6 afrikkalaista kansanperinteen hahmoa, jotka selvisivät Atlantin orjakaupasta

Transatlanttinen orjakauppa oli kriittinen episodi maailmanhistoriassa. 1400- ja 1800-lukujen välillä yli kaksitoista miljoonaa afrikkalaista teki tahattoman matkan kotimaastaan ​​Amerikkaan. Noin kaksi miljoonaa näistä ihmisistä kuoli matkalla, kun taas loput saapuivat vihamieliseen ympäristöön tarkoituksella murtaakseen mielensä.

Miten afrikkalaiset ja heidän jälkeläisensä selviytyivät pakkosiirtolaisuudesta? Yksi lohdutuksen muoto oli kansanperinne ja uskonto. Tutkijat väittivät kerran, että niin kutsuttu keskiväylä katkaisi afrikkalaisten yhteyden heidän alkuperäiskulttuureihinsa. Tiedämme nyt tämän olevan valhetta. Afrikkalaisen kansanperinteen ja uskonnon elementit selvisivät Atlantin ylittämisestä. Tässä on kuusi hahmoa afrikkalaisesta kansanperinteestä Amerikassa.

1. Anansi: Länsiafrikkalaisen kansanperinteen arachnid-huijari

Vaikka afrikkalaisen kansanperinteen piirteet säilyivät Amerikassa, ne saivat usein uusia muotoja paikallisista yhteyksistä riippuen. Anansi-hämähäkkihahmo säilyi ennallaan kuin useimmat. Anansi sai alkunsa huijarijumaluudesta nykyaikaisen Ghanan akanien keskuudessa. Häntä on aina kuvattu hämähäkkinä (nimi Anansi käännetään suoraan 'hämähäkki' akanin kielillä). Toisin kuin negatiivinen kuva hämähäkkeistä länsimaisessa populaarikulttuurissa, Anansi on kunnioitettu viisauden kokoelma. Satojen vuosien ajan tarinankertojat ovat kertoneet hänen tarinoitaan opettaakseen lapsia ja juurruttaakseen moraalisia arvoja.

Mukaan yksi Anansin tarina , ihmisillä ei alun perin ollut tarinoiden kertomisen lahjaa. Tarinankerronta monopolisti alun perin Nyame, Akanin uskonnon ylin jumala. Ihmiskunnan ikävystyminen turhautti Anansin, joten hämähäkki matkusti taivaalle väittelemään Nyamen kanssa. Hämähäkin mielestä ihmiset ansaitsisivat osata kehrätä tarinoita itselleen.

Nyame, joka oli aina portinvartija, tarjoutui antamaan Anansille legendojaan vain sillä ehdolla, että tämä suorittaa tehtävän hänen puolestaan. Voittaakseen tarinoita ihmiskunnalle Anansin oli palattava Maahan ja vangittava neljä vaarallista olentoa.

Anansi seurasi taivaan jumalan neuvoa. Palattuaan maan päälle hän huijasi ja vangitsi taitavasti jokaisen olennon hyödyntämällä heidän perusheikkouksiaan. Anansi vei eläinlastinsa Nyamelle, joka suostui hämähäkin pyyntöön turhautumisestaan ​​huolimatta. Huijahämähäkki palasi jälleen maan päälle kantaen Nyamen tarinoita. Hän antoi ne ihmisille, jotka ovat välittäneet tarinoita hänen seikkailuistaan ​​sukupolvien ajan.

Anansi on edelleen yksi afrikkalaisen kansanperinteen tuotteliaimmista hahmoista. Hänen vaikutuksensa näkyy paitsi Länsi-Afrikassa myös Karibialla ja Pohjois-Amerikassa.

2. Br’er Rabbit: Black America's Take on the Trickster

Huijarihahmoja löytyy kansanperinteestä eri kulttuureista. Vaikka Anansi on ehkä tunnetuin afrikkalaisen kansanperinteen huijari, muita on edelleen olemassa. Toinen samanlainen huijari, jolla on juuret afrikkalaiseen kansanperinteeseen, on Br’er Rabbit.

Monissa Afrikan osissa, joihin orjakauppa on historiallisesti vaikuttanut, kulttuurit ovat kertoneet tarinoita sankarillisista ja älykkäistä kani- ja jänishahmoista. Br'er Rabbit on suurelta osin näiden tarinoiden jälkeläinen. Kerrotaan tarinoissa, jotka ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle Amerikan etelä , Br’er Rabbit tuli laajalti tunnetuksi sen jälkeen, kun Joel Chandler Harris julkaisi omansa Setä Remus tarinoita vuonna 1881. Näissä tarinoissa Br’er Rabbit käyttää älykkyyttään estääkseen suurempien kilpailijoidensa tavoitteet. Vaikka hän saattaa aluksi juuttua yhteen heidän ansoistaan, hän pystyy lopulta ajattelemaan jaloillaan ja pakenemaan. Hän esiintyi jopa sarjakuvahahmona Disneyn pahamaineisessa vuoden 1946 elokuvassa Etelän laulu . Mustan hahmojen rotuun perustuvan kuvauksen vuoksi tämä elokuva ei ole vieläkään nähnyt kotijulkaisua Yhdysvalloissa.

3. Shango: The Thunder God, jolla on transatlanttinen ulottuvuus

Shango, Jumala ukkosen ukkosta Nigerian jorubalaisille, on ehkä tehokkain hahmo afrikkalaisesta kansanperinteestä tässä luettelossa. Mutta toisin kuin ukkosenjumalat muista kulttuureista, kuten Zeus , Shango syntyi ihmisenä.

