Descartesin skeptisyys: Matka epäilystä olemassaoloon

Järkevinä olentoina jotkin mielessämme olevista luontaisimmista kysymyksistä koskevat olemassaoloa, olipa se sitten omaamme tai muiden olentojen olemassaoloa ja vielä pidemmälle mentäessä, itse maailmaa. Mitä on olemassaolo? Miksi olemme olemassa? Mistä voimme tietää, että olemme olemassa? On todennäköistä, että useimmat ihmiset ovat esittäneet nämä kysymykset jossain vaiheessa, jopa ennen filosofian syntymää. Monilla uskonnoilla on ollut omat vastauksensa näihin kysymyksiin niin kauan kuin ihmissivilisaatioita on ollut olemassa, mutta siitä lähtien, kun ensimmäiset kreikkalaiset filosofit ryhtyivät keksimään järkeviä selityksiä tällaisille asioille, syntyi ontologiana tunnettu tiedon alue.

Metafysiikka on filosofian päähaara, joka tutkii todellisuuden luonnetta ja kaikkia sen periaatteita ja sääntöjä, kun taas ontologia on metafysiikan haara, joka käsittelee nimenomaan olemisen, tulemisen, olemassaolon ja todellisuuden käsitteitä ja jota pidettiin 'ensimmäisenä filosofiana'. ' kirjoittanut Aristoteles. Tässä artikkelissa keskitymme olemassaolon käsitteeseen ja siihen, miten moderni filosofia ja erityisesti René Descartes lähestyivät sitä.

Descartesin skeptisismin alkuperä: ontologia ja olemassaolon määritelmä

Mutta mitä on olemassaolo? Voimme käyttää yksinkertaista määritelmää, jonka mukaan olemassaolo on olennon ominaisuus olla vuorovaikutuksessa todellisuuden kanssa. Aina kun jokin on vuorovaikutuksessa todellisuuden kanssa missä tahansa muodossa, se on olemassa. Todellisuus puolestaan ​​​​on käsite, jota käytetään asioille, jotka ovat olemassa ennen ja itsenäisesti mitä tahansa vuorovaikutusta tai kokemusta. Esimerkiksi lohikäärmeet ovat olemassa, koska ne ovat vuorovaikutuksessa todellisuuden kanssa ideana tai kuvitteellisena käsitteenä, ne ovat olemassa käsitteenä, mutta ne eivät kuitenkaan ole todellisia, koska ne eivät ole olemassa mielikuvituksemme sisällä olevasta käsitteestä riippumatta. Samaa ajatusprosessia voidaan soveltaa mihin tahansa kuvitteelliseen olentoon ja moniin muihin asioihin, jotka ovat olemassa vain kuvitteellisella sfäärillä.

Juuri nykyaikana ontologia vakiinnutti itsensä erilliseksi tiedon alueeksi filosofian sisällä lukuisilla filosofisilla järjestelmillä, joilla jokaisella oli oma lähestymistapansa olemassaoloon, olemiseen ja todellisuuteen, varsinkin Immanuel Kantin luomilla, Baruch Spinoza , Arthur Schopenhauer , ja tämän artikkelin aiheena oleva René Descartes, jota monet pitävät filosofina, joka loi sillan keskiaikaisen filosofian ja modernin filosofian välille.

Ontologia ja moderni filosofia

Kun puhumme filosofian nykyajasta, puhumme 1600- ja 1700-luvuista Euroopassa, jolloin eräät koko historian tunnetuimmista filosofeista julkaisivat teoksiaan. Keskiaika, joka tunnetaan myös nimellä synkät ajat , loi erittäin vahvan yhteyden filosofian ja sen välille kristillinen uskonto , ja oli siinä erittäin tuottelias, koska mainittu yhteys oli edelleen erittäin vahva nykyaikana.

Tieteellisen kehityksen nopean lisääntymisen myötä 1600-luvulla filosofien haasteena oli sovittaa yhteen filosofinen perinne, joka nyt kantaa mukanaan kristillisen uskonnon periaatteita, uuden tieteellisen maailmankuvan kanssa, joka vahvistui päivä päivältä, erityisesti töiden jälkeen Galileo . Tämä tarkoittaa, että heidän täytyi vastata hyvin selkeään ja jatkuvaan kysymykseen, kuinka kristilliset periaatteet ja uudet tieteelliset löydöt voisivat esiintyä rinnakkain.

Äskettäin vakiintunut tieteellinen maailmankuva toi esiin mekaanisen ymmärryksen luonnonlaeista ja edistyneistä matemaattisista menetelmistä sen teorioiden todistamiseksi, mikä uhkasi suoranaisesti metafysiikan ja ontologian uskonnollisia näkemyksiä maailmankaikkeudesta, Jumalasta ja ihmiskunnasta. Olemisen, olemassaolon ja todellisuuden käsitteitä piti lähestyä uudessa valossa. Ehkä tämä haaste oli juuri se asia, joka sai aikakauden nerokkaat mielet menemään filosofiansa pidemmälle ja kehittämään joitakin tärkeimmistä panostuksista filosofiseen perinteeseen koko historiassa.

René Descartes ja metodologinen skeptisismi

Kun puhumme modernista filosofiasta, on väistämätöntä puhua Descartesista. René Descartes oli vuonna 1596 syntynyt ranskalainen filosofi, ja monet pitävät häntä 'modernin filosofian isänä', 'viimeisenä keskiajan filosofina' ja 'ensimmäisenä nykyajan filosofina', ja kaikki nämä väitteet ovat järkeviä. Hänen kirjoituksissaan on hyvin havaittavissa, että hän muodostaa sillan keskiaikaisen ajattelutavan ja nykyaikaisen ajattelutavan välille, pääasiassa tuomalla edistyneen matematiikan filosofiseen järjestelmään, joka pitää kristillistä uskontoa edelleen erittäin suuressa arvossa. tie tuleville filosofeille, kuten Leibniz ja Spinoza .

Descartes antoi merkittävän panoksen paitsi filosofiaan myös monille tiedon aloille, koska hän oli loistava tiedemies ja matemaatikko, ja hän teki merkittäviä teologian, epistemologian, algebran ja geometrian teoksia (jolla perustettiin nykyään analyyttiseksi geometriaksi kutsuttu). On vahvasti inspiroitunut filosofiasta Aristoteles ja koulujen toimesta Stoalaisuus ja skeptisismi, Descartes kehitti filosofisen järjestelmän, joka keskittyi metodologisen skeptisismin käsitteeseen, mikä johti modernin rationalismin syntymiseen.

Descartesin metodologinen skeptisismi on itse asiassa hyvin yksinkertainen käsite: mikä tahansa aito tieto voidaan saada vain ehdottoman totuudenmukaisten väitteiden kautta. Tällaisen tiedon saavuttamiseksi Descartes ehdotti menetelmää, jossa epäillään kaikkea, mitä voidaan epäillä, päästään eroon epävarmoista uskomuksista ja luodaan perustavaa laatua olevia periaatteita, jotka voimme epäilemättä tietää todellisina.

Descartesin keskustelu menetelmästä

The Keskustelu menetelmästä, jolla järjen johtaminen oikein ja totuuden etsiminen tieteistä, tai yksinkertaisesti Keskustelu menetelmästä Lyhyesti sanottuna on yksi Descartesin perustavanlaatuisista teoksista ja yksi vaikutusvaltaisimmista filosofisista kirjoituksista koko historiassa yhdessä hänen muiden kuuluisten kirjoitustensa kanssa. Meditaatioita ensimmäisestä filosofiasta .

Se on kohdassa Keskustelu menetelmästä että Descartes käsittelee ensin skeptismin aihetta, joka oli hyvin näkyvä filosofinen lähestymistapa hellenistisen ajanjakson aikana. Siksi meidän on tärkeää ymmärtää, mitä skeptisyys tarkoittaa filosofiassa ennen kaikkea muuta.

Skeptisyys on ikivanha ajatusmalli, jonka juuret voidaan jäljittää aina antiikin Kreikan eleatic-filosofeihin asti ja jopa löytää monia yhtäläisyyksiä skeptikot ja Sokrates . Skeptisyysfilosofia perustuu ydinkäsitteeseen kyseenalaistaa ja kyseenalaistaa minkä tahansa väitteen ja olettamuksen luotettavuus. Skeptikot uskovat, että useimmat, elleivät kaikki, tiloista eivät ole luotettavia, koska jokainen lähtökohta perustuu toiseen tiloihin ja niin edelleen ja niin edelleen. Tätä ajattelutapaa noudattaen skeptikoilla on erittäin vahva epäilys kaikenlaisista tiedoista, jotka ylittävät empiiriset ja suorat kokemuksemme.

Jos ymmärrämme skeptismin, on erittäin helppoa havaita yhtäläisyydet skeptikkojen ja sen välillä, mitä olemme aiemmin maininneet René Descartesin filosofiasta ja hänen metodologisesta skeptisistään. Kuitenkin, vaikka skeptikot taipumus empirismi uskoessaan suorien fyysisten kokemusten luotettavuuteen Descartes oli rationalisti ja päätti viedä skeptisismin ydinkäsitteen vielä pidemmälle. Keskustelu menetelmästä , joka kyseenalaistaa niiden empiiristen kokemusten luotettavuuden, joihin useimmat skeptikot uskoivat niin paljon siihen asti.

Descartesilla oli filosofista järjestelmäänsä luodessaan se näkökulma, että hän halusi luoda jotain tyhjästä sen sijaan, että käyttäisi aikaisempien filosofien luomia perustuksia. Tämä tarkoittaa, että Descartesin tehtävänä oli luoda omat perustansa ja luoda periaatteet, joille hänen filosofinen järjestelmänsä rakennettaisiin. Se olisi karteesisen menetelmän ydin: nostaa skeptisismi uudelle tasolle, joka menee paljon empiirisiin kokemuksiin uskomista pidemmälle, ja epäilee kaikkea, jotta voidaan vahvistaa absoluuttiset totuudet ja täysin luotettavat periaatteet, jotka olisivat hänen filosofiansa perusta.

Hyperbolinen epäilys

Hyperbolinen epäily, joskus myös karteesinen epäily, on Descartesin menetelmä luotettavien periaatteiden ja totuuksien vahvistamiseksi. Se tarkoittaa, että meidän on aina työnnettävä epäilystä eteenpäin, minkä vuoksi sitä kutsutaan 'hyperboliseksi', sillä vain silloin, kun olemme epäilleet kaikkea kaikin tavoin, voimme tunnistaa totuudet, joita ei voi epäillä.

Tämä lähestymistapa on todella menetelmällinen, sillä Descartes laajentaa vähitellen epäilyksen rajoja hyvin intuitiivisesti ja melkein leikkisällä tavalla. Ensimmäinen askel on asia, josta olemme jo aiemminkin keskustelleet: epäillä kaikkia lähtökohtia, kuten epäilijät tekivät, sillä kaikki lähtökohdat perustuvat muihin oletuksiin, emmekä siksi voi varmistaa niiden todenperäisyyttä.

Siirrymme sitten toiseen vaiheeseen, jossa meidän täytyy epäillä omia aistejamme, sillä aistimme eivät ole täysin luotettavia. Meitä kaikkia on aistimme huijattu jossain vaiheessa, olipa kyseessä sitten näkemällä jotain, mitä ei ollut, tai kuunnellessaan jonkun puhuvan ja ymmärtämällä jotain täysin erilaista kuin puhuttiin. Tämä tarkoittaa, että emme voi luottaa empiirisiin kokemuksiimme, koska koemme maailman aisteillamme eivätkä ne ole luotettavia.

Lopuksi meidän on yritettävä epäillä itse järkeä. Jos kaikki aistimme ovat epäluotettavia, mikä on perusteltua uskoa oman päättelymme olevan?

Hyperbolisen epäilyksen tuossa kohdassa Descartes lopulta saavuttaa kolme ensimmäistä totuutta, joita ei voida epäillä. Ensinnäkin, jos pystymme epäilemään kaikkea, se tarkoittaa, että täytyy olla jotain, mikä epäilee, ja siksi meidän on oltava olemassa. Epäilyksen menetelmä ei voi epäillä järkeä itseään, sillä järjen kautta voimme epäillä; ja täytyy olla olemassa Jumala, joka loi ja ohjaa järkeämme. Ja näiden kolmen periaatteen kautta Descartes rakensi filosofiansa perustan.

Descartesin skeptisyyden perintö

On vielä yksi asia, jota ei voida epäillä, ja se on se tosiasia, että René Descartesin teoksella on mittaamattoman tärkeä perintö filosofialle ja koko ihmistieteelle sen kaikilla alueilla ja aloilla. Hänen lähestymistapansa skeptisismiin oli vallankumouksellinen ja tasoitti tietä tuleville rationalistisille filosofeille. On todella hämmästyttävää, kuinka hän pystyi viemään epäilyn prosessin äärimmäisiin pitkiin ja samalla vahvistamaan luotettavia periaatteita ja absoluuttisia totuuksia.

Karteesinen menetelmä on määrätietoinen menetelmä, jolla ei haluta vain kumota vääriä oletuksia, vaan saavuttaa totuudenmukaiset premissit luodakseen hyvin hiottu järjestelmän luotettavan tiedon saamiseksi. René Descartes onnistuu siinä, vie meidät matkalle epäilystä olemassaoloon, vastaa yhteen ihmiskunnan ikivanhimmista kysymyksistä ja todistaa epäilemättä, että olemme todella olemassa.