7 tapaa, joilla muinainen Egypti vaikutti Kreikkaan

Mielestämme muinainen Kreikka on usein sivilisaation kehto, paikka ja aika, jossa monet nykyiset instituutioistamme ja keksinnöistämme luotiin. Tässä artikkelissa palaamme ajassa taaksepäin tutkiaksemme monia tapoja, joilla muinainen Egypti vaikutti kreikkalaiseen taiteeseen, uskontoon, filosofiaan, mytologiaan ja yhteiskuntaan yleensä.

1. Uskonto: Egyptin ja Kreikan samanlaiset kosmogoniat

Mittaaksemme, missä määrin muinainen Egypti vaikutti Kreikkaan, meidän pitäisi aloittaa alusta. Molempien sivilisaatioiden kosmogoniaa (eli myyttejä, jotka selittävät maailman ja kaiken sen syntyä) verrattaessa ei voi olla huomaamatta muutakin kuin muutama yhteensattuma. Tietenkin molemmat kreikkalaiset ja egyptiläiset kehittivät erilaisia ​​kertomuksia maailman luomisesta vuosituhansien mittaisen historiansa aikana - mutta yhtäläisyydet ovat silmiinpistäviä, kun tarkastellaan tärkeimpiä.

Aluksi alkujumalat ja jumalattaret - Gaia, Tartarus ja Eros Hesiodoksen kirjassa Teogonia , ja Atum Egyptin hermopoliittisen kosmogonian mukaan - syntyivät kaikki spontaanisti kaaoksesta. Loput jumalat ovat näiden varhaisten jumalien jälkeläisiä. Tämä tarkoittaa, että sekä egyptiläiset että kreikkalaiset jumalat ovat osa kahta suurta perhettä.

Lisäksi kummassakin kosmogoniassa ensimmäiset jumalat ja jumalattaret edustivat luonnonvoimia. Gaia on maan ilmentymä, Tartarus on syvyys ja Erebus, pimeys. Egyptissä alkujumala Atum synnytti Shu (ilma) ja Tefnut (kosteus), joista tuli puolisoita ja heillä oli kaksi omaa lasta: Geb (maa) ja Nut (taivas).

Sen lisäksi, että kummankin mytologian jumalat liittyvät toisiinsa, niiden lisääntyminen näytti olevan samanlainen kuin tavallisten ihmisten, mikä ei ole yleinen muissa maailman mytologioissa ja jonka kreikkalaiset epäilemättä oppivat egyptiläisestä uskonnosta.

2. Historia: Varhaiset vierailijat antiikin Kreikasta

Ei vain ollut Herodotos Hän oli ensimmäinen henkilö, joka kirjoitti selonteon menneisyydestä, jota voimme kutsua 'historialliseksi', ja oli myös yksi antiikin luetuimmista kirjailijoista. Hän vieraili Egyptissä 500-luvun puolivälissä eaa., kun Egypti oli Persian kuninkaiden, Kreikan pitkäaikaisten vihollisten, hallinnassa. Siellä hän näki itse monia tapoja, joita hän myöhemmin kuvaili juhlissaan Historiat , mutta mikä ehkä tärkeämpää, hän tapasi ja haastatteli systemaattisesti jokaista henkilöä, jolla oli tietoa menneisyydestä.

Kreikassa lukijat halusivat tietää kaiken eksoottisesta Egyptin maasta, jota ympäröi jo tuolloin mysteerin ja ihmetyksen aura. Ja se, mitä he oppivat, oli vielä hämmästyttävämpää kuin he olisivat voineet kuvitella, kuvauksista kallioon hakatuista haudoista ja monumenteista ja valtavista pyramideista Egyptin kansan oudoihin kissojen palvonta , siihen tosiasiaan, että heidän jumalansa olivat osittain eläimiä, osittain ihmisiä.

Muut kirjailijat seurasivat esimerkkiä, ja myöhemmin Hekateus Abderalainen vieraili Niilin maassa (vaikka hänen kirjoituksensa uskotaan nyt kadonneen), samoin kuin Sisilian Diodorus, Plutarchos ja romanssikirjailija Heliodoros. Jopa Maantiede Strabonin viisaus on suurelta osin velkaa maantieteilijän Egyptin-vierailulle.

3. Filosofia: Orpheuksen ja Isisin mysteerit

Muinaisilla kreikkalaisilla oli yleisesti tiedossa, että Egypti oli kaiken viisauden lähde ja että tällainen viisaus oli jo silloin varsin muinaista. Ei siis ole ihme, että suositut myytit kertoivat monien filosofien kehittyneistä matkoista Egyptiin, vaikka useimpia niistä ei voitu vahvistaa historiallisesti.

Herodotos sanoi, että suuri ateenalainen valtiomies Solon vieraili Egyptissä silloin, kun Amasis II oli farao. Platon luultavasti astui Niilin maahan noin vuonna 393 eaa., ja tämä käy ilmi hänen vuoropuheluistaan, joissa hän väittää Egyptin perinteen ulottuneen jopa 9000 vuoden taakse. Platon kuvaa myös omassa Phaedrus kuinka egyptiläinen jumala Thoth keksi kirjoittamisen. Tiedemiehet Thales ja Pythagoras saivat suurimman osan tiedoistaan ​​opiskeluistaan ​​Egyptissä, ja Plutarchista meillä ei olisi kuuluisaa Pythagoraan lausetta, ellei Gizan pyramidien vaikutus olisi ollut.

Mutta Pythagoras ei vain mennyt Egyptiin oppimaan matematiikkaa. Oletettavasti hänestä tuli myös orphic Mysteries -oppi, joka sisälsi useiden salaisten rituaalien suorittamisen ja sielun ja ruumiin puhdistamisen askeettisten käytäntöjen omaksumisen kautta. Näitä käytäntöjä Pythagoras opetti myöhemmin akolyyteilleen Krotonin siirtokunnassa nykyajan Calabriassa Italiassa. Kreikkalaisten keskuudessa suositumpi oli Isisin mysteerit, josta tuli suosittu Aleksanteri Suuren valloituksen jälkeen. Isis oli yksi tärkeimmistä jumalattareista koko Egyptin historian ajan ja oli sitä edelleen kreikkalais-roomalaisella kaudella.

4. Kalenteri: Ajan pitäminen menneisyydessä

Muinaiset egyptiläiset kehittivät päivien seurantajärjestelmän, joka oli tuolloin vallankumouksellinen. He olivat ensimmäisiä sivilisaatioita, jotka huomasivat tähtien ja muiden taivaankappaleiden liikkeiden sekä vuodenaikojen vaihtelun välisen suhteen. He esimerkiksi panivat merkille, kuinka tähti, jota nyt kutsumme Siriukseksi, nousi samaan aikaan, kun vuotuinen tulva alkoi. Mainitun tähden ensimmäinen ilmestyminen taivaalle tapahtui 365 päivän välein.

Lopulta, 5000 vuotta ennen meidän päiviämme, he olivat jo kehittäneet järjestelmän, joka koostui 12 30 päivän kuukaudesta, joista 5 juhlapäivää vuoden lopussa. Jokainen kuukausi jaettiin kolmeen dekaaniin tai 10 päivän viikkoihin. Puhumme lisää näistä dekaaneista myöhemmin tässä artikkelissa, kun keskustelemme astrologiasta.

Varhaiset kreikkalaiset kalenterit olivat pohjimmiltaan samat kuin egyptiläinen kalenteri (ensimmäiset, jotka ottivat käyttöön aurinkokalenterin kuun kalenterin sijaan, olivat roomalaiset ). He olivat jopa velkaa egyptiläisille yleisimmän ajanmittausmenetelmänsä, klepsydran eli vesikellon, keksimisen. Varjokellot tai aurinkokellot olivat paljon luotettavampia, mutta kreikkalaiset pitivät klepsydraa käytännöllisempänä, koska sitä voitiin kuljettaa. Suurin ero kreikkalaisen ja egyptiläisen kalenterin välillä oli kuukausien nimien ohella se, että kreikkalaiset tunnistivat jokaisen kuukauden jokaisen päivän tietylle jumaluudelle, ja myös kalenteripäivien ja tiettyjen urheilutapahtumien välillä oli kiinteä suhde. .

5. Taide: patsaat ja niiden asennot

Taidehistorioitsijoiden keskuudessa Johann Winckelmannin ajoista lähtien oli yleinen käytäntö erottaa Egyptin taiteen 'naturalistinen' tyyli ja paljon hienostuneempi ja yleisesti ylivoimainen tyyli. Kreikkalainen taide . Nykyään tämä ennakkoluulo kuitenkin kiistetään ja se on yleisesti hyväksyttyä Egyptin taidetta ei ollut huonompi kuin kreikkalainen taide, ja itse asiassa jälkimmäinen on paljon velkaa entiselle. Esimerkiksi nuorten miesten arkaaiset monumentaaliset patsaat, jotka tunnetaan nimellä kouroi (monikko kouroista), tarjoavat todisteita egyptiläisestä vaikutuksesta, ei vain käytettyjen mittasuhteiden ja tekniikoiden osalta, vaan myös ihmiskehon asennossa.

Egyptiläisissä seisovien miesten patsaissa kuvattu henkilö ei aina seisoisi niin, että molemmat jalat ovat samansuuntaisia, vaan toinen jalka eteenpäin. Tämä loi dynaamisuuden tunteen, jota kreikkalaiset kopioivat ja kehittivät sukupolvesta toiseen. He kehittivät lopulta oman muunnelman tästä asennosta, joka tunnetaan nimellä vastakkain . Tässä asennossa henkilö lepäsi painonsa toisella jalalla, kun taas toinen jalka pysyi koukussa ja vapaana. Koska eri lihakset olivat jännittyneet kummassakin jalassa, tämä pakotti kreikkalaiset taiteilijat tutkimaan huolellisesti ihmisen anatomiaa ja sai klassiset kreikkalaiset patsaat näyttämään dynaamisista ja tunteista, jotka hämmästyttävät ihmisiä ympäri maailmaa tähän päivään asti.

6. Astrologia: Nykyään tuntemamme tähtikuviot syntyivät Egyptissä!

Olisi vähättelyä sanoa, että muinaiset egyptiläiset olivat yötaivaan asiantuntijatarkkailijoita. He tiesivät jokaisen taivaankappaleen sijainnin ja liikkeet hämmästyttävän tarkasti. Sisilian Diodorus jopa kommentoi, että egyptiläiset pystyivät ennustamaan auringonpimennyksiä, mitä kreikkalaiset eivät voineet tehdä tuolloin. Oli vain loogista, että he tuottivat myös taivaskartan, joka tunnetaan eläinradana muinaisilta babylonilaisilta perityn tiedon perusteella. Horoskooppi sisälsi kaksitoista tähtikuviota, jotka muodostivat kunkin vuoden 36 dekaania. Jokaista dekaania edusti yksi tietty tähti, ja koko järjestelmä perustui Siriuksen tähden nousun havaintoihin.

Lähes jokaisella egyptiläisten tuntemalla tähdistöllä oli myöhemmin kirjeenvaihto kreikkalaisen horoskoopin kanssa, ja monet niistä säilyttivät kuvan, jonka tähtien piti muodostaa. Esimerkiksi tähdet, jotka muodostivat kreikkalaisen Kauris-tähdistön, tunnettiin Egyptissä vuohena, ja kahta tähteä, jotka tunnettiin Egyptissä 'parina', kutsuttiin kreikkalaisessa horoskoopissa Castoriksi ja Polluxiksi, myyttisiksi velipuoliksiksi, jotka polveutuivat Leda. Myytin mukaan Pollux oli Zeuksen poika ja siten kuolematon, kun taas hänen puolivelinsä ei ollut. Pollux halusi pysyä lähellä veljeään koko ikuisuuden, että pyysi isäänsä Zeusta pitämään heidät yhdessä, joten heidät ikuistettiin yötaivaalle Kaksosten tähtikuviona.

7. Mytologia: Egyptin synkretismi ja Kreikan ottaminen

Yksi kestävimmistä näkökohdista, jossa egyptiläinen sivilisaatio vaikutti muinaiseen Kreikkaan, on myös odottamattomin – heidän uskontonsa. Loppujen lopuksi kreikkalaiset olivat ensimmäisiä, jotka yllättyivät oudoista egyptiläisistä jumalista eläinpäineen ja ihmisruumiineen. Tämä ei kuitenkaan ollut täydellinen kuva, sillä egyptiläinen mytologia ja uskonto on uskomattoman rikas ja mutkikas. Herodotos oli ensimmäinen kronikoitsija, joka kertoi synkretisminä tunnetusta ilmiöstä, eri uskontojen jumalien tunnistamisesta keskenään. Synkretismi oli erityisen tärkeää aikana Hellenistinen aika Aleksanteri Suuren valloitusten jälkeen. Horuksesta tuli Apollo, Ptahista Hephaestos, Isiksestä tuli Demeter, Neithistä Ateenaan ja niin edelleen.

Egyptin jumalilla ei ollut vain yksi ulkonäkö, vaan monia. Esimerkiksi Thot, viisauden jumala ja myyttinen pyhien kirjoitusten keksijä, esitettiin joko paviaanina, ihmisenä, jolla on ibiksen pää, tai täydellisenä ihmisenä. Juuri tämän jälkimmäisen kuvan kreikkalaiset ottivat ja mukautuivat omaan uskontoonsa yhdistäen sen Hermes , synnytti Hermes Trismegistoksen eli 'Hermes kolminkertaisimman'.

Toinen esimerkki kreikkalais-egyptiläisestä sekahahmosta, jota ei palvottu ainoastaan ​​Egyptissä ja Kreikassa, vaan myös naapurivaltioissa, kuten Libyassa, oli Zeus Amun, jumala, joka oli kuuluisa jo Aleksanteri Suuren valloitessa Pohjois-Afrikan. Kreikan panteonin pääjumala yhdistettiin egyptiläisen pääjumalan kanssa, ja se esitetään muotokuvissa tyypillisenä kreikkalaisena Zeuksen kuvana, mutta oinaan sarvilla, kuten Amunilla yleensä oli. Aleksanteri itseään esitettiin joskus pässin sarvilla, mikä osoittaa, kuinka velkaa kreikkalaiset olivat egyptiläisille kollegoilleen.