5 Rastafarian pääperiaatetta: Siionin ja Babylonin välillä

Rastafari kuuluu maailman uusimpiin uskontoihin. Sen juuret ulottuvat 1930-luvulle, jolloin jamaikalainen filosofi ja aktivisti Marcus Garvey ja muut puolustivat afrikkalaissyntyisten ihmisten itsemääräämisoikeutta. Perinteen nimi tulee Etiopian keisarin Haile Selassien (Ras Tafari) henkilönimestä, joka oli yksi ainoista itsenäisistä mustien johtajista Afrikassa tuolloin. Suurin osa rastaista on nykyään afrikkalaista syntyperää. Pienestä seuraajamäärästään huolimatta rastafarilainen perinne on kehittänyt monia ainutlaatuisia perinteitä.

1. Rastafari: Rasta-elämän keskeinen periaate

Ehkä mikään rastafarilainen idea ei ole tärkeämpää tavallisten rastojen elämässä kuin elämä. Tämä aikaisimpien rastasten luoma termi kattaa Rastafarin keskeiset kulttuurikäytännöt. Rastas näkee kulttuurinsa enemmän kuin pelkkänä uskonnollisena identiteettinä; se on pohjimmiltaan elämäntapa. On tärkeää huomata, että rastat eivät itse halua käyttää termiä 'rastafari' kuvaamaan uskomuksiaan. Koska elämä on niin keskeistä Rastaksen yhteisöllisissä ja henkilökohtaisissa uskomuksissa, tämä artikkeli ei voi väittää olevansa täysin tyhjentävä.

Sitoutunut Rasta pyrkii ylläpitämään ja vahvistamaan elämäänsä rituaalisten käytäntöjen ja itsereflektioiden avulla. Tämä voi sisältää tietyntyyppistä musiikkia, meditaatiota ja marihuanan polttamista ('ganja' rastafarin terminologiassa). Rastafarilaiset opetukset ovat taipumus nojautua patriarkaalisiin miehiin ja naisiin historiallisesti eri rooleissa. Tästä huolimatta rastafari-naisia ​​arvostetaan heidän panoksestaan ​​​​yhteisön hyväksi. Sekä mies- että naispuoliset rastat pidättäytyvät leikkaamasta hiuksiaan noudattaen 3. Moos. 19:27:n kirjaimellista tulkintaa. Tästä johtuen rastatukka saattaa olla tunnetuin rastafarien tapa ei-jäsenille.

Rastafarien elämään kuuluu myös tietyn ruokavalion noudattaminen. Tämä on jonkin verran samanlainen kuin juutalaisuuden kosher, mutta siinä on suuria eroja. Rastat eivät syö sianlihaa, ja useimmat eivät syö lihaa ollenkaan. Kasvis- tai vegaaniruokavalio, joka tunnetaan nimellä ital Rastasille, on standardi. Rastat viljelevät ruokaa mieluummin luonnollisesti ja paikallisesti ilman lisättyjä säilöntäaineita. Samoin alkoholi, kahvi ja muut huumeet kuin marihuana ovat kulttuurisesti kiellettyjä.

Rastafarilainen henkinen musiikki tulee monissa muodoissa. Maadoituksiksi kutsuttujen hartausistuntojen aikana Rastas esittää eräänlaista laulamista ja rummutusta, joka tunnetaan nimellä Nyabinghi-musiikki. Jamaikalta 1960-luvulla syntynyt reggae liittyy myös läheisesti Rastafari-liikkeeseen. Bob Marley auttoi tekemään tyylin suosituksi muulle maailmalle.

2. Jumala ja jumalallinen

Rastafarilaista perinnettä voidaan pitää aabrahamilaisena uskonnona, osana samaa haaraa kristinuskon ja juutalaisuuden kanssa. Sen seuraajat noudattavat a monoteistinen maailmankuva, joka on vahvasti Raamatun Vanhan testamentin innoittama. Rastafarilainen monoteismi eroaa kuitenkin merkittävällä tavalla kristinuskosta. Sen sijaan, että seuraisivat Jeesusta Kristusta messiaana, monet rastat uskovat, että Haile Selassie oli Jumalan maallinen inkarnaatio. Toiset pitävät häntä yksinkertaisesti ratkaisevana profeetallisena hahmona. Viimeinen Etiopian keisari toimii Rastafari-liikkeen tärkeimpänä henkisenä esi-isänä. Tästä huolimatta Rastas pitää Raamattua ensisijaisena pyhänä tekstinä.

Rastas kutsuu Jumalaa nimellä Jah, joka perustuu muinaiseen hepreaan Jahve ja vanha englanti Jehova . Jah on identtinen Raamatun Jumalan kanssa, mutta hänen suhteestaan ​​ihmiskuntaan on tärkeitä eroja. Kristinuskossa Jumalan uskotaan luoneen ihmiset 'kuvakseensa'. Tästä jumalallisen suosion osoittamisesta huolimatta kristitty Jumala pysyy erillään maallisesta olemassaolosta. Ihmisillä on ikuinen sielu, mutta he eivät ole jumalallisia, lukuun ottamatta Jeesus Kristus .

Rastafarissa jokaisessa rastassa on jokin jumalallinen olemus. Osa Jahia löytyy jokaisesta seuraajasta, mitä rastafarien yleinen ensimmäisen persoonan ilmaisu 'minä ja minä' heijastelee. Monet rastat polttavat ganjaa yhdistääkseen läheisemmin jumalalliseen. Tämä tehdään perussessioiden aikana, kun rastamiehet keskustelevat perinteensä periaatteista ja niiden soveltamisesta jokapäiväiseen elämäänsä.

3. Afrosentrismi

Ottaen huomioon sen juuret mustien jamaikalaisten yhteisöjen ja yleisafrikkalaisten ajattelijoiden, kuten Marcus Garveyn, keskuudessa, Rastafari-liike olisi epätäydellinen ilman sen afrokeskistä painopistettä. Rastafarin painopiste on suoraan afrikkalaisessa diasporassa, erityisesti Karibialla.

Rastafari voidaan nähdä Atlantin orjakaupan uskonnollisena tuotteena. Tämä miljoonien afrikkalaisten pakkosiirto Atlantin valtameren yli orjiksi oli historian suurin orjayritys. Huolimatta siirtymisestä alkuperäisiin kotimaihinsa, orjuutetut afrikkalaiset tekivät niin tuoda heidän uskonnolliset ajatuksensa mukanaan Amerikkaan. Tämä sisälsi alkuperäiskansojen jumalat ja henget, kansanperinteen ja tarinankerrontamenetelmät. Tässä suhteessa Rastafari voitaisiin ryhmitellä Karibian kanssa Voodoo , vaikka se onkin paljon tuoreempaa alkuperää.

Rastafarilaiset uskomukset ovat pohjimmiltaan siirtomaavastaisia. Rastas näkee Afrikan henkisenä kotimaanaan, ja Etiopian maa saa erityistä kunnioitusta, mikä johtuu suurelta osin sen vastustuksesta 1800-luvun eurooppalaiselle imperialismille. Modernin Etiopian lipun kulta, vihreä ja punainen värit ovat Rastafarin perinteisiä värejä. Musta on toinen tärkeä väri Rastasille, joka edustaa perinteen seuraajia.

4. Siion ja Babylon

Rastafarin yleinen maailmankuva asettuu kahden teologisen/ideologisen navan väliin: Siionin ja Babylonin. Tämä kaksijakoisuus liittyy erottamattomasti Rastafarin siirtomaavastaiseen alkuperään. Molemmat termit ovat peräisin Vanhasta testamentista, erityisesti muinaisten israelilaisten saagasta. Monet rastat pitävät liikettään muinaisen Israelin todellisena hengellisenä seuraajana.

Raamattu sanoo, että Siion on toinen nimi Jerusalemin kaupungille. Se voi viitata myös Israelin maahan laajemmin. Rastafari käyttää uudelleen raamatullista määritelmää afrokeskiseen suuntaan. Rastasille Siion viittaa Afrikan mantereeseen ja erityisesti Etiopiaan. Termi edustaa sekä paikkaa että ihannetta, jota kohti tavoitella, jota Rastas rinnastaa mustan afrikkalaisen kulttuurin säilyttämiseen ja kunnioittamiseen. Useat reggae-kappaleet, kuten Bob Marleyn vuoden 1974 hitti 'Iron Lion Zion', viittaavat nimenomaisesti Zioniin.

Babylon on rastafarilaisen maailmankuvan vastakkainen napa. 'Babylonilla' on erittäin negatiivinen konnotaatio, joka viittaa eurooppalaisten hallitsemiin instituutioihin, jotka ovat historiallisesti sortaneet afrikkalaisia. Näihin instituutioihin kuuluu toisinaan hallitus, tieteelliset laitokset ja suuret yritykset. COVID-19-pandemian huipulla Esimerkiksi joidenkin rastafariyhteisöjen vastustuskyky ulkopuolista lääketieteitä kohtaan vaikutti rokotteenvastaisen mielipiteen jatkumiseen. Sitoutuneet rastat välttävät sotkeutumista Babyloniin aina kun voivat.

5. Kartanot: Rastafari-uskonnot/yhteisöt

toisin kuin katolinen kirkko tai muut suuret uskonnot, Rastafarilla ei ole hierarkkista rakennetta. Ei ole olemassa ylintä rastafarilaista hallintoelintä. Tämän seurauksena Rastafari-liikkeellä on jaottelunsa. Kaikki nämä koulut noudattavat keskeisiä rastafarilaisia ​​periaatteita, kuten elävyyttä, mutta ne voivat poiketa käytännössä ja jäsenvaatimuksista.

Rastafari on jaettu 'kartanoihin', termi, joka on johdettu Johanneksen evankeliumin King James -versiosta. Rastafarien kartanoita on monia, mutta kolmella näistä on suuri seuraaja: Nyabinghi, Bobo Ashanti ja Israelin kaksitoista heimoa. Kaikki rastat eivät sido kulttuuri-identiteettiään tiettyyn kartanoon. Sen sijaan monet noudattavat yksilöllistä rastafarikäytäntöä.

The Nyabinghi ovat vanhimmat kolmesta suuresta rastafarikartanosta. Seuraajille Haile Selassie on ehdottomasti Jahin inkarnaatio, ja Etiopia on heidän henkinen kotimaansa. Historiallisesti kartanon johtajat tukivat afrikkalaisen diasporan paluuta Afrikan mantereelle. Nyabinghin seuraajat noudattavat tiukasti vegaanista ja luomua ital ruokavalio. Kartanon nimi tulee legendaarisesta itäafrikkalaisesta naisesta, joka keräsi suuren hartauden seuraajansa 1800-luvun lopulla.

The Bobo Ashanti kartano on hieman nuorempi kuin Nyabinghi, joka on perustettu 1950-luvun lopulla. Sen kannattajat pitävät edelleen Haile Selassiea pääprofeettansa, mutta he myös nostavat Marcus Garveyn profeettaksi. Bobo Ashantin jäsenet noudattavat patriarkaalista sosiaalista koodia; naisjäsenten on peitettävä vartalonsa koko ajan. Miehillä ja naisilla on erilliset sosiaaliset sfäärit Bobo Ashantin ajattelussa ja käytännössä, mutta kartano ei kuitenkaan välttämättä ole naisvihaaja. Erityisesti Bobo Ashanti asuvat erillään Jamaikan valtavirran yhteiskunnasta. He polttavat marihuanaa vain jumalanpalvelusten aikana - eivät koskaan julkisesti.

Viimeinen – ja nuorin – suurimmista rastafarikartanoista on Israelin kaksitoista heimoa. Kuten nimestä voi päätellä, ritarikunnan jäsenet pitävät itseään raamatullisen Israelin seuraajina. Nyabinghiin ja Bobo Ashantiin verrattuna Israelin kaksitoista heimoa ovat sosiaalisesti liberaalimpia. Kahdentoista heimon jäsenyys ei rajoitu mustiin ihmisiin. Kartanon perusti noin 1968 Vernon Carrington, jonka seuraajat tunsivat hänet profeetta Gadina. Bob Marley oli pitkäaikainen kahdentoista heimon jäsen, vaikka hän kääntyikin heimoon Etiopian ortodoksinen kirkko vähän ennen kuolemaansa.