Käyttivätkö renessanssin taiteilijat todella ruumiita anatomian oppimiseen?

Renessanssin taiteilijat todellakin käyttivät ihmisen ruumiita ymmärtääkseen anatomiaa. Itse asiassa ihmiset olivat käyttäneet ruumiita oppiakseen anatomiaa jo antiikin Kreikan aikana; kuitenkin renessanssin aikana siitä tuli suosittu.

Monet renessanssin taiteilijat osallistuivat suoriin dissektioihin, joita pitivät usein yliopistojen luennoitsijat. Jotkut jopa muodostaisivat vakaan liikekumppanuuden anatomien kanssa, jotka järjestäisivät yksityisiä mielenosoituksia vastineeksi kuvituksesta kirjoilleen. Vaikka aihe saattaa kuulostaa hirveältä ja makaaberilta, se itse asiassa valaisee renessanssin taiteellisen täydellisyyden tavoittelua, klassisen taiteen kilpailijan ajamaa pyrkimystä.

Herophilus & Erasistratus: Ruumien käyttö antiikin aikana

Siksi on vain oikein aloittaa klassisella aikakaudella.

Jo antiikin aikana ruumiita käyttivät sekä tutkijat että taiteilijoita . Varsinkin antiikin kreikkalaiset lääkärit ja anatomit korostivat suuresti tieteen ja lääketieteen edistymistä ja näkivät ruumiiden (sekä ihmisten että eläinten) leikkaamisen keinona oppia lisää ihmiskehosta.

Klassisen antiikin aikana ruumiiden käytön aloitti kaksi miestä, nimeltä Herophilus of Chalcedon ja Erasistratus of Ceos. Pari oli aikansa ensimmäinen (3. vuosisadalla eaa.), joka suoritti johdonmukaisia ​​ja systemaattisia ruumiinleikkauksia huolimatta merkittävistä moraalisista ja uskonnollisista vastalauseista ihmisruhojen leikkaamista kohtaan. Oletuksena on erityisesti S.K. Hitsi , että pariskunta pystyi kukistamaan nämä kielteiset näkemykset, koska Aleksandrian (Rooman valtakunnan kaupunki, josta tulee erittäin kulttuurisesti tärkeä paikka) perustaminen seurasi yleistä asennemuutosta tieteelliseen koulutukseen.

Aleksandriassa tieteellinen tutkimus kukoisti, ja monet siellä tutkijat alkoivat tukea ruumiiden käyttöä tieteessä. Kun kreikkalainen lääketieteellinen koulu perustettiin sinne 3. vuosisadalla eaa., pääasialliseksi menetelmäksi ihmisen anatomian oppimisessa tuli ruumiiden leikkaus.

Lisäksi oli todennäköistä, että Herophilus ja Erasistratus auttoivat myös vaikutusvaltaisten ihmisten holhoamista, jotka arvostivat tieteellisen tiedon edistymistä.

Ruumiin käyttö tieteessä ei kuitenkaan menestynyt kovin pitkään. Kahden lääkärin kuoltua ihmisruumiiden leikkaaminen paheksuttiin jälleen. Käytäntö menetti hitaasti suosiotaan seuraavien vuosisatojen aikana, ja vuoteen 389 mennessä ihmisten ruumiiden käyttö oli kadonnut kokonaan.

Tämä osui suunnilleen samaan aikaan Aleksandrian polttamisen ja kristinuskon tuomisen kanssa Rooman valtakuntaan. Myöhemmät lääkärit, kuten Galen (129-216 jKr.), huolimatta siitä, että se elänyt ennen kuin se oli täysin tabu, joutui luottamaan eläinruhoihin välttääkseen vastareaktion. Suuri osa Galenin tutkimuksesta, jolla oli vaikutusta vuosisatoja hänen kuolemansa jälkeen, perustui sikojen anatomiaan. Tämä tarkoitti, että suuri osa hänen opetuksistaan ​​oli vääriä, vaikka ne pysyivät yliopistokoulutuksen ytimenä useiden satojen vuosien ajan.

Ruumien käytön vastustus keskiajalla

Kielteinen käsitys ihmisen ruumiiden käytöstä jatkui ja vahvistui keskiajalla. Käytäntö kiellettiin kokonaan kristillinen kirkko, joka piti ihmisruumiiden leikkaamista silpomisena.

Kristinusko opetti, että ruumis oli vain tilapäinen astia sielulle, joka lopulta pääsisi taivaaseen tai helvettiin. Siksi sitä ei tarvinnut tutkia niin tarkasti, ja sen tekeminen saattoi olla vaarallista, koska ihmiskeho liittyi häpeään ja syntiin.

Vaikka kirkko yritti estää ruumiiden käytön kaikkialla Euroopassa, jotkut johtajat onnistuivat vastustamaan. Yksi tällainen esimerkki oli Pyhän Rooman keisari Frederick II (1194-1250), joka määräsi, että anatomian tutkimuksen edistämiseksi ihmisen ruumis tulisi leikata kerran viidessä vuodessa. Frederick päätti myös, että näissä tapahtumissa osallistumisen tulisi olla pakollista kaikille, jotka haluavat harjoitella alalla. Tämä toi paljon dissektion takaisin tieteeseen huolimatta kirkon varoituksista.

Lopulta, vuosina 1280-1350, muut Euroopan maat alkoivat tunnustaa ruumiiden leikkaamisen tärkeyden anatomian oppimiseksi. Itse asiassa jotkut väittivät, että se oli ainoa tapa oppia anatomiaa kunnolla.

Erityisesti Italiassa ruumiiden käyttö anatomiassa tuli erittäin suosituksi. Esimerkiksi Bolognan yliopisto, oppimisen ja tieteen keskus, kannusti opiskelijoitaan osallistumaan suoriin dissektioihin.

Vastustuksesta huolimatta katolinen kirkko pysyi käytäntöä vastaan. 1200-luvun lopulla julkaistu paavin bulla kielsi ketään silpomasta ruumista, mukaan lukien ruumiit tieteellistä dissektiä varten.

Herätys: ruumiiden käyttö renessanssin aikana

The renessanssi oli klassisen aikakauden ideoiden ja saavutusten uudestisyntymisen leimaa ja määrittelemää ajanjaksoa. Muinaisen Kreikan ja Rooman vanhat taidetyylit olivat taiteilijoiden suosiossa, arkkitehdit inspiroituivat klassisista rakennustekniikoista ja -tyyleistä, ja tieteellistä tietoa vahvistivat muinaisten kirjoitukset.

Tieteellisen tutkimuksen uudestisyntymisen myötä anatomia sai enemmän kunnioitusta tieteellisenä harrastuksena, ja sitä opetettiin yliopistoissa ympäri Eurooppaa. Tämän myötä lisääntyi painostusta käyttää ihmisen dissektiota menetelmänä ihmiskehon ymmärtämiseen.

Tästä johtuen kannatus dissektion tieteelliselle hyödylle kasvoi valtavasti huolimatta siitä, että kirkko rajoitti sitä edelleen jonkin verran.

Mondino de Liuzzi suoritti ensimmäisen laillisen julkisen dissektion muinaisten kreikkalaisten ja roomalaisten jälkeen Bolognassa 1300-luvulla. Pian tämän jälkeen Firenzen taideakatemia teki anatomiakurssin taiteilijoilleen pakollisen.

Miksi renessanssin taiteilijat käyttivät ruumiita?

Linkki välillä anatomia ja taide voi näyttää sattumanvaraiselta, ellei kauhealta. Kuitenkin aikana renessanssi , nämä kaksi liittyvät läheisesti toisiinsa. Klassisen ajan suurten taiteilijoiden innoittamana renessanssin taiteilijat pyrkivät tuottamaan mahdollisimman todenmukaisia ​​ja tarkkoja piirustuksia ihmisistä. Tietenkin paras tapa varmistaa tämän tason tarkkuus oli tutkia todellinen ihmiskeho.

Monet renessanssin taiteilijat tutkivat eläviä malleja ja pitivät sitä riittävänä oppiakseen ihmisen anatomiasta. Toiset kuitenkin ottivat tarkkuuden tavoittelun askeleen pidemmälle.

Nämä taiteilijat näkivät hyödyn päästä ihon alle ja todella ymmärtämään, miten keho toimii. Tämä halu johti molempia osapuolia hyödyttävän suhteen muodostumiseen monien välille taiteilijoita ja anatomeja .

Anatomistit esittelivät taiteilijoille usein anatomiaa ruumiiden avulla. Vastineeksi taiteilijat tuottivat oikeita anatomisia piirustuksia käytettäväksi tieteellisissä kirjoissaan ja pamfleteissaan. Tunnetuin tällainen suhde oli luultavasti Tizian (Tiziano Vecellio, 1488/90-1576) ja Andreas Vesalias (1514-1564).

Tällaisia ​​suhteita parannettiin keksinnöllä painokone 1430-luvulla, mikä tarkoitti, että kirjailijat pystyivät tuottamaan kirjoja ennennäkemättömässä mittakaavassa. Kun monet tieteelliset tutkijat alkoivat julkaista töitään usein ja nopeasti, ihmiskehon yksityiskohtaisten ja tarkkojen piirustusten kysyntä kasvoi.

Jotkut taiteilijat ottivat tämän askeleen pidemmälle ja suorittivat omia tutkimuksiaan ruumiista. Kaksi kuuluisinta esimerkkiä taiteilijoista, jotka tekivät tämän, olivat Leonardo da Vinci (1452-1519) ja Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni ( Michelangelo , 1475-1564). Itse asiassa Michelangelo suoritti ruumiinleikkauksensa taiteensa vuoksi jo 17-vuotiaana.

Joidenkin lähteiden mukaan Da Vinci suoritti 20 ruumiintutkimusta Pavian yliopistossa vuosina 1510-1511 yhdessä Marcantonio della Torren kanssa, joka oli anatomian professori. Hän kuitenkin ymmärsi tämäntyyppisen käytännön työn hämmentävän luonteen ja varoitti 'pelko elää läpi yötunnit lohkottujen ja nyljettyjen ruumiiden seurassa, joita on pelottava katsella.'

Koska nämä taiteilijat käyttivät niin paljon aikaa ihmisen muodon tutkimiseen, monista heistä tuli omat anatomian asiantuntijat, ja heidän keskuudessaan tunnustettiin tämän tiedon tärkeys. Esimerkiksi vuonna 1560 Michelangelo kirjoitti , 'joka ei ole ollut tai ei ole hyvä hahmon ja erityisesti anatomian mestari, ei voi ymmärtää sitä.'

1500-luvun taiteilija ja historioitsija Giorgio Vasari pani myös merkille kunnollisen anatomisen tutkimuksen tärkeyden taiteilijoille ja kirjoitti hänen Taiteilijoiden elämää 'Kun taas on nähnyt ihmisruumiita leikattavana, tietää kuinka luut makaavat, ja lihakset ja jänteet ja kaikki anatomian olosuhteet....'

Tässä vaiheessa uskonnollinen näkökulma ruumiiden käyttöön oli muuttunut jonkin verran. Renessanssin huipulla uskottiin, että nämä piirustukset muistuttivat siitä tosiasiasta, että ihmiskehon on luonut Jumala. Näiden taiteilijoiden monimutkainen virkistys ihmiskehosta paljasti, kuinka monimutkainen se todella oli.

Tämä oli kristityille vain todiste siitä, että Jumalan on täytynyt luoda ihminen.

Ihmisen ruumiiden tieteellisellä dissektiolla on pitkä historia aina antiikin Kreikasta, mutta klassisen taiteen uudestisyntymisen myötä renessanssin aikana se kukoisti ja vaikutti merkittävästi.

Ihmisen ruumiinleikkauksen ansiosta taiteilijat pystyivät tuottamaan todenmukaisempia ja yksityiskohtaisempia kuvia ihmisistä samalla, kun anatomistit voivat lisätä kuvituksia tieteellisiin kirjoihin. Vaikka se aluksi näyttää olevan melko kauhea osa historiaa, renessanssin taiteilijoiden ruumiiden käyttö mahdollisti paitsi taiteen, myös anatomian edistämisen.