5 faktaa René Descartesista, jotka sinun pitäisi tietää

René Descartesia kutsutaan usein 'modernin filosofian isäksi'. Tämä johtuu pääasiassa siitä, että hän hylkäsi nimenomaisesti koululais-aristotelilaisen filosofian, joka oli vallannut eurooppalaisessa tiedemaailmassa vuosisatoja. Erityisesti Descartes kritisoi tapaa, jolla skolastiikka turvautui ihmisen tuntemukseen kaiken tiedon lähteenä. Tässä artikkelissa tarkastelemme Rene Descartesia, hänen elämäänsä ja joitain hänen keskeisiä uskomuksiaan yksityiskohtaisemmin. Jatka lukemista saadaksesi lisätietoja 'modernin filosofian isästä'.

1. René Descartes: Varhaiselämä ja koulutus

Descartes syntyi 31. maaliskuuta 1596 La Hayessa, Ranskassa. Hänen isänsä Joachim oli asianajaja ja vietti usein aikaa poissa kotoa Bretagnen parlamentissa Rennesissä. Hänen äitinsä Jeanne kuoli, kun hän oli teini-ikäinen, mikä tarkoittaa, että Descartes vietti paljon aikaa kotona isoäitinsä (myös Jeanne) ja kahden sisaruksensa (veli Pierre ja sisar nimeltä Jeanne) kanssa. La Hayen kaupunki on sittemmin nimetty uudelleen Descartes kuuluisimman asukkaan jälkeen.

Nuori Descartes kävi jesuiittaopistossa ja sai tyypillisen keskiluokan koulutuksen: latinaa ja antiikin Kreikkaa, klassista runoutta, filosofiaa ja matematiikkaa. 'Filosofian' koulutus 1600-luvun alussa tarkoitti erityistä keskittymistä Aristoteleen työhön. On kuitenkin todennäköistä, että Descartes olisi myös opiskellut Lautanen ja Stoalaisuus liian.

Hän tiivistää koulutuksensa kuuluisassa Discourse on Methodissa (1637) toteamalla, että kun hän lopetti koulun: 'Huomasin niin monien epäilyjen ja erehdyksen vallassa, että ajattelin, että en ollut saanut mitään yrityksilläni saada koulutusta, vaan lisääntynyt. tietämättömyyteni tunnustaminen.' Akateemikot ovat sittemmin väittäneet, että Descartes muotoili koulutuksensa tällä tavalla, koska hän halusi esitellä itsensä filosofina, joka viimein tuoisi varmuutta epäilyksen ja epävarmuuden vaivaamaan kuriin.

Ei ole yllättävää, että Descartesin isä halusi pojasta asianajajaksi. Nuori René matkusti Poitiers'iin ja sai lakitutkinnon vuonna 1616, mutta ei koskaan harjoittanut lakimiehen ammattia. Sen sijaan hänestä tuli sotilas ja liittyi protestanttisen prinssi Mauricen rauhanajan armeijaan (huolimatta siitä, että hän oli itse katolilainen), joka oli sijoitettuna hollantilaisen Bredan kaupunkiin ja sen ympäristöön.

2. Descartes kirjoitti Keskustelu menetelmästä

Bredassa ollessaan Descartes ystävystyi hollantilaisen matemaatikon ja filosofin Isaac Beeckmanin kanssa. Pari kehitti oman fysiikan, joka sisälsi teorian, jonka mukaan atomit olivat kaiken aineen perusainesosia. Descartes teki myös tärkeitä löytöjä matematiikan, erityisesti analyyttisen geometrian, alalla. Huolimatta siitä, että Descartes lähti Bredasta vuonna 1619 jatkaakseen taistelua, Descartes näki pian joukon unia, jotka näyttivät kertovan hänelle, että hänen oli omistettava aikansa kaiken uudistamiseen. tietoa (ei helppo tehtävä!).

Descartesin liikkeitä lähivuosina ei ole kovin hyvin dokumentoitu. Hän vietti aikaa Pariisissa kirjeenvaihdossa filosofien ja matemaatikoiden kanssa ja alkoi kirjoittaa matemaattista tutkielmaa, joka sisälsi vaikuttavamman geometrian, jota käytetään edelleen luokkahuoneissa. Vuoteen 1628 mennessä Descartes hylkäsi tämän tutkielman työstämisen ja muutti takaisin Alankomaihin, missä hän alkoi kehittää vakavasti filosofisia uskomuksiaan.

Hän vietti aikaa kirjoittamalla tekstejä, mukaan lukien The World, jonka hän päätyi piilottamaan uskonnollisilta auktoriteilta saatuaan tietää kohtalon Galileo Galilei . Descartes julkaisi sitten otteita yhdestä kuuluisimmista teksteistään, Discourse on Method (1637).

Diskurssia pidetään laajalti yhtenä modernin filosofian tärkeimmistä teoksista. Descartes rikkoi tarkoituksella perinnettä ja kirjoitti sen ranskaksi latinan sijaan, jotta useammat ihmiset voisivat lukea sen ja ymmärtää sen ajatuksia. Kirjassa hän väittää, että jokainen pystyy erottamaan totuuden valheesta järjen avulla. Kolme esseetä taittumislaista, sateenkaareista ja analyyttisestä geometriasta yrittävät sitten tukea tätä väitettä.

Matematiikan ja luonnontieteiden lisäksi Descartes sisältää myös keskustelun moraalista Diskurssissa. Hän esittää eräänlaisen moraalikoodin, jota ihmisten tulisi noudattaa etsiessään totuutta. Tämä säännöstö edellyttää paikallisten tapojen ja lakien kunnioittamista, päätösten tekemistä parhaiden mahdollisten todisteiden perusteella ja aina ajan omistamista totuuden etsimiseen.

Sen jälkeen, kun Discourse ilmestyi ensimmäisen kerran vuonna 1637, Descartes asetti filosofiaan useisiin haasteisiin aikansa tunnetuilta ajattelijoilta. Myös hänen henkilökohtainen elämänsä muuttui paljon vilkkaammaksi. Vuonna 1635 Descartes synnytti tyttären Francinen taloudenhoitajansa Helena Jansin kanssa. He kaikki asuivat ajoittain yhdessä muutaman seuraavan vuoden ajan Francinen traagiseen kuolemaan saakka vuonna 1640. Myöhemmin Descartes tarjosi Helenalle myötäjäiset, kun tämä avioitui toisen miehen kanssa vuonna 1644.

3. Descartes rakensi metafysiikan vuonna Meditaatioita ensimmäisestä filosofiasta

Descartes julkaisi useita muita vaikutusvaltaisempia teoksia. Yksi näistä oli Meditaatioita ensimmäisestä filosofiasta joka ilmestyi ensimmäisen kerran vuonna 1641. Meditaatioissa hän pyrkii vastaamaan useisiin metafyysisiin kysymyksiin, mukaan lukien: Mistä mielemme tietää? Mikä on todellisuuden todellinen luonne? Onko olemassa hyväntahtoinen Jumala?

Descartes oli varma, että ihmiset pystyivät täydellisesti hankkimaan tietoa maailmasta. Ongelmana oli se, kuinka ihmisiä opetettiin tällä hetkellä tietämään. Hän käytti osaa Meditaatioista perustellakseen kritiikkiään koululaista Aristotelianismi , erityisesti ensimmäisessä meditaatiossa. Descartes arvostelee Scholastinen ajatus, että kaikki tieto syntyy aisteista. Sen sijaan hän väitti, että ihmisälyllä oli kyky havaita todellisuuden todellinen luonne. Tehdäksemme tämän oikein, meidän on 'vedettävä mieli pois aisteista' ja sen sijaan seurattava Descartesin filosofista epäilyä. Hän viettää loput meditaatioista yksityiskohtaisesti kuinka tämä prosessi toimii.

Erityisesti Descartes toteaa, että ainoa asia, jota hän ei voi epäillä, on oma olemassaolonsa. Vaikka häntä saatetaankin pettää muista asioista, hän voi vain päätellä, että hän todellakin on olemassa, ellei muuta. Koska hän päättelee tämän ajattelun kautta, hän voi myös sanoa luottavaisesti olevansa ajatteleva asia.

4. Descartes on teoksen 'Ajattelen, siksi olen' kirjoittaja

Sen sijaan, että olisi tukeutunut olemassa oleviin opinkappaleisiin, Descartes kehitti kuuluisan epäilysmenetelmänsä. Hän etsi absoluuttista totuutta maailmasta hylkäämällä kaikki uskomukset, jotka herättivät pienintäkään epäilystä. Tämä prosessi auttoi Descartesia määrittämään sen, mitä jotkut kriitikot ovat kutsuneet 'epistemologiseksi nollapisteeksi', joka antaisi hänelle mahdollisuuden löytää uskomuksen, joka on kiistaton. Tässä on hänen kuuluisa filosofinen sanansa ' Ajattelen, siis olen ” (Ajattelen, siis olen) tulee peliin.

Descartes ymmärsi, että lausunto 'mielestäni' on ainoa väite, jota hänen on mahdotonta epäillä. Sitten hän käytti tätä lähtökohtaa kehittääkseen omaa epistemologia sekä hänen uskonsa Jumalan olemassaoloon. Hänen muihin ydinideoihinsa kuuluvat hänen erottelunsa fyysisen ihmiskehon ja aineettoman ihmismielen välillä (tunnetaan myös karteesisena mielen ja kehon dualismina) sekä hänen uusi tieteellinen menetelmänsä. Descartesin tieteellinen viitekehys oli erittäin mekaaninen ja perustui geometriaan, vastustaen skolastiikkaa ja sen mieltymystä luonnon maailman selittämiseen lopullisten syiden kautta.

5. René Descartes oli kiistanalainen (joskus)

Kuten olemme jo nähneet, Descartes yritti parhaansa välttääkseen teologiset kiistat. Mutta parhaista yrityksistään huolimatta hän risteili toisinaan eri kristillisten uskontokuntien teologien kanssa. Eräs erityinen argumentti sai Gisbert Voetiuksen, Utrechtin yliopiston rehtorin, tuomitsemaan Descartesin filosofian vuonna 1642. Voetius ja jotkut hänen kollegoistaan ​​julkaisivat hyökkäyksiä karteesista filosofiaa vastaan. Descartes vastasi sitten tähän kritiikkiin kirjeessään Voetiukselle vuonna 1643.

Tästä kiistasta huolimatta Rene Descartes jatkoi työskentelyä ja tutkielmien julkaisemista eri aiheista. 1640-luvun puolivälistä lähtien Descartes keskittyi sekä ihmisten että eläinten fysiologiaan. Tänä aikana hän sai kirjeen Ruotsin kuningatar Kristiina , kutsuen hänet oikeuteensa. Descartes matkusti Ruotsiin ja laati Ruotsin kuninkaallisen akatemian perussäännöt. Traagisesti Descartes sairastui sinä päivänä, jona hänen oli määrä toimittaa säännöt, eikä hän koskaan toipunut. Lopulta hän kuoli 11. helmikuuta 1650.

Descartesia ovat kuolemansa jälkeen tutkineet laajasti filosofit ja akateemikot. Häntä kiitetään hänen sitoutumisestaan ​​kehittää matemaattisia ja tieteellisiä teorioita sekä hänen vaikutuksestaan Valistuksen filosofia . Yksi Descartesin perinnön kiistanalaisimmista puolista tuli hänen uskontonsa. Huolimatta siitä, että hän halusi välttää uskonnollisia konflikteja, tutkijat ovat sittemmin korostaneet hänen ajattelunsa eri ateistisia elementtejä, erityisesti hänen välinpitämättömyyttään uskontoa kohtaan tunnemukavuuden lähteenä.

Descartes edisti aina inhimillisen järjen voimaa ja uskoi vahvasti kykyymme ymmärtää maailmankaikkeuden todellisuus. Hän myös kielsi käsitteen perisynnin, toisin sanoen että ihmiset ovat kaikki onnellisia, syntisiä olentoja. Katolinen kirkko lisäsi myöhemmin monet hänen kirjansa kiellettyjen tekstien luetteloon. Olipa hänen uskomuksistaan ​​mikä tahansa, ei ole epäilystäkään siitä, että Descartes muutti filosofian, matematiikan ja tieteen kasvot ikuisesti.