Joruba-uskonto puhuu Shangosta olleen Oyon neljäs kuningas, todellinen keskiaikainen osavaltio, joka hallitsi Lounais-Nigeriaa yli 500 vuotta. Hän oli tiukka johtaja ja valloittaja, jota magia kiehtoi. Taikataiteen kokeilemalla Shango loi salaman tuhoisin tuloksin; Oyon palatsi tuhoutui suuren osan hänen perheestään. Häpeän ja tappion tuntenut Shango jätti Oyon ja teki itsemurhan. Kuolema ei kuitenkaan ollut hänen loppunsa. Shangosta tuli an orisha (jorubajumala), joka pystyy lähettämään salaman alas hyökkäämään Oyon vihollisia vastaan. Hänet kuvataan yleensä heiluttamassa kirvettä - hänen soturihenkensä symbolia.

Amerikassa Shango sai laajan suosion Atlantin orjakaupan aikana ja sen jälkeen. Nykyään Shango on merkittävä orisha Kuuban Santeriassa ja Haitissa Veden kautta perinteet sekä brasilialainen Candomblé-usko.

4. High John the Conqueror: Conjure ja juurien voima

Korkea Johannes Valloittajan hahmo liittyy läheisesti afrikkalaiseen kansanperinteeseen ja uskonnollisiin perinteisiin. High John the Conqueror ei kuitenkaan ole niinkään tarinan hahmo, vaan hän on kasvin ilmentymä. 1800-luvulla suosittu afroamerikkalainen uskonnollinen perinne, joka tunnettiin nimellä 'Loikkaa' juuret tai hurmaa, nähtiin keinona saavuttaa onnea elämässä.

Yksi versio legendasta, jonka Zora Neale Hurston mainitsi vuonna 1943, antaa High Johnille selkeän persoonallisuuden. Prinssi Kongon kuningaskunnasta, hänen henkensä ei koskaan murentunut huolimatta orjuuttaminen . Tästä huolimatta Hurstonin versio tarinasta on toistaiseksi ainoa kirjattu, joka inhimillistää High Johnia. Johanneksen juuren alkuperäinen lähde ei ole tarkkaan tiedossa, vaikka jotkut tutkijat yhdistävät sen trooppiseen kasviin ipomoea puhdistus .

Yhdeksännentoista vuosisadan aikana High John -juuri toimi onnenkoristeena sitä käyttäneille mustille ihmisille. Käyttäjät voivat ottaa sen toivoen saavuttavansa taloudellista vaurautta, seksuaalista kykyä tai suojaa pahalta. Nykyään kiinnostuneet kuluttajat voivat löytää High John -juuria myytävänä Amazonin tai Etsyn kaltaisista verkkosivustoista.

5. Mami Wata: Hengellinen yhteys mereen

Mitä tapahtuu, kun yhdistät merenneidon Medusa ? Saatat vain saada tunnetuimmat Mami Watan hengen inkarnaatiot! Mami Wata on vesihenki, joka yhdistetään usein käärmeisiin, ja se on yksi symbolisimmista afrikkalaisista Karibian kansanperinteistä.

Mami Wata -kultin tarkkaa alkuperää on vaikea jäljittää. Useat afrikkalaiset kansat aina mantereen Atlantin rannikolla ovat pitkään arvostaneet ja kunnioittaneet vesijumalia. Mami Wata itse on monien näiden henkien moderni yhdistelmä yhden nimen alla. Hänellä ei ole 'virallista' kuvausta; joskus hänellä on käärmeen alavartalo, kun taas toisinaan hän saattaa näyttää täysin ihmiseltä.

Karibialla Mami Wata liittyy sekä parantamiseen että vaurauteen. Hän voi palkita seuraajiaan maallisella vauraudella tai rankaista heitä ankarasti, jos he eivät kunnioita häntä. Tässä suhteessa hän on samanlainen kuin muut terveyden jumalat ja varallisuutta ympäri maailmaa.

6. Lentävät afrikkalaiset: afrikkalaisesta kansanperinteestä amerikkalaiseen legendaan

Legenda Lentävät afrikkalaiset ei ole erityinen millekään afrikkalaiselle diasporan alakulttuurille. Se näyttää olleen laajalle levinnyt Pohjois-Amerikassa ja Karibialla. Tarina on jättänyt myös selvän vaikutuksen afroamerikkalaiseen ja afrokaribialaiseen kirjallisuuteen ja taiteeseen, kuten Toni Morrisonin vuoden 1977 romaanissa. Salomon laulu .

Lentävien afrikkalaisten tarina sai alkunsa orjuutettujen afrikkalaisten halusta vapautua orjuudesta. Legendan mukaan afrikkalaiset ja heidän jälkeläisensä pakenivat irtaimistoorjuuden kahleista kirjaimellisesti nousemalla lentoon ja palaamalla Afrikkaan. Jotkut tosielämän tapahtumat inspiroivat tarinan versioita. Esimerkiksi Georgiassa kapinallisten igboorjien itsensä hukkuminen toukokuussa 1803 säilyi paikallisissa muistissa 1930-luvulle asti. Federal Writers’ Projectin haastattelijat ja antropologit tallensivat osallistujien kertomuksia tarinasta. Nämä tilit sisällytettiin kirjaan Rummut ja varjot , joka julkaistiin vuonna 1940. Tarina Flying Africansista on yksi kiehtovimmista esimerkeistä afrikkalaisen kansanperinteen muovautumisesta Pohjois-Amerikan kontekstissa.