ymmärrettävä valtakunta). Näkyvä maailma on fyysinen maailma, joka havaitaan aistien kautta ja joka on alttiina tulemiselle ja lakkaa olemasta. Toisaalta ymmärrettävä valtakunta edustaa lopullista todellisuutta, on kestävää ja siihen pääsee käsiksi vain päättelyn tai älyn kautta.

Tasavallassa Platon opettaa, että tietoon ja hyveeseen sitoutunut elämä johtaa onnellisuuteen ja itsensä toteuttamiseen. Onnellisuuden saavuttamiseksi ihmisen tulee tehdä itsensä immuuniksi aineellisessa maailmassa tapahtuville muutoksille ja pyrkiä saamaan tietoa ikuisista, muuttumattomista muodoista, jotka asuvat ymmärrettävässä maailmassa.

Kuinka Platonin ajatukset ihmisen onnesta ovat muovanneet nykyajan ajattelua?

Tottumuksen neljä vaihetta kautta Atomic tavat , James Clear, 2018

Platonin opetukset onnesta vaikuttavat merkityksellisemmiltä kuin koskaan nykypäivän nopeatempoisessa maailmassa. 2000 vuotta ennen kuin älypuhelimet, teknologia, sähköpostit ja kalenterihälytykset edes olivat olemassa, Platon tunnusti jo sisäiset taistelut, joita me kaikki kohtaamme maailmassa, jossa meitä ympäröivät houkutukset ja häiriötekijät.

Platonin opetukset ovat sopusoinnussa nykyajan psykologisten ja tieteellisten teorioiden kanssa tottumuksen muodostumisesta ja itsehallinnasta, joiden mukaan lukuisat tutkimukset ovat osoittaneet, että pienten muutosten luominen päivittäiset tottumukset ja käyttäytyminen voi johtaa tuottavampaan ja onnellisempaan elämään.

Haluatko lopettaa epäterveellisen syömisen? Poista epäterveelliset ruoat talosta. Haluatko ajatella positiivisemmin? Kehitä hyviä tapoja kirjoittamalla kiitollisuuspäiväkirjaan joka päivä.

Kun ymmärrämme sisäisen ihmisluontomme ja sen, mikä vetää meitä eri suuntiin, voimme olla tietoisia siitä, mikä todella tekee meidät onnelliseksi ja mikä uhkaa heittää onnemme pois kurssilta. Sisäisten hevosidemme ymmärtäminen ja valjastaminen antaa meille mahdollisuuden kulkea läpi elämän rauhallisesti, tehokkaasti ja onnellisesti